26 蘇州滄浪亭
清風(fēng)明月本無價，
近水遠山皆有情。（梁章鉅）
[賞析] 梁章鉅，福建長樂人，清嘉慶進士，官至江蘇巡撫。清代文學(xué)家、楹聯(lián)家。著述近70種，其中《楹聯(lián)從話》系列專著，在我國楹聯(lián)史上享有重要地位，至今仍是楹聯(lián)家必讀之書。滄浪亭位于蘇州市城南，原址是五代時私人園林，北宋詩人蘇舜欽購下后，傍水筑亭，據(jù)楚辭“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”之意，取名“滄浪亭”。此亭在歐陽修作《滄浪亭》詩以后，名聞遐邇。該聯(lián)是一副集句聯(lián)，梁章鉅任江蘇巡撫時所題。上聯(lián)摘自歐陽修《滄浪亭》詩：“清風(fēng)明月本無價，可惜只賣四萬錢。”下聯(lián)摘自蘇舜欽《過蘇州》詩：“綠楊白鷺俱自得，近水遠山皆有情?！痹谧髡呖磥恚扒屣L(fēng)明月”乃無價之寶，“近水遠山”皆有情之物，表現(xiàn)了作者熱愛自然的情懷及與自然和諧共處的心態(tài)。在人類生態(tài)環(huán)境日益惡化社會生活節(jié)奏日益加快的今天，此聯(lián)給我們的啟示值得深思。聯(lián)語樸實無華，筆調(diào)清新，歷來為文人稱道。
27 蘇州虎丘花神廟
一百八記鐘聲，喚起萬家春夢；
二十四番花信，吹香七里山塘。
[賞析] 上聯(lián)“一百八記鐘聲”指來自寒山寺的鐘聲。說寺里的鐘聲把做著春夢的百姓喚醒，告訴人們開始新的一天生活。下聯(lián)“花信”指應(yīng)花期而來的候風(fēng)。“七里山塘”，指蘇州閭門至虎丘的一條街，長七里。說花神送來了二十四番花信風(fēng)，把整個七里山塘都吹香了。全聯(lián)圍繞花神廟四周的風(fēng)物特征，亦虛亦實，進行渲染，顯得空靈而又雋美，給讀者留下想象和再創(chuàng)造的藝術(shù)空間。
28 無錫東林書院
風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；
家事國事天下事，事事關(guān)心。（顧憲成）
[賞析] 顧憲成，世稱東林先生，江蘇無錫人，明萬歷進士，官至吏部文選司郎中。因得罪權(quán)奸，被革職。后與弟允成等人在東林書院聚徒講學(xué)，諷議朝政，反對宦官專權(quán)，世稱東林黨。東林書院位于無錫市東門外，創(chuàng)建于北宋政和元年（公元1111年）。在書院題聯(lián)中，此聯(lián)影響最大。上聯(lián)展示東林書院濃厚的讀書氛圍，令人想見苦讀寒窗的學(xué)子。下聯(lián)表達讀書人以天下為己任的抱負，對于“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的封建教育傳統(tǒng)，無疑具有積極的思想意義。鄧拓曾在雜文集《燕山夜話》中引用過這副對聯(lián)，勉勵青年關(guān)心國家大事，不料在“文革”中竟受到鋪天蓋地的大批判。該聯(lián)采用七、四句式，在相同位置使用了重字、疊字，兩個分句間又用了頂真修辭格，讀來氣勢充盈，頗有力度。
29 無錫蠡園萬頃堂項羽祠
此地疑仙，蓬萊、瀛洲、方丈；
不知有漢，美人、名馬、英雄。
[賞析] 蠡園在無錫市西南五里湖畔，是江南名園之一。上聯(lián)是說這里像個仙境，有如三座神山那樣神奇。下聯(lián)是說項羽自稱西楚霸王，不承認有漢朝，平生只愛美人名馬，是個失敗了的英雄。美人指虞姬，名馬指烏騅馬。項羽《垓下歌》曰：“時不利兮騅不逝，虞兮虞兮奈若何！”當時項羽困于烏江，亭長以船請渡，項羽辭謝：“縱江東父老憐而王我，我何面目見之。”遂自刎。李清照曾賦詩贊曰：“生當為人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東?！甭?lián)語后半由三個名詞并列成對，留給讀者想象的空間。
30 無錫梅園誦豳堂
發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等福；
擇高處立，就平處坐，向?qū)捥幮小?/p>
[賞析] 梅園在無錫西郊滸山上。此聯(lián)純以議論見長，表述了深刻的人生哲理。上聯(lián)就發(fā)愿、結(jié)緣、享福表明人生態(tài)度。上中下三個等級，說明主觀愿望與客觀現(xiàn)實的差距，不可能事事如意。下聯(lián)就立身、處世、行事談為人之道。擇高處立，指志向要高遠；就平處坐，指處世要隨和；向?qū)捥幮?，指行事要寬宏大量。?lián)語用普普通通的白話，闡述了耐人尋味的人生哲理，很不簡單。
31 黃鶴樓
爽氣西來，云霧掃開天地憾；
大江東去，波濤洗盡古今愁。（符秉忠）
[賞析] 符秉忠，清代江西南昌人，生平不詳。一說清代張之洞撰。黃鶴樓為江南三大名樓之一，始建于三國時代，原址在武昌蛇山黃鵠磯頭，相傳費文祎在此樓乘黃鶴登仙（一說呂洞賓駕鶴升天），故名。千余年來，此樓多次毀于大火。現(xiàn)存新樓系1981年重建，距舊址約1000米。題寫黃鶴樓的對聯(lián)不下三十余副，獨此聯(lián)氣勢恢弘，風(fēng)格豪放，意境開闊，堪與大江名樓媲美。你看，登樓遠眺，不覺心曠神怡，天地間一切憾事都云消霧散，古今萬千悲愁也一洗而空。心靈得以凈化，精神得以提升。此樂何極！聯(lián)語采用四七句式，后一分句聲律屬七言正格，這在古今楹聯(lián)中最為常見。這種形式的優(yōu)點是，前一分句便于使用四字成語，后一分句便于套用七言律句。前后句字數(shù)比例合乎黃金分割律，具有視覺上的美感。
32 岳陽樓
一樓何奇？杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情，滕太守百廢俱興，呂純陽三過必醉，詩耶，儒耶，吏耶，仙耶，前不見古人，使我愴然涕下；
諸君試看：洞庭湖南極瀟湘，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳州城東道巖疆，潴者，流者，峙者，鎮(zhèn)者，此中有真意，問誰領(lǐng)會得來？（竇垿）
[賞析] 竇垿，清末云南羅平人，道光進士，官至貴州知府。一說何紹基撰。據(jù)現(xiàn)代學(xué)者考證，以竇垿為準。岳陽樓位于岳陽市西城門樓上。相傳最早為三國時魯肅的閱兵臺，唐代已成詩人雅士的賞景勝地。北宋慶歷年間，滕子京謫守岳州，始主持重修岳陽樓，并請范仲淹撰寫了《岳陽樓記》。從此，文以樓名，樓以文傳?，F(xiàn)在所見到的岳陽樓是1983年重修的新樓。此聯(lián)以雄渾、深沉見長。上聯(lián)寫史，以設(shè)問引出與岳陽樓有關(guān)的四位歷史名人和傳說人物，最后借用陳子昂《登幽州臺歌》的詩意，抒發(fā)感概。杜少陵即杜甫，五言絕唱指《登岳陽樓》詩：“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流?！狈断Ｎ募捶吨傺?，兩字關(guān)情指所作《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的“憂”“樂”二字。滕太守即滕子京。呂純陽即仙人呂洞賓，相傳他三次醉臥岳陽樓。下聯(lián)寫景，以“諸君試看”導(dǎo)入岳陽樓四周景觀。最后以問句作結(jié)，留無窮意蘊于聯(lián)外。巖疆指山關(guān)邊界。潴者，水聚集的地方。鎮(zhèn)者，指山勢雄鎮(zhèn)一方?！按酥杏姓嬉狻币蕴諠摗讹嬀啤吩姡骸按酥杏姓嬉猓嬉淹??！比?lián)綜合運用設(shè)問、排比、自對、用典等手法，由人物而景觀，從不同角度揭示了岳陽樓深厚的歷史文化內(nèi)涵。讀來大氣磅礴，有如行云流水，一氣呵成。就對仗而言，也是十分得體的?！捌妗保稳菰~，“看”，動詞，前人常視為工對。中間四句以人文歷史對山川景物，屬自對手法?！霸娨逡?，吏耶，仙耶”是對四位歷史人物的定位，“潴者，流者，峙者，鎮(zhèn)者”是對四類自然景物的說明，也可以看作自對。至于引詩和某些專用名詞中，有些字無法替換，在平仄上往往不拘格律。這是古今長聯(lián)難免的現(xiàn)象，就不必苛求了。
33 長沙屈子祠
何處招魂？香草還生三戶地；
當年呵壁，湘流應(yīng)識九歌心。（秦瀛）
[賞析] 秦瀛，江蘇無錫人，清乾隆舉人，官至刑部侍郎，以詩文名世。屈子祠又名三閭大夫祠，位于長沙市岳麓山岳麓寺中。屈子即屈原，戰(zhàn)國時代楚國人，我國偉大的愛國主義詩人。因楚國屢遭秦軍侵凌，迫近危亡，自感遭讒見疏，報國無門，最終自沉汨羅江殉國。著有《離騷》《九歌》等。此聯(lián)懷念與頌揚結(jié)合，寫得深沉典雅，耐人尋味。上聯(lián)以設(shè)問開頭，寫人們對屈原的懷念。招魂即召喚死者的靈魂，表示對死者的悼念。香草在古代詩文中常用來象征美好事物。屈原在《離騷》中就曾用香草比賢臣。在這里，我們可以理解為屈原的高尚節(jié)操和愛國精神。三戶地指楚國。語出《史記·項羽本紀》：“楚雖三戶，亡秦必楚?！薄跋悴葸€生三戶地”是說屈原的愛國精神不死，它必將在湘楚大地流芳百世。下聯(lián)勉勵后人學(xué)習(xí)屈原堅持信念勇于抗爭的崇高品德。呵壁，即面壁呵而問之。屈原流放途中，見楚王廟堂壁畫，作《天問》書于壁上，對天地神人一連提了一百七十多個問題，表現(xiàn)了不屈不撓的戰(zhàn)斗精神?！毒鸥琛肥乔拇碜髦?，在這里指代屈原。湘流就是湘江，在聯(lián)中已人格化。連湘江都理解屈原的高尚節(jié)操，何況人呢。聯(lián)語采用借代、擬人、比喻等多種修辭，把屈原著作和有關(guān)典故巧妙插入，惜墨如金，收到了以少勝多的藝術(shù)效果。此聯(lián)句式與聲律同黃鶴樓聯(lián)。
34 桃源桃花觀
卅六洞別有一天，淵明記，輞川行，太白序，昌黎歌，漁耶、樵耶、隱耶、仙耶？都是名山知己；
五百年問今何世，鹿亡秦，蛇興漢，鼎爭魏，瓜分晉，頌者、謳者、悲者、泣者！未免桃花笑人。（羅潤章）
[賞析] 桃花觀在湖南桃源縣城西南，是桃花源中主體景觀，始建于唐代，現(xiàn)存殿宇系清末重修。羅潤章，清末民初桃源縣人。上聯(lián)歷數(shù)古往今來的名人名篇，以凸顯桃花源的勝景地位。據(jù)《名山記》載，“十大洞天”“三十六小洞天”是神仙所居之地，桃花源即三十六小洞天之一?！皽Y明記”即東晉詩人陶淵明寫的《桃花源記》?！拜y川行”即唐代詩人王維寫的《桃源行》詩（輞川是他隱居地，代王維）?！疤仔颉奔刺拼娙死畎讓懙摹秾ぬ以炊葱颉??！安韪琛奔刺拼膶W(xué)家韓愈寫的《桃花源》詩。作者說不管來游山的是漁父、樵夫，還是隱者、仙家，他們都不愧是名山知己。下聯(lián)歷數(shù)兩千年中國歷史，借以肯定桃花源中古樸寧靜的幸福生活?！奥雇銮亍闭Z出《漢書》：“秦失其鹿，天下共逐之?！保褂鞯畚唬??！吧吲d漢”語出《史記》，據(jù)說劉邦起事前，曾遇大蛇，拔劍斬之。“鼎爭魏”，指魏蜀吳三足鼎立?！肮戏謺x”，從西晉到北魏統(tǒng)一中國北方，百余年間，有16個割據(jù)政權(quán)并存，史稱十六國。瓜分就是分割國土。作者說，那些為爭奪天下的歷代統(tǒng)治者而頌揚、謳歌、悲哀、泣涕的人，不免要被桃花源里的人所恥笑。全聯(lián)多用排比和當句自對手法，褒貶態(tài)度十分鮮明。
35 衡山三生塔
白云飛去青山在，
青山常在白云中。
[賞析] 三生塔在衡山福嚴寺前，系南朝僧慧思禪師墓地。作為墓地景物，聯(lián)中白云、青山都是詠懷對象，但上聯(lián)主體是青山，下聯(lián)主體是白云，它們互相映襯，動中有靜，靜中有動。飄忽不定的白云使青山時隱時現(xiàn)，而青山又好象動態(tài)物，常常出沒于白云之中。這種描寫給孤寂的墓地平添幾分情趣。
36 廬山觀瀑亭
橫奔月窟千堆雪，
倒瀉銀河萬道雷。
[賞析] 廬山在江西九江市南，山多勝景，其中廬山瀑布更是名揚天下。該聯(lián)繪聲繪色地描寫了瀑布飛瀉的氣勢和形象?！皺M奔”“倒瀉”狀瀑布勢不可擋之態(tài)。月窟即月亮?！扒Ф蜒睆奶K軾《赤壁懷古》詞借來：“亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪?！边@是繪色。“銀河”從李白《望廬山瀑布》詩借來：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！薄叭f道雷”化用蘇軾《聞林夫當徒靈隱寺寓居》詩：“不知水從何處來，跳波赴壑如奔雷。”這是繪聲。全聯(lián)從視、聽兩個角度寫出了飛瀑驚天動地的壯觀景象。聯(lián)語聲律是：平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。屬七言正格。
37 滕王閣（一）
依然極浦遙山，想見閣中帝子；
安得長風(fēng)巨浪，送來江上才人。（宋犖）
[賞析] 宋犖，河南商丘人，清代詩人，官至吏部尚書。滕王閣位于南昌贛江東岸，始建于唐代，先后興毀二十余次，今樓閣系1989年重建。上聯(lián)寫滕王李元嬰（唐高祖之子，滕王閣修建人），下聯(lián)寫詩人王勃，都緊扣與滕王閣相關(guān)的人和事?！皹O浦遙山”語出唐代皇甫冉《同客登萬歲樓》詩：“高樓直上忽依依，極浦遙山含翠微。” 極浦指遙遠的水濱。“閣中帝子”語出王勃《滕王閣詩》：“閣中帝子今何在，檻外長江空自流?！薄伴L風(fēng)巨浪”則是一個傳說故事：水神將洪州閻都督重修樓閣宴請賓客之事托夢給王勃，并以長風(fēng)巨浪送王勃趕到南昌參加盛會。看過《滕王閣序》的人都知道當年王勃才驚四座的千古佳話。其中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的名句至今膾炙人口?！耙廊弧薄鞍驳谩被ハ嗪魬?yīng)，透露出“風(fēng)景不殊，才人卻難再得”的感喟。全聯(lián)詞性平仄都對得十分工整。由于“依然”“安得”是領(lǐng)起下文的虛字，前一分句便構(gòu)成二、四節(jié)奏形式，這樣就避免了上下聯(lián)六、六句式的單調(diào)。
38 滕王閣（二）
興廢總關(guān)情，看落霞孤鶩、秋水長天，幸此地湖山無恙；
古今才一瞬，問江上才人、閣中帝子，比當年風(fēng)景如何。（劉坤一）
[賞析] 上一副楹聯(lián)懷古的成分較重，此聯(lián)頌今的成分較多。上聯(lián)“興廢”一句總起，表現(xiàn)出作者對世事的關(guān)心?！芭d廢”既指滕王閣的歷代遭遇，又指社會的盛衰存亡，這都是人們所關(guān)切的事。二三句化用王勃《滕王閣序》中的名句：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”指代眼前美好景色。無恙即無憂。湖山無恙，意即社會安寧。下聯(lián)巧借設(shè)問，抒發(fā)今勝于昔的感慨。江上才人指王勃，閣中帝子指滕王。在人類歷史長河中，幾個封建王朝不過是短暫的一瞬。作者問：古今對比，風(fēng)景如何？答案不言而喻。自豪之情躍然紙上。
39 福州鼓山
海到無邊天作岸，
山登絕頂我為峰。（林則徐）
[賞析] 鼓山在閩江北岸，登山可望見金門諸島。林則徐，福建侯官人，清嘉慶進士，官至兩廣總督。鴉片戰(zhàn)爭時期，力主禁煙，為著名愛國政治家。林則徐寫此聯(lián)，實際上是為了抒發(fā)自己的少年抱負。天作岸，就是根本沒有岸，表現(xiàn)壯士的胸懷無限寬廣。我為峰，并非狂妄，而是說志向高遠，精神境界高潔，可以逾越任何艱難險阻。聯(lián)如其人，林則徐一生的行跡便是最好注腳。
40 安徽太白樓
侍金鑾、摘夜郎，他心中有何得失窮通？但隨遇而安，說什么仙，說什么狂，說什么文章身價！上下數(shù)千年，只有楚屈平、漢曼倩、晉陶淵明，能仿佛一人胸次；
踞危磯、俯長江，這眼前更覺地空天闊！試憑欄遠眺，不可無詩，不可無酒，不可無奇談快論。流連四五日，豈惟牛渚月、白纻云、青山煙雨，都收來百尺樓頭。（黃琴士）
[賞析] 黃琴士，清代安徽涇縣人。太白樓又名謫仙樓、青蓮祠，位于安徽馬鞍山市區(qū)西南采石磯，現(xiàn)存樓閣為清代光緒年間建筑，與岳陽樓、黃鶴樓、滕王閣并稱為長江中下游“三樓一閣”。上聯(lián)寫李白生平及胸襟。“侍金鑾”，指李白于唐玄宗天寶年間應(yīng)召入京，受命待詔翰林?！罢估伞?，指李白受永王李磷牽連下獄，后被流放夜郎。在李白政治生涯中，這可算是兩件大事。但李白根本不放在心里，無所謂得失窮通。說到底，他就是一個“隨遇而安”的人。別人說他“謫仙”“狂人”“文章身價”之類話，也根本不在乎。作者認為，象他這種胸襟的人，歷史上就只有楚國屈原、漢代東方朔、東晉陶淵明了。下聯(lián)寫樓閣四周景觀。危磯，高磯，即采石磯。牛渚也是采石磯。白纻、青山都是山名。作者面對“地空天闊”之景，胸襟頓開，與文人雅士之間，自然離不開詩酒、奇談快論來助興了。流連四五天，領(lǐng)略的當然不只是月色、白云、煙雨等自然風(fēng)物了，那厚重的人文歷史更足以陶冶人們的心靈。聯(lián)語采用生動活潑的散文語言，揮灑自如，與抒寫對象十分和諧。
