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莊子:應(yīng)對(duì)禍患最好的態(tài)度,是凡事不入心的境界

人生最大的禍患是內(nèi)心,最刻骨銘心的痛苦源于情緒。

人生的低谷從來不是外在遭遇的不幸,而是內(nèi)心的不愿意放下,時(shí)常糾結(jié)于禍患之上,甚至事情早已經(jīng)離去,情緒卻困擾著自己,而且這種狀態(tài)的罪魁禍?zhǔn)资亲约骸?/strong>

在生活中有非常明顯的兩種人,一種是活的開心灑脫,而另外一種則活的拘束與痛苦。

但是當(dāng)深究其后就會(huì)發(fā)現(xiàn),活得開心的人并不是因?yàn)樗娜松嗝葱疫\(yùn),甚至更加糟糕,但是他同樣能活得灑脫與快樂,就是因?yàn)樗话炎约旱那榫w拘束于痛苦的事情之上,這或許是因?yàn)樾愿裨?,又或許是因?yàn)樽约夯磉_(dá)的境界。

《塞翁失馬》的故事我們都聽過,我們總以為塞翁能夠洞悉人間禍福,能夠未卜先知,其實(shí)并不是如此。

塞翁面對(duì)他的馬丟失,又面對(duì)兒子騎馬摔斷了腿,一而再再而三的災(zāi)禍,鄰居們都覺得塞翁一定會(huì)非常痛苦,但是塞翁卻淡然處之,最后才換來一個(gè)好的結(jié)果。

這一切并不是因?yàn)槿叹邆湮床废戎哪芰?,而是任何事情擺在他面前的時(shí)候,他能夠不以為喜不以為怒,這便是古人所說的:寵辱不驚,閑看庭前花開花落;去留無意,漫隨天外云卷云舒。

我們對(duì)于人生是沒有主導(dǎo)權(quán)的,無論我們多么優(yōu)秀多么努力,有一些災(zāi)禍照樣會(huì)出現(xiàn)。

就好像很多人總有這樣一種困惑:我一生為善,但是上天卻又一直未曾善待我,總是給我施加災(zāi)難。

正是這樣,你改變不了這一切,而唯一改變的就是自己的內(nèi)心的不計(jì)較,不管人生讓你遇見的是禍患還是驚喜,都不以為喜不以為怒,這才是你能做到的境界。

所以《菜根譚》之中說:福不可徼,養(yǎng)喜神,以為招福之本而已;禍不可避,去殺機(jī),以為遠(yuǎn)禍之方而已。

福分不可強(qiáng)求,只有保持愉快的心情才是追求人生幸福的根本態(tài)度;禍患不可避免,只有排除怨恨的心緒才是遠(yuǎn)離禍患的辦法。

人生很多突如其來禍患,不可能通過自己主觀意識(shí)而改變,唯一能夠主導(dǎo)的就是自己的心情和面對(duì)禍患時(shí)的態(tài)度。

問題來臨的時(shí)候盡量的去接受這些問題,不被這些問題的負(fù)面情緒困擾,這是我們?yōu)閼?yīng)對(duì)禍患唯一能夠做到的事情,也是最合理最好的一種境界。

有一個(gè)人的人生,他用自己的實(shí)際行動(dòng)做到了內(nèi)心不因身外事物而主導(dǎo)的智慧,他就是尼克胡哲。

1982年,尼克胡哲出生的時(shí)候,父母原以為迎來的是驚喜,沒想到迎來的是驚恐,因?yàn)樗加械氖恰昂?bào)癥”,先天性的沒有四肢,當(dāng)他落地的那一刻父親痛苦的無法接受,直到幾個(gè)月之后,母親才有勇氣第一次抱他。

后來在父親的強(qiáng)烈爭(zhēng)取之下,他才有資格進(jìn)入學(xué)校去學(xué)習(xí),他也是澳洲第一個(gè)進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)的殘疾兒童,但是他憑借著自己的毅力,學(xué)會(huì)了沖浪,游泳,打高爾夫,踢球,打字。

因?yàn)闊釔垩葜v,他給學(xué)校打電話,爭(zhēng)取演講機(jī)會(huì),當(dāng)被拒絕53次之后,一家學(xué)校接納了他的申請(qǐng),給了他演講的機(jī)會(huì),從此他在舞臺(tái)上綻放不一樣的自我。

這就是順乎其命,以坦然的心態(tài)面對(duì)命運(yùn)給你帶來的所有磨難的智慧,這更是人生最高的一個(gè)境界。

莊子曾經(jīng)說過這樣一段話,講述了順乎其命的道理:白刃交于前視死若生者,烈士之勇也。知窮之有命,知通之有時(shí),臨大難而不懼者,圣人之勇也。

這句話的意思就是說:

刀劍交錯(cuò)的橫在眼前,看待死亡猶如生還,乃是壯列之士的勇敢;懂得困厄潦倒乃是命中注定,知道順利通達(dá)乃是使命所造成,面臨大難所不畏懼,這就是圣人的勇敢。

莊子講述了命運(yùn)由天道主宰的道理,而不是個(gè)人的力量可以主導(dǎo)和妄為,皆能聽天由命,才能化險(xiǎn)為夷。

所以這一句話向我們展示的智慧就是道對(duì)于人生的作用,以道心處事,以無為之心治身,坦然面對(duì)命運(yùn)。

所謂坦然面對(duì)命運(yùn),并非是一種完全消極的接受,而是適應(yīng)命運(yùn)在自己生命之中展現(xiàn)的所有形態(tài),然后再去努力,這就是一種相對(duì)更加積極的應(yīng)對(duì)策略,也是在盡可能的減少情緒產(chǎn)生的傷害,這也是最高的狀態(tài)。

文|國(guó)學(xué)書舍

品讀國(guó)學(xué)智慧,品味古人文化,體悟不一樣的世界,看見不一樣的人生。

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