共討環(huán)境哲學
世界哲學大會
8月14日下午，第24屆世界哲學大會環(huán)境哲學專題第一場圓桌會議在國家會議中心舉行。參加圓桌會討論的學者主要有美國著名環(huán)境哲學家克里考特（J. Baird Callicott）教授、尤金·哈格洛夫（Eurgene Hargrove）教授、清華大學盧風教授、德國亥姆霍茲環(huán)境研究中心庫爾特·雅克斯（Kurt Jax）教授及阿根廷商業(yè)與社會科學大學（UCES）阿莉西亞·布加略（Allicia Bugallo）教授，圓桌會由廣西大學楊通進教授和蘇州大學高山副教授主持。
本場圓桌會圍繞“環(huán)境教育”、“環(huán)境與人類福祉”和“環(huán)境哲學”三個主題展開，學者們不僅分享了各自國家在環(huán)境教育、政策、研究方面的經(jīng)驗，也對目前存在的一些問題提出批評和改進意見。
世界哲學大會
在環(huán)境教育問題上，哈格洛夫首先分享了他在美國大學的一些經(jīng)歷。幾十年前當他首次開設環(huán)境倫理學研究生課程時，學生們普遍排斥自然的內(nèi)在價值等概念。由于長期在教育中強調(diào)事實性內(nèi)容的學習，而忽視道德和價值觀的培養(yǎng)，學生們對價值的理解停留在工具性價值，即僅僅在某物滿足人的某種物質(zhì)性或情感性的欲望和需求過程中表現(xiàn)出來的價值。哈格洛夫認為，事實上，美國人對社會和經(jīng)濟活動中價值的理解始終停留在這一層次。在他看來，試圖在大學教育中打破這種根深蒂固的成見，其實為時已晚。前幾年他嘗試在小學中教授自然的內(nèi)在價值、權(quán)利等倫理概念，取得了不錯的效果。他提議應該從小學一年級開始就加強環(huán)境道德教育，包括相關倫理學術語的解釋和學習。布加略則強調(diào)目前的環(huán)境教育僅僅告訴人們應該做什么、不應該做什么，而沒有足夠的反思性內(nèi)容。盧風指出目前中國對環(huán)境教育十分重視，并簡要介紹了清華大學在建設綠色大學和提倡綠色研究方面的情況。高山分享了環(huán)境哲學家羅茨（Ricardo Rozzi）對環(huán)境教育的幾點看法，其中尤為重要的是對實踐的強調(diào)。羅茨組織成立了多個環(huán)境組織，并積極倡導環(huán)境哲學家進行田野實踐、在荒野中與自然相遇，并與生物學家、生態(tài)學家進行深度的跨學科研究。與此同時，羅茨還強調(diào)使用平實的語言來傳播環(huán)境哲學思想。
世界哲學大會
在環(huán)境與人類福祉問題上，雅克斯分享了目前德國的一些情況。在德國社會和政策界，生態(tài)系統(tǒng)服務（ecological system services）的概念已經(jīng)越來越流行。人們認識到生態(tài)系統(tǒng)不僅為人類提供了工具性的價值，而且與人類的健康、安全、精神、審美、文化等多方面息息相關。自然事物具有的價值是多方面的，應該全方位地看待環(huán)境與人類之間的關系問題。一棵不結(jié)果的樹或許只有很少的商業(yè)價值，但僅僅因為這棵樹是我的祖父種下的，對我來說就具有很高的價值。而布加略則對未來表示一種憂慮，因為人類的預期壽命不斷增加，同時對物質(zhì)享受的追求越來越強烈。如果不改變當前人類對需求、欲望和良好生活的認識，人類發(fā)展將對環(huán)境施加越來越沉重甚至不可承受的壓力。
就環(huán)境哲學問題，盧風認為西方哲學界應該更認真地考慮“生態(tài)文明”這一概念。生態(tài)文明最初由德國哲學家費切爾（Iring Fetscher）提出，但并未受到足夠重視。生態(tài)文明概念雖然暫未獲得完全明確的界定，但是其基本含義是清楚，就是當前人類面臨的深重的環(huán)境問題和生態(tài)危機揭示出工業(yè)文明許多根本性的問題，它們不可能僅僅依靠某些技術性的突破就得到解決，而必須通過文明形態(tài)整體性的變革加以應對。楊通進對盧風的觀點表示認同，并進一步指出，生態(tài)文明必定是全球性的。因為只有在全球范圍實現(xiàn)生態(tài)文明，才能避免國家與國家之間因為不信任而導致的以環(huán)境污染為代價的惡性競爭。雅克斯就環(huán)境哲學的在社會實踐中的角色問題，指出環(huán)境問題是非常復雜的，環(huán)境哲學讓我們看到了這種復雜性。環(huán)境問題的應對不存在一個簡單的解決方案?？死锟继鼐瓦@一問題也指出，對環(huán)境哲學家的某些指責并不公平，例如一些人指責哲學家在不斷爭論各種概念、言說各種理論，但現(xiàn)實中全球環(huán)境仍然在不斷惡化。當代環(huán)境哲學家與這個時代所有的普通人一樣都深陷于整個生產(chǎn)生活系統(tǒng)之中。在整個文明體系面前，個人的力量是渺小的。但與此同時，理論建構(gòu)、政策制定與個人在實踐中的努力都是重要的，自上而下與自下而上的努力應該交匯起來。
世界哲學大會
在開放討論環(huán)節(jié)，參會嘉賓還與到場的其他學者、青年學生就環(huán)境哲學理論研究與實踐應用、如何與自然相遇、如何節(jié)制人類欲望等問題展開了熱烈的討論。
據(jù)悉，在本屆世界哲學大會中，環(huán)境哲學專題還將圍繞人與自然關系、生態(tài)文明、可持續(xù)發(fā)展、傳統(tǒng)生態(tài)思想、生態(tài)實踐和環(huán)境倫理學基礎等熱點問題舉行多場圓桌會議、專題報告會和學生會議。
