叔本華的名言

　　1、普通人只想到如何度過時(shí)間，有才能的人設(shè)法利用時(shí)間?！?/font>叔本華

　　2、老年時(shí)最大的安慰莫過于意識(shí)到，已把全部青春的力量都獻(xiàn)給了永不衰老的事業(yè)。——叔本華

　　3、一種純粹靠讀書學(xué)來的真理，與我們的關(guān)系，就像假肢、假牙、蠟鼻子甚或人工植皮。而由獨(dú)立思考獲得的真理就如我們天生的四肢：只有它們才屬于我們。——叔本華

　　4、人類幸福的兩大敵人是痛苦和無聊?！灞救A

　　5、平庸的人關(guān)心怎樣耗費(fèi)時(shí)間，有才能的人竭力利用時(shí)間?！灞救A

　　6、我們讀書時(shí)，是別人在代替我們思想，我們只不過重復(fù)他的思想活動(dòng)的過程而已，猶如兒童啟蒙習(xí)字時(shí)，用筆按照教師以鉛筆所寫的筆畫依樣畫葫蘆一般。我們的思想活動(dòng)在讀書時(shí)被免除了一大部分。因此，我們暫不自行思索而拿書來讀時(shí)，會(huì)覺得很輕松，然而在讀書時(shí)，我們的頭腦實(shí)際上成為別人思想的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)了。所以，讀書愈多，或整天沉浸讀書的人，雖然可借以休養(yǎng)精神，但他的思維能力必將漸次喪失，此猶如時(shí)常騎馬的人步行能力必定較差，道理相同?！灞救A

　　7、生命是一種語言，它為我們轉(zhuǎn)達(dá)了某種真理；如果以另一種方式學(xué)習(xí)它，我們將不能生存?！灞救A

　　8、沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現(xiàn)在是生命確實(shí)占有的唯一形態(tài)?！灞救A

　　9、庸人費(fèi)心將是消磨時(shí)光，能人費(fèi)盡心機(jī)利用時(shí)光?！灞救A

　　10、人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更有趣，因?yàn)樽彀驼f出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質(zhì)。——叔本華

　　11、從根本上說，只有我們獨(dú)立自主的思索，才真正具有真理和生命。因?yàn)?，惟有它們才是我們反?fù)領(lǐng)悟的東西。他人的思想就像加別人饗桌上的殘羹，就像陌生客人挪下的衣衫。——叔本華

　　12、不加思考地濫讀或無休止地讀書，所讀過的東西無法刻骨銘心，其大部分終將消失殆盡——叔本華

　　13、惟有對(duì)自己卓越的才能和獨(dú)特的價(jià)值有著堅(jiān)定不移之確信的人才能稱之為“驕傲”。任何想假裝高傲的人不一定就能驕傲，他多半會(huì)像其他人一樣，很快地丟棄掉這個(gè)假裝的個(gè)性?！灞救A

　　14、讀書越多，留存在腦中的東西越少，兩者適成反比。讀書多，他的腦海就像一塊密密麻麻重重疊疊涂抹的黑板一樣?！灞救A

　　15、青年與老年之間的基本差別在于：前者前途無量，后者瀕臨死亡——叔本華

　　16、人生最初的四十年得益于教科書，以后的三十年是注釋教科書的內(nèi)容——叔本華

　　17、天才能夠洞察眼前的世界，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)到另一面世界。——叔本華

　　18、我們的生活樣式，就像一幅油畫，從近看，看不出所以然來，要欣賞它的美，就非站遠(yuǎn)一點(diǎn)不可。——叔本華

　　19、愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價(jià)?！灞救A

　　20、人類所能犯的最大的錯(cuò)誤就是拿健康來換取其他身外之物！——叔本華

　　21、宗教如螢火蟲，為了發(fā)亮，非要有黑暗不可?！灞救A

　　22、謙虛對(duì)才華無奇的人來說只是一種誠(chéng)實(shí)，對(duì)才華絕頂?shù)娜藖碚f，是一種虛偽。——叔本華

　　23、在受到溺愛便會(huì)忘形這一點(diǎn)上，所有的人都和孩子一樣；因此，不應(yīng)當(dāng)對(duì)人寬厚，也不應(yīng)當(dāng)對(duì)人太優(yōu)柔。——叔本華

　　24、每個(gè)人都有權(quán)獲得尊嚴(yán)；但只有很少數(shù)人才有資格獲得名譽(yù)，因?yàn)槊u(yù)要憑突出成就才能獲得?！灞救A

　　25、如果我們舉止有禮、言談?dòng)猩?，我們就能粗暴地?duì)待許多人而安然無恙?！灞救A

　　26、人們給同類施加痛苦并無其他原因，僅僅是出于惡意。在所有的動(dòng)物中，唯有人這么做——叔本華

　　27、無價(jià)值的事物總是不斷增加：由于頻繁的重復(fù)，許多起初在我們看來重要的事物逐漸變得毫無價(jià)值——叔本華

　　28、允許孩子們以他們自己的方式獲得——叔本華

　　29、我們?nèi)魬{信仰戰(zhàn)斗，就有雙重的武——叔本華

　　30、名譽(yù)是表現(xiàn)在外的良心；良心是隱藏在內(nèi)的名譽(yù)?！灞救A

　　31、為什么在我們年輕時(shí)我們面前的生命之路總是顯得無比漫長(zhǎng)？因?yàn)槲覀儾坏貌徽覍た臻g塞滿我們無限的希望——叔本華

　　32、寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，寬猛相濟(jì)——叔本華

　　33、禮貌之于人性如同熱量之于蠟燭——叔本華

　　34、當(dāng)一個(gè)人陷入了這樣一種境地：他相信，某些事必然會(huì)發(fā)生，只因?yàn)樗幌Ｍ鼈儼l(fā)生，而他希望發(fā)生的那些事情卻永遠(yuǎn)不可能發(fā)生，這種狀況就稱之為“自暴自棄”?！灞救A

　　35、禮貌是一枚假幣，舍不得花它表明智力的貧乏——叔本華

　　36、盡管驕傲并不是一種美德，但它卻——叔本華

　　37、機(jī)遇之神以無與倫比的技巧向我們表明，與它的恩惠和仁慈相比，任何才華能力都是罔效無用的——叔本華

　　38、即使最無足輕重的今天和最無足輕重的昨天相比，也具有現(xiàn)實(shí)性這一優(yōu)勢(shì)——叔本華

　　39、當(dāng)一個(gè)人絕對(duì)粗魯時(shí)，就好像他脫光了衣服赤裸裸地站在我們面前——叔本華

　　40、社交的起因在于人們生活的單調(diào)和空虛。社交的需要驅(qū)使他們來到一起，但各自具有的許多令人厭憎的品行又驅(qū)使他們分開。終于，他們找到了能彼此容忍的適當(dāng)距離，那就是禮貌——叔本華

　　41、我們身上有某種東西比頭腦更聰明——叔本華

　　42、一個(gè)人的面孔通常會(huì)比他的舌頭說出更多有趣的事，因?yàn)槊婵资撬f一切的概要，是他思想和志向的縮寫，舌頭只能表達(dá)一個(gè)人的思想，而面孔卻能表達(dá)他的本性——叔本華

　　43、為了解人生有多么短暫，一個(gè)人必須走過漫長(zhǎng)的生活道路?！灞救A

　　44、財(cái)富就像海水，飲得越多，渴得越厲害；名望實(shí)際上也是如此?！灞救A

　　45、無知和富有在一起，就更加身份大跌了。——叔本華

　　46、為了能同所有的男男女女和睦相處，我們必須允許每一個(gè)人保持其個(gè)性?！灞救A

　　47、世界在音樂中得到了完整的再現(xiàn)和表達(dá)。它是各種藝術(shù)當(dāng)中第一位的，帝王式的藝術(shù)，能夠成為音樂那樣，則是一切藝術(shù)的目的?！灞救A

　　48、單個(gè)的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱遜一樣，只有同別人在一起，他才能完 成許多事業(yè)?！灞救A

　　49、思想不是你要它來它便來，而是由它自己決定它的來去。——叔本華

　　50、凡夫俗子只關(guān)心如何去打發(fā)時(shí)間，而略具才華的人卻考慮如何應(yīng)用時(shí)間?！灞救A

　　51、幸福不過是欲望的暫時(shí)停止。——叔本華

　　52、人性一個(gè)最特別的弱點(diǎn)就是：在意別人如何看待自己?！灞救A

　　53、時(shí)間是無限的，人的生命是有限的，人為了用有限的時(shí)間去抗衡無限的時(shí)間而采取了繁殖這一手段，讓自己的生命時(shí)間得以延續(xù)。這是人類繁殖的本能?！灞救A

　　54、一定的憂愁、痛苦或煩惱，對(duì)每個(gè)人都是時(shí)時(shí)必需的。一艘船如果沒有壓艙物，便不會(huì)穩(wěn)定，不能朝著目的地一直前進(jìn)。——叔本華

　　55、具有偉大心靈的人，相對(duì)于他的心靈來說，永遠(yuǎn)是王?！灞救A

　　56、人只有按照自然所啟錄的經(jīng)驗(yàn)來生活?！灞救A

　　57、如果我們懷疑一個(gè)人說謊，我們就應(yīng)該假裝相信他，因?yàn)樗麜?huì)變得愈來愈神勇而有自信，并更大膽地說謊，最后會(huì)自己揭開自己的面具?！灞救A

　　58、讀書是讓別人在我們的腦海里跑馬；思考，則是自己跑馬?！灞救A

　　59、等待，是偷懶的藉口，怠惰的推托?！灞救A

　　60、友誼就好像傳說中的海怪，大家繪聲繪影，可是卻仍有待證實(shí)。想要擁有一位如圣經(jīng)所言比親兄弟更親的朋友，可能比一睹尼斯海怪的身影還難呢！——叔本華

　　61、如果生是夢(mèng)、死是醒，那麼我把自己看成是——從兩者之外被個(gè)別劃分出來的存在。事實(shí)上，這也不外乎是夢(mèng)幻?！灞救A

　　62、理智有時(shí)似乎可以引導(dǎo)意志，但是僅僅象一個(gè)想到引導(dǎo)他的主人而已；意志是一個(gè)勇猛強(qiáng)壯的瞎子，他背負(fù)著一個(gè)能給他指路的亮眼的瘸子?！灞救A

　　63、意志就是求生意志，它永久的敵人是死亡?！苡蒙车牟呗院蜖奚硜頁魯∷劳觥！呈且磺猩矬w的最終目的和最強(qiáng)烈的本能?！灞救A

　　64、因?yàn)闊崆橐揽恳环N錯(cuò)覺，這種錯(cuò)覺把只對(duì)種族有價(jià)值的東西認(rèn)為對(duì)個(gè)人也有價(jià)值，所以在達(dá)到種族的目的之后，造化的騙術(shù)必然消失。個(gè)體發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)成為了種族欺騙的對(duì)象。——叔本華

　　65、種族的事務(wù)，即受精一旦完成，對(duì)每個(gè)動(dòng)物而言，接踵而來的是一切能力瞬息的涸竭和衰竭，對(duì)大多數(shù)昆蟲而言，甚至繼之以迅速的死亡?！灞救A

　　66、一個(gè)眾人和萬物都不曾在他眼里時(shí)時(shí)顯得僅僅是幻象或幻影的人，是沒有哲學(xué)才能的?！灞救A

　　67、肉欲熄滅時(shí)，生命的內(nèi)核也就消逝了，只剩下空殼了。——叔本華

　　68、最強(qiáng)有力的阻礙人們發(fā)現(xiàn)真理的障礙，并非是事物表現(xiàn)出的、使人們誤入迷途的虛幻假象，甚至也不直接地是人們推理能力的缺陷。相反，是在于人們先前接受的觀念，在于偏見。這些虛假的先驗(yàn)之物——對(duì)抗著真理。它們就好像是把船只吹往與惟一的陸地相反方向的逆風(fēng)。對(duì)此，船櫓和風(fēng)帆是無能為力的！——叔本華

　　69、智慧只是理論而不付諸實(shí)踐，猶如一朵重瓣的玫瑰，雖然花色艷麗，香味馥郁，凋謝了卻沒有種子?！灞救A

　　70、結(jié)婚就意味著平分個(gè)人權(quán)益，承擔(dān)雙份義務(wù)?！灞救A

　　71、事物本身是不變的，變的只是人的感覺！——叔本華

　　72、在文學(xué)中，有無數(shù)的壞書，像蓬勃滋生的野草，傷害谷物，使它們枯死。它們?cè)菫樨潏D金錢，營(yíng)求官職而寫作，卻使讀者浪費(fèi)時(shí)間、金錢和精神，使他們不能讀好書、做高尚的事情。因此，它們不但無益，而且為害甚大?！灞救A

　　73、做學(xué)問是目的不是手段?！灞救A

　　74、世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因?yàn)榕略?，就此舍之，那么你永遠(yuǎn)也不能得到玫瑰芬芳?！灞救A

　　75、劣書是損害我們精神思想的毒藥?！灞救A

　　76、人一生要做的兩件事就是防患于未然和豁達(dá)大度。前者是為了使他避免遭受痛苦和損失，后者是為了避免紛爭(zhēng)和沖突。——叔本華

　　77、人們?yōu)橐粋€(gè)人的死亡感到恐懼和悲傷，因?yàn)樗劳鲆馕吨鴮?duì)世界上發(fā)生的事情將無法再去經(jīng)歷感受，將會(huì)對(duì)一切失去感知，活著的時(shí)候發(fā)生的一切將會(huì)歸化為零！——叔本華

　　78、一個(gè)人照鏡子時(shí)，永遠(yuǎn)不會(huì)以陌生人的眼光來審視自己，他的自我意識(shí)只會(huì)不停地低聲提醒自己：“我看到的不是另一個(gè)自我，而是我的自我?！灞救A

　　79、“所有的愛戀激情，無論其擺出一副如何高雅飄渺、不食人間煙火的樣子，都只是植根于性欲之中”、“這種強(qiáng)勁的動(dòng)力，僅次于對(duì)自身生命的愛”。——叔本華

　　80、小人常為偉人的缺點(diǎn)或過失得意。——叔本華

　　81、智者，總是享受著自己的生命，享受著自己的閑暇時(shí)間；而那些愚不可耐得人總是害怕空閑，害怕空閑帶給自己的無聊，所以總是給自己找些低級(jí)趣味的游戲，給自己一點(diǎn)暫時(shí)的快感。——叔本華

　　82、美“是高級(jí)的”善“，創(chuàng)造”美“是最高級(jí)的樂趣?！灞救A

　　83、欲望是人的痛苦根源，因?yàn)橛啦荒鼙粷M足。我們離理相越遠(yuǎn)，自然就會(huì)離欲望越近。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常迷失在理想與欲望之中，將欲望的東西當(dāng)作理想，這是因?yàn)樗鼈冇袝r(shí)實(shí)在太近，近到只有一線之隔?；蛘哒f欲望是感性的，而理想是理性的?！灞救A

　　84、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，會(huì)覺得刺痛；彼此離得太遠(yuǎn)，卻又會(huì)感覺寒冷；人是必須保持適當(dāng)?shù)木嚯x過活。——叔本華

　　85、把人們引向藝術(shù)和科學(xué)的最強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)之一，是要逃避日常生活中令人厭惡的粗俗和使人絕望的沉悶，是要擺脫人們自己反復(fù)無常的欲望的桎梏。——叔本華

　　86、欲望過于劇烈和強(qiáng)烈，就不再僅僅是對(duì)自己存在的肯定，相反會(huì)進(jìn)而否定或取消別人的生存。——叔本華

　　87、人類徹頭徹尾是欲望和需求的化身。——叔本華

　　88、風(fēng)格是心靈的外觀?！灞救A

　　89、一個(gè)人能做他想做的，但不能要他想要的?！灞救A

　　90、我們的不幸往往由于我們對(duì)于幸福的追求！我們做事之初喜歡抱著一種信念：我們一定能在世間找到某種幸福——叔本華

　　91、時(shí)間對(duì)善用者親切?！灞救A

　　92、我們并不是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了欲求某個(gè)事物的種種理由才去欲求這個(gè)事物，而是因?yàn)橛竽硞€(gè)事物采取尋找欲求它的種種理由?！赃壿嬍菬o用的，沒有人靠邏輯說服任何人；連邏輯學(xué)家也只是把邏輯作為收入的一個(gè)來源而已?！灞救A

　　93、疲勞象疼痛一樣，它的位置在大腦；與大腦不聯(lián)結(jié)的肌肉（如心臟）決不會(huì)疲勞?！灞救A

　　94、我們自己不先去思考某個(gè)對(duì)象就來閱讀有關(guān)它的文字，會(huì)是危險(xiǎn)的……當(dāng)我們閱讀的時(shí)候，別人在替我們思考；我們只是在重復(fù)別人的心理歷程?！虼巳绻粋€(gè)人幾乎整天都在讀書……他就會(huì)漸漸喪失思考的能力?！灞救A

　　95、因此，第一個(gè)忠告是“生活先于書籍”，第二個(gè)忠告是“正文先于注解”，即經(jīng)驗(yàn)先于思考和認(rèn)識(shí)?！灞救A

　　96、某種程度的艱難和困擾，這對(duì)每個(gè)人來說在任何時(shí)候都是必要的。這好像船要直行而必須有壓艙物一樣。——叔本華

　　97、既然世界到處充滿著痛苦，人從生命的欲望產(chǎn)生痛苦，痛苦既與生命不可分離，我們?nèi)舭淹纯嗫醋饕环N偶然和無目的性的事件，人的荒謬也就莫過如此了?！灞救A

　　98、一切痛苦都是由于我們所要求、所期待的和我們實(shí)際所得到的不成比例而產(chǎn)生的，而這種不成比例的關(guān)系又顯然只在人的認(rèn)識(shí)中才能有，所以有了更高的解悟就可以把它取消?！灞救A

　　99、無論是從效果巨大的方面看，或是從寫作的困難這方面看，悲劇都要算作文藝的最高峰?！灞救A

　　100、悲劇的真正意義是一種深刻的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到悲劇主角所贖的不是他個(gè)人特有的罪，而是原罪，亦即生存本身之罪——叔本華

　　101、人是必須靠面包和娛樂的，倦怠，亦與饑餓相同，常有使人趨于放縱不檢之虞，所以常被作為預(yù)防災(zāi)禍的對(duì)象。——叔本華

　　102、意志愈是激烈，則意志自相矛盾的現(xiàn)象愈是明顯觸目，而痛苦也愈大?！灞救A

　　103、無邊的世界到處充滿痛苦，在過去無窮，在將來無窮，那是他體會(huì)不到的，在他看來甚至只是一個(gè)童話?！灞救A

　　104、一切痛苦始終不是別的什么，而是未曾滿足的和被阻撓了的欲求?！灞救A

　　105、好心善意，仁愛和慷慨等等替別人做的事永遠(yuǎn)只是減輕那些人的痛苦而已，從而可知能夠推動(dòng)這些好心善意去行善布施，永遠(yuǎn)只是對(duì)于別人的痛苦的認(rèn)識(shí)?！灞救A

　　106、在人的心理自然趨向上，我們卻又常易忘記自己過去的快樂經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于痛苦的遭遇卻很少能磨滅，這就證明人在根性上原是與痛苦同在的?！灞救A

　　107、人類幸福有兩種敵人：痛苦與厭倦。進(jìn)一步說，即使我們幸運(yùn)地遠(yuǎn)離了痛苦，我們便靠近厭倦;若遠(yuǎn)離了厭倦，我們便又會(huì)靠近痛苦?！灞救A

　　108、富有家庭的年少子弟繼承了大量的財(cái)產(chǎn)后，就盡情揮霍，究其原因，無非是心靈空虛，對(duì)自已的生存感到厭倦。他來到這個(gè)世界外表是富有的，內(nèi)在卻是貧窮的，他唯一無望的努力便是用自己外在的財(cái)富來彌補(bǔ)內(nèi)在的貧窮，企圖從外界來獲得一切事物，就像一個(gè)老人一樣，努力的要使自己成為大衛(wèi)王?！灞救A

　　109、貧窮和困乏來帶來痛苦;太得意時(shí)，人又生厭。所以，當(dāng)下層階級(jí)無休止地與困乏也就是痛苦掙扎時(shí)，上流社會(huì)卻和“厭倦”打持久戰(zhàn)。——叔本華

　　110、智力愈發(fā)達(dá)，痛苦的程度愈高?！灞救A

　　111、所擁有的愈多，愈增加對(duì)痛苦的感受力。——叔本華

　　112、人生的幸福與快樂原沒有積極的意義，有積極意義的反是痛苦?！灞救A

　　113、世界上產(chǎn)生痛苦的事，原本比制造快樂的要多?！灞救A

　　114、人類的一生，在推陳出新的嚴(yán)苛要求之下維持自己的生存，通常必是充滿憂慮的?！灞救A

　　115、苦惱和死亡是聯(lián)結(jié)在一起的。它們制造了一條迷路，雖然人們希望離開它，但卻相當(dāng)困難。——叔本華

　　116、縱使有一千人生活在幸福和歡樂之中，但只要有一個(gè)人不能免于不安和老死的折磨，我們就不能否認(rèn)痛苦的存在?！灞救A

　　117、災(zāi)禍的發(fā)生是一瞬間的事情?！灞救A

　　118、一切生命的本質(zhì)就是苦惱。——叔本華

　　119、如果我們經(jīng)常感嘆人生的短促，但短促豈非正是一種幸運(yùn)?——如果我們經(jīng)常感嘆人生的生命中所遭遇到的痛苦與不幸，統(tǒng)統(tǒng)擺在他的眼前，他必然會(huì)大吃一驚，不寒而栗。——叔本華

　　120、人受意志的支配與奴役，他無時(shí)無刻地忙忙碌碌地試圖尋找些什么，每一次尋找的結(jié)果，無不發(fā)現(xiàn)自己原是與空無同在，最后終不能不承認(rèn)這個(gè)世界的存在原是一大悲局，而世界的內(nèi)容卻全是痛苦?！灞救A

　　121、如果人生當(dāng)下和直接的目的不是痛苦，我們存在的目的就必然完全失敗，而事實(shí)上世界不能不是痛苦，存在不能不是失敗。——叔本華

　　122、每一個(gè)人的不幸，似乎是一種特殊的事件，請(qǐng)問世界上有誰沒有特殊的不幸，將許許多多特殊的不幸歸納在一起，難道世界的規(guī)律不就是普遍的不幸!——叔本華

　　123、在每個(gè)人的內(nèi)心都藏有一頭野獸，只等待機(jī)會(huì)去咆哮狂怒，想把痛苦加在別人身上，或者說，如果說別人對(duì)他有所妨礙的話，還要?dú)⒑e人。——叔本華

　　124、貪欲之產(chǎn)生，基于—個(gè)原則，就是認(rèn)為一切快樂在效用上只是消極性，而包含一連串快樂的幸福則是幻想;相反的，痛苦卻是積極性的，也是極端真實(shí)的?！灞救A

　　125、普通的報(bào)仇是以看到自己加于仇人的痛苦來減輕自己所受到的痛苦?！灞救A

　　126、欲求和掙扎是人的全部本質(zhì)，完全可以和不能解除口渴相比擬。但是一切欲求的基地都是需要、缺陷，也就是痛苦;所以，人從來就是痛苦的，由于他的本質(zhì)就是落在痛苦的手心里的?！灞救A

　　127、一切欲求作為欲求說，都是從缺陷，也即是從痛苦中產(chǎn)生的?！灞救A

　　128、舒展慢調(diào)在柔調(diào)中達(dá)成最高痛苦的表示，成為最驚心動(dòng)魄的如怨如訴。——叔本華

　　129、一切追求掙扎都是由于缺陷，由于對(duì)自己的狀況不滿而產(chǎn)生的;所以一天不得滿足就要痛苦一天?！灞救A

　　130、只有長(zhǎng)期的痛楚才會(huì)成為過分巨大的痛苦?！灞救A

　　131、造成不幸的是盲目、命運(yùn)，也即是偶然和錯(cuò)誤?！灞救A

　　132、不管自然如何安排，不論幸運(yùn)是否曾降臨你身上，不拘你是王候?qū)⑾嗷蜇湻蜃咦洌还苣阍鴵碛惺裁?，痛苦仍是無法避免的?！灞救A

　　133、我們所經(jīng)常遇到的痛苦，常比我們所想象的痛苦，只有中年喪妻老年喪子的人，才真能了解它的痛苦會(huì)令人深到什么程度?！灞救A

　　134、就人類的命運(yùn)來說。他們幾天不是生活在黑暗日子中呢?！灞救A

　　135、在現(xiàn)實(shí)上我們存在的痛苦，卻無時(shí)無刻不受著時(shí)間的壓力，它就像一個(gè)監(jiān)工一樣，手拿著鞭子不讓我們有片刻的喘息。——叔本華

　　136、透過藝術(shù)的創(chuàng)作與欣賞，我們將意志所生的欲望世界提升到忘我的精神境界中，這時(shí)我們可暫時(shí)忘卻人世的不幸與痛苦。——叔本華

　　137、由于內(nèi)在的空洞，人們尋求社交、余興、娛樂和各類享受，因此就產(chǎn)生奢侈浪費(fèi)與災(zāi)禍?！灞救A

　　138、窮人所要忍受的是痛苦，富人所煎熬的是厭倦，誰能說厭倦不是痛苦?！灞救A

　　139、苦惱總在現(xiàn)在中占領(lǐng)一個(gè)位置，若移去現(xiàn)在的苦惱，從前被拒絕在外的其他苦惱必定立刻乘虛而入，占據(jù)原來的位置?！灞救A

　　140、人們雖為驅(qū)散苦惱而不斷地努力著，但苦惱不過只換了一付姿態(tài)而已。這種努力不外是為了維持原來缺乏、困窮的生命的一種顧慮?！灞救A

　　141、要消除一種痛苦本就十分困難，即使幸獲成功，痛苦也會(huì)立刻以數(shù)千種其他姿態(tài)呈現(xiàn)，其內(nèi)容因年齡、事態(tài)之不同而異，如性欲、愛情、嫉妒、憎恨、抱怨、野心、貪婪、病痛等皆是?！灞救A

　　142、經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一種即使想象起來亦足令人不寒而栗的大不幸，一旦降臨實(shí)際上的生活，從發(fā)生以至克服它的期間，我們的全體氣氛并未有任何改變;反之，獲得長(zhǎng)期間所急切等待的幸福后，亦不會(huì)感到有何特別的愉快欣慰?！灞救A

　　143、苦惱就是意志和一時(shí)性的目標(biāo)之間有了障礙，使意志無法稱心如意;反之，所謂滿足、健康或幸福，即為意志達(dá)到它的目標(biāo)?！灞救A

　　144、正如努力的沒有最終目標(biāo)，苦惱也永無休止。——叔本華

　　145、人生的路途崎嶇坎坷，充滿荊棘和顛簸;肉體生命的死亡經(jīng)常受到阻塞，受到展緩，使我們的精神苦悶不斷地往后延伸?！灞救A

　　146、如若一個(gè)人的認(rèn)識(shí)愈明晰，智慧愈增，他的痛苦也愈多，身為天才的人，他便有最多的苦惱?！灞救A

　　147、在充滿悲慘與痛苦的世界中，我們究竟能求得什么呢?每個(gè)人到頭來除了自己外原來都是一無所得啊!——叔本華

　　148、這個(gè)世界就是煩惱痛苦的生物互相吞食以圖茍延殘喘的斗爭(zhēng)場(chǎng)所，是數(shù)千種動(dòng)物以及猛獸間的活墳?zāi)?，它們?jīng)由不斷地殘殺，以維持自己生命。——叔本華

　　149、人類是應(yīng)該悲慘的，因?yàn)槿祟愃庥龅臑?zāi)禍的最大根源乃在人類本身，“人便是吃人的狼”?！灞救A

　　150、痛苦，唯有在進(jìn)入了純粹認(rèn)識(shí)的形式，而這認(rèn)識(shí)作為意志的清靜劑又帶來真正的清心寡欲時(shí)，才是達(dá)到解脫的途徑，才因而是值得敬重的?！灞救A

　　151、回憶那些比我們自己的痛苦更大的痛苦，會(huì)有鎮(zhèn)靜和止病的作用，看到別人的痛苦景象會(huì)使自己的痛苦減輕?！灞救A

　　152、我們看到最大的痛苦，都是在本質(zhì)上我們自己的命運(yùn)也難免的復(fù)雜關(guān)系和我們自己也可能干出來的行為帶來的，所以我們也無須為不公平而抱怨?！灞救A

　　153、一個(gè)人不僅可從自由意志的探求而認(rèn)識(shí)世界的痛苦，亦可因自己切身、過度的痛苦經(jīng)驗(yàn)，而獲得解脫?！灞救A

　　154、如果有一巨大的不幸，平日我們只要一想到它就會(huì)戰(zhàn)栗，現(xiàn)在果然真的發(fā)生了，我們這時(shí)的情緒，整個(gè)說起來，只要忍過了第一陣創(chuàng)痛，以后也就沒有什么很大的變化了?！灞救A