2018年8月13日—20日，由國際哲學(xué)團體聯(lián)合會和北京大學(xué)聯(lián)合主辦的第二十四屆世界哲學(xué)大會在北京人民大會堂召開，來自121個國家和地區(qū)的8000多名哲學(xué)家代表及哲學(xué)愛好者參會。
世界哲學(xué)大會（The World Congress of Philosophy）始創(chuàng)于1900年，每5年召開一次，首屆大會在法國巴黎舉行，是目前世界上規(guī)模最大的哲學(xué)學(xué)術(shù)會議，素有“哲學(xué)界的奧運會”之稱。本屆大會是世界哲學(xué)大會第二次在亞洲、第一次在中國舉辦。
在當前經(jīng)濟全球化浪潮中，每種文化、文明都遭遇到現(xiàn)代性問題的挑戰(zhàn)，呈現(xiàn)出各種不同的問題。“人應(yīng)該怎樣生活”“如何培育人性”等面向人類、面向時代、面向哲學(xué)、面向生活的命題，均擺在了世界各國哲學(xué)家面前。
誠如大會官方陳述所言，中國文化的歷史源遠流長，在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過程中，卻飽受斷裂的困擾。這種古今中西糾結(jié)難解的現(xiàn)象，將為世界的哲學(xué)家提供獨一無二的思想創(chuàng)造空間， 使之能夠深入地思考有關(guān)自我、 社群、自然、精神、傳統(tǒng)和現(xiàn)代性的根本問題。
本次大會首次以中國哲學(xué)思想文化傳統(tǒng)作為基礎(chǔ)學(xué)術(shù)架構(gòu)，體現(xiàn)了全球哲學(xué)界對中國哲學(xué)及其文化價值的重視，更凸顯了中國在全球人文研究領(lǐng)域中日益提高的影響力。
本屆大會圍繞“學(xué)以成人”的主題，著重開拓人的多重維度，并探究人類面臨的各種挑戰(zhàn)。
事實上，早在2500年前“第一軸心時代”，蘇格拉底和孔子就曾全面而深入地討論了這個話題。
“認識你自己！”這句鐫刻在古希臘德爾菲神廟門柱上的箴言，被蘇格拉底作為其哲學(xué)研究的出發(fā)點，由此，發(fā)展出西方哲學(xué)Philosophy。大約在同時期，在遙遠的東方世界，孔子弟子在編撰《論語》時開宗明義：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”并進一步指出，“不知命，無以為君子”。由此，在東方誕生了中國語境（心性之學(xué)）的哲學(xué)——儒學(xué)。
盡管東西方圣哲們對存在的終極本質(zhì)及其作用的理解角度不同，使用的名詞術(shù)語有別。 但是，人之為人之種種可能與面向，無疑是東西方哲學(xué)家追問內(nèi)心、尋求知識、展開思索的原初起點。時至今日，這一命題依然是世界哲學(xué)領(lǐng)域的重要議題。因此，本屆大會之所以以“學(xué)以成人”作為主題，其目的與價值，就是要回歸人本主義，正視人之為人的種種可能與面向。
國際哲學(xué)團體聯(lián)合會主席德莫特·莫蘭表示，當前世界處于各種各樣的全球危機之中，人與人之間、人與社會和自然環(huán)境以及人與宇宙整體的關(guān)系，到處都是如此。人類在全球范圍內(nèi)相互聯(lián)系并相互依賴，因此哲學(xué)的學(xué)術(shù)實踐必須反映這一新的現(xiàn)實，不同的哲學(xué)傳統(tǒng)之間有很多東西需要相互學(xué)習(xí)，而整個大會“學(xué)以成人”的主題恰當?shù)乇磉_了世界哲學(xué)界對于相互學(xué)習(xí)的承諾，以及為了整個世界的進步與社會的和諧一起發(fā)展的意愿。
“‘學(xué)以成人’是理論和實踐的結(jié)合，是認知，也是行為。”中國組委會學(xué)術(shù)委員會主席、北京大學(xué)教授杜維明這樣解釋大會主題。他說，學(xué)做人，必然牽涉他者，如家庭、群體、民族、社會、國家、宇宙。從生物人到文化人、文明人、政治人、經(jīng)濟人、生態(tài)人等等，包括各種人物角色的轉(zhuǎn)換，人始終處在轉(zhuǎn)化與被轉(zhuǎn)化、塑造與被塑造的變化過程之中?！?/p>
潘麟先生（右）
潘麟先生（右）
著名生命學(xué)家、東方生命研究院院長潘麟先生則從儒家角度切入，表達了對大會主題的理解：“‘學(xué)以成人’的大會主題，是儒家追求了數(shù)千年的‘成為一個頂天立地的人’的當代表述。”
8月17日下午，潘麟先生將受邀出席大會并作主題發(fā)言——《印度濕婆神的生命學(xué)意涵——對〈瑜伽經(jīng)〉經(jīng)文1.23—1.26的注解》。論文涵蓋了神是否存在、神的象征——自在、宗教問題、因果律、尊師重道等生命科學(xué)方面的重大問題，全面完整地對如何成為一個圣人以及圣人所達到的境界給予了回應(yīng)。
據(jù)悉，潘麟先生還發(fā)起了生命與國學(xué)高峰論壇，以生命學(xué)(即是生命科學(xué))的角度弘揚中國傳統(tǒng)文化。潘麟先生開創(chuàng)的生命學(xué)（生命科學(xué)）正是在對東方心性之學(xué)吸收與發(fā)展基礎(chǔ)上創(chuàng)建而成，囊括生命哲學(xué)和生命實踐學(xué)。在潘麟先生看來，在當代，要消除對“學(xué)以成人”的誤解和爭論，僵化和扭曲，并把“學(xué)以成人”落到實處，必須緊扣生命而為學(xué)。如此，才能真正的讓哲學(xué)造福人類，開創(chuàng)人類歷史的第二個“軸心時代”。
第三屆生命與國學(xué)高峰論壇即將召開
