老莊哲學(xué)對人的一生有很多現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。
所謂“老莊哲學(xué)”，老就是指老子，莊就是指莊子。
老子以“道”為核心，要求人類順應(yīng)“自然之道”，倡導(dǎo)的是和諧與平衡。
莊子探討的是人如何獲得逍遙自由的快樂，他的哲學(xué)是對生命自身的反思。
01
為人處事需謙虛，否則物極必反
老子的人生哲學(xué)用來解決生活中的處事問題。
老子在《道德經(jīng)》第五十八章中說：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏?！彼故镜氖且粋€(gè)對中國影響最大的哲學(xué)思想，名為“反者道之動(dòng)”，也就是物極必反。中國人經(jīng)常說“塞翁失馬，焉知非?！保褪菍Α胺凑叩乐畡?dòng)”的一個(gè)最好詮釋。
通俗點(diǎn)來講，物極必反就是當(dāng)事物發(fā)展達(dá)到頂點(diǎn)之后，一定會從另一面重新開始。這與儒家學(xué)說中的“中庸之道”其實(shí)是一樣的道理。
從儒家的角度講，物極必反亦為過猶不及，即為中庸之道，也就是我們平常說的“差不多、合適”?？鬃诱f：吾未曾見中庸者?？梢姡杏怪朗欠浅ｋy把握的。
同樣，物極必反這個(gè)“極”亦是難以把握的，因?yàn)槲覀儾恢溃簶O是怎么界定的？極在哪里？究竟到了什么地方算到了一個(gè)極？或者什么時(shí)候知道我的命運(yùn)該開始扭轉(zhuǎn)？
老子在界定“極”的時(shí)候，是根據(jù)他的為人處事原則來定義的。老子處事最大的特點(diǎn)是做任何事情不求全，任何一件事情都不會做到?jīng)]有余地或沒有分寸。
老子說：“吾有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先?！保ā兜赖陆?jīng)》第六十七章）意思就是說對待任何事情，我們都要秉持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，使事情處于平衡狀態(tài)，用謙虛這種處事態(tài)度檢驗(yàn)?zāi)闶欠竦搅恕皹O”。
人們在面對一些事情的時(shí)候，都要使自己處于一個(gè)不會失衡的狀態(tài)，用謙虛的態(tài)度做事，力求合適即可。我們理解這個(gè)極，也可以認(rèn)為是某個(gè)點(diǎn)，做任何事情都不要超出這個(gè)點(diǎn)，否則事物的平衡就會被打破。
例如，我們經(jīng)?？吹揭恍┨珮O高手在那推來推去，他們這么做其實(shí)就是在找人身體上的點(diǎn)，因?yàn)闊o論人的身體多么復(fù)雜，總有一個(gè)合適的點(diǎn)，一旦找到這個(gè)點(diǎn)，那么輕輕一敲，人身體的平衡就會被打破。
所以做任何事，用謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度來對待，不超過事物身上的極點(diǎn)，使事物都處于平衡之下，才是最合適。
02
追求人生的快樂
莊子說人追求的快樂有兩種，可以追求有限的快樂，也可以追求更高層次的快樂。大鵬能夠展翅遨游九天，小鳥能夠在林間飛翔跳躍，列子能夠御風(fēng)而行，這些事情都是很快樂的，但他們依然還需要依賴風(fēng)，這是有限制的快樂。
莊子說人生中最大的快樂是至樂，那么真正的至樂的境界是什么呢？莊子說“至人無己，神人無功，圣人無名”，達(dá)到“無我”的境界，與道合一，這才是至樂的境界。也就是說，當(dāng)你能夠做到不依賴一個(gè)東西的時(shí)候，才能夠達(dá)到人生的至樂。
在古圣先賢中，孔子和釋迦牟尼就是很接近莊子的至樂境界的?？鬃訜o論是絕糧于陳蔡，還是周游列國到處遇到危險(xiǎn)，他總能保持內(nèi)心的喜悅，這個(gè)喜悅的感覺其實(shí)就是不依賴的一種快樂。
釋迦牟尼在菩提樹下證道，終于明白了連“自我”都是假的，“自我”只是一個(gè)假合的結(jié)果，所以不再執(zhí)著于“自我”，依然能夠得到永恒的喜樂。
我們普通人或許難以得到至樂，但可以得到相對的快樂。莊子在《逍遙游》里面探討的核心精髓就是：如何去得到相對的快樂。你看大鵬扶搖直上九萬里，鯤鵬展翅，一飛就飛得好遠(yuǎn)，而有一只小鳥從這個(gè)枝頭跳到那個(gè)枝頭都覺得很費(fèi)勁，它們兩者的本性和天賦能力各有不同，但它們都能充分并自由發(fā)揮自己的天賦能力，所以它們依然都有各自的快樂，這就是相對的快樂。
要想獲得相對的快樂，就要使心中無掛礙，不必強(qiáng)求一致。
錢鐘書先生說過一段話：你喝了一杯茶覺得很好，然后你晾了幾件衣服覺得很好，你出去散了一圈步覺得很好。你覺得內(nèi)心很好，不是那杯茶好，不是那件衣服好，不是出去轉(zhuǎn)一圈就好，而是你心中無掛礙，你心中無掛礙的時(shí)候，你才會覺得這些東西都好。
所以，別再讓心思糾纏在消極困難的事情上，凡事要看好的一面，不要嫉妒那些幸福的人，要堅(jiān)持自己的本心，使自己的人生過得灑脫一些，做到內(nèi)心平和無掛礙，要像王陽明那樣憑良知而行，像陶淵明那樣精神自由，你的人生就會無堅(jiān)不摧，就能夠過得非常灑脫與快樂。
03
人要明事理，懂得以理化情
莊子鼓盆而歌的典故大家都耳熟能詳。
莊子認(rèn)為人的死是生的結(jié)果，是宇宙演變過程中的一瞬，像落葉歸根一樣，不需要悲傷，這就是以理化情。以理化情就是教我們要明事理，知通達(dá)。
當(dāng)對人生的道理多了些領(lǐng)悟后，做人做事都會從容淡定很多；當(dāng)你對道理明白了更多以后，你會發(fā)現(xiàn)你的情緒就不那么容易激動(dòng)了。
我們經(jīng)常聽到或看到社會上的一些悲劇，比如一個(gè)小孩子被老師批評幾句、受了委屈跳樓自殺，一個(gè)農(nóng)村的婦女因?yàn)楸徽煞蛟┩髁?，或者被同村的人罵了幾句，回家打開敵敵畏就喝了，甚至有人為了五塊錢就把人殺了，如此類似的事情太多了。
我們不禁要問，為什么現(xiàn)在的人暴戾情緒這么多？為什么對一些雞毛蒜皮的事情也會做出強(qiáng)烈反應(yīng)？歸根結(jié)底是因?yàn)槲覀兯赖睦韺?shí)在是太少了，不明事理，所以我們的情緒就極易波動(dòng)，我們的情就變得無比的泛濫。
對于普通人而言，雖不必強(qiáng)求要像莊子那樣連死亡都能夠坦然對待，但至少應(yīng)該多讀點(diǎn)書，明點(diǎn)事理，對人生的道理多些領(lǐng)悟，做到能夠坦然地面對世俗的是是非非，做到以理化情。
老莊哲學(xué)理念無處不透顯出深刻的人生哲理，對人生處事與追求有重要的指導(dǎo)意義。老子的反者道之動(dòng)，讓人明白人生不必處處顯露鋒芒，而要懂得謙虛謹(jǐn)慎，莊子則啟迪著人通過精神修養(yǎng)明事理，獲得心靈的自在逍遙。
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文/向海旺 正心正舉特約作者
