《黄帝内经之科学》十八，今古齐观：子午流注经络浅探（原创）

无论是五运还是六气都有主客之分，以一年为周期的是“主”其余的都是

五运的主运与客运生成的区别

《黄帝内经之科学》十七、六气与四季二十四节的关系（原创）

“运”者，运动也 “气”者，势能也 “势”者，射线也 “能”者，

今古齐观：剖解黄帝内经的“南政、北政”之谜 （一）“南政、北政”

今古齐观：推演一下“五运”构成原理，为什么是五年？为什么会与“五

“五运六气”与“五音六律”都“波”，一个是光波，一个是声波。

这次说一下“六气”为什么“子午之年少阴主之”

关于为什么“甲己之年土运主之，”，也就是“甲己化土”，说起来不直

这次分析一下为什么“甲己化土” 黄帝内经原文中，“鬼臾区曰：土主

试解“天干”的立说意义

试解“地支”的立说实用意义

谈谈“五行”的含义 “五行”究竟是什么意思？应该探讨一下 内经曰

黄帝内经的立论基于“阴阳、五行”

六气的“主气”是地球对太空势能的规避

用曲线图分析“五运六气

图说“司天在泉”的实用意义

再分析一下六气的“在泉”“司天”是是一年初始所感受的气势能，也就

从“司天、在泉”看“六气”的势能的动态 古人立论“五运六气”学说