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求仙癡迷的秦始皇
當(dāng)秦始皇兼并六國、統(tǒng)一天下、自稱皇帝、加強(qiáng)集權(quán),一切都在掌控之中,一切都?jí)m埃落定以后,一個(gè)新的苦惱也隨之而至。那就是死亡。秦始皇面對(duì)著廣闊無垠的大好河山,享受著花樣翻新的錦衣玉食,體味著至高無上的權(quán)威,他當(dāng)然希望這種人間享受永遠(yuǎn)保持下去。但人有生老病死,這是誰都不能回避的問題。秦始皇也不例外,面對(duì)著自己人生的巨大成功,行使著至高無上、無以復(fù)加的權(quán)力,秦始皇不甘心自己最終化為一抔黃土,他要長生不老,他要成仙,在生死問題上他要開天辟地。于是一場轟轟烈烈的鬧劇上演了。那么,這是一場怎樣的鬧劇呢?這場鬧劇中的主角是誰呢?鬧劇的序幕是如何拉開的呢?

  鯨吞六國帝人寰 遣使尋藥海上山

  秦始皇二十八年(前219),天下統(tǒng)一剛剛兩年,秦始皇開始第二次出巡,這次出巡的目的地之一是泰山,因?yàn)榍厥蓟蔬@次要在泰山舉行封禪大典。秦始皇因泰山封禪來到了齊地,在齊地秦始皇遇到了一個(gè)人,此人對(duì)秦始皇的后半生產(chǎn)生了重大影響。他就是徐福。徐福向秦始皇灌輸了長生不老的思想,并四處為秦始皇求仙問藥。長生的幻夢讓秦始皇怦然心動(dòng),他一次又一次地資助徐福出海,這就是歷史上著名的徐福東渡,這一舉動(dòng)成就了徐福航海家的美名。而徐福卻沒有成全秦始皇長生不老的愿望,一次又一次蒙蔽了秦始皇。

  最終,這場鬧劇化為一場求仙問藥無疾而終的悲劇。那么,徐福為什么能瞞天過海,欺騙秦始皇呢?秦始皇追求長生不老的道路上到底上演了怎樣的故事呢?

  這位徐福,是齊地的方士,他對(duì)秦始皇晚年政治產(chǎn)生過重大的影響。所謂方士,就是懂得神仙方術(shù)、通曉如何長生不老的人。徐福,《史記·秦始皇本紀(jì)》寫作"徐巿",《史記·淮南衡山列傳》寫作"徐福"。其實(shí),"巿"即"福"。

  徐福乃一介方士,他怎么能夠影響到秦始皇呢?秦始皇晚年,希望長生不老的心情非常迫切,而方士徐福的神仙說具有巨大的誘惑力。徐福向秦始皇灌輸了一種新的文化思想,這就是神仙思想。什么是神仙思想?方士們認(rèn)為:天地間存在著可以永世長生的神仙,普通人如果能吃到仙藥就可以成為仙人,長生不老。這種思想對(duì)于困擾于生死之間的世人來說具有難以抗拒的誘惑力。徐福向秦始皇介紹的這種神仙思想,在秦始皇看來,是一種全新的文化,前所未聞。

  神仙思想在戰(zhàn)國時(shí)期開始流行,在中國的齊地,也就是今天的山東沿海一帶,尤其盛行。只是秦始皇沒有聽說過。因?yàn)橘诘那貒?,靠近中國西部,那兒還沒有神仙思想。這是由地理環(huán)境決定的。齊地近海,而秦國地處陜西、甘肅一帶,齊地與秦地一東一西,地理環(huán)境不同,所以產(chǎn)生的思想文化也不同。秦始皇到了齊地,聽了徐福的介紹,立即覺得眼前洞開了一片新的天地,這種新的思想讓他沉迷,讓他如醉如癡,如沐春風(fēng)。此時(shí)他才知道這個(gè)世界上原來有神仙,普通人吃了仙藥以后,也可以羽化成仙,長生不老。神仙思想對(duì)凡常百姓具有很大的誘惑力,對(duì)于天下至尊的秦始皇,也同樣如此。

    為什么神仙思想會(huì)產(chǎn)生在齊地呢?這緣于三方面的原因:

  一是海市蜃樓的存在。所謂海市蜃樓,是指在海上航行或在海邊生活的人,會(huì)突然發(fā)現(xiàn)空中映現(xiàn)出遠(yuǎn)方島嶼、城郭、樓臺(tái)的影像,非常美麗,就像現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)生活畫面一樣。齊地臨海,海上獨(dú)有的海市蜃樓,令古人生出無限遐思;而古人又不具備解釋海市蜃樓的科學(xué)知識(shí),所以,很容易把海市蜃樓理解為海上仙山。海市蜃樓的變幻莫測,在古人眼中充滿了神秘色彩。海市蜃樓的具體形象成為營造神仙居住之地的實(shí)證。

  二是五行之說的流行。齊國的鄒衍最早提出"五德終始"說。五行相生相克的理論在齊地流傳得也比較早,而按照五行的理論,齊國所在的東方是主生的,既然主生,容易讓人聯(lián)想到長生不老,這也是神仙學(xué)說產(chǎn)生的很重要的原因。它和五行學(xué)說結(jié)合起來,從而構(gòu)成了自己的體系。

  三是三神山之說的產(chǎn)生。海市蜃樓是古人的知識(shí)無法解釋的現(xiàn)象,所以海市蜃樓被一些方士描述成海外仙山。這樣,齊地逐漸產(chǎn)生了"蓬萊、方丈、瀛洲"三神山之說。三神山之說產(chǎn)生于戰(zhàn)國末年,齊威王、齊宣王、燕昭王時(shí)期已經(jīng)非常流行。齊威王、齊宣王、燕昭王都曾經(jīng)派人入海尋求三神山,但是,誰也沒有能夠找到三神山。

  什么是三神山呢?

  三神山特指"蓬萊、方丈、瀛洲"三山。這三座神山藏匿于渤海之中,山上有仙人,也有長生不老的仙藥。山上的宮殿都是黃金白銀建造,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,就像是天邊的云,虛無縹緲,引人入勝;但是,一旦等你來到山邊,神山與宮殿立刻消失在海水之中,杳無蹤影。而且,常常是不等船靠近神山,一陣大風(fēng)就將船刮得遠(yuǎn)離了宮殿(《史記·封禪書》)。

  那么,三神山有什么獨(dú)特魅力呢?

  第一,三神山有長生不老的仙藥;第二,三神山可遇而不可求;第三,三神山可見而不可登。古人并不明白三神山即是虛無縹緲的海市蜃樓,找吧,找不到,但是,人們又常常可以在海邊看到;所以,越是找不到,越是被海邊的齊人傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng),令人心馳神往。這樣,三神山在齊地就被"炒"得越來越火。

  秦始皇兼并六國、統(tǒng)一天下之后,享受到人間的一切榮華富貴、至尊至貴,但是,唯獨(dú)讓秦始皇感到遺憾的是不能避免死亡。對(duì)于第一個(gè)統(tǒng)一天下的皇帝,秦始皇在人間可以說是無所不能,但是,死亡卻是懸在他頭上的一把利劍。封禪泰山讓秦始皇第一次知道了齊地的神仙文化,人原來可以通過吃長生不老藥,獲得肉體上的長生。當(dāng)秦始皇聽到徐福的神仙思想時(shí),他頓時(shí)覺得眼前一亮,他奢望的長生不老的愿望似乎可以實(shí)現(xiàn)了。

對(duì)求仙愿望達(dá)到癡迷狀態(tài)的秦始皇,立即無條件地接受了神仙思想,也接受了求仙人徐福,并迅速行動(dòng)起來,立即采取措施,開始為成仙而努力。

  首先,他立即答應(yīng)徐福的海上求仙要求。

  秦始皇二十八年(前219)徐福向秦始皇介紹了海上三神山有仙人居住,如果能夠虔誠齋戒,再派出童男童女,可以到海上去尋找仙藥。秦始皇立即答應(yīng)了徐福的要求,"遣徐巿發(fā)童男女?dāng)?shù)千人,入海求仙人"。

  徐福第一次見到秦始皇,就向秦始皇提出,你要給我船,你要給我人,你要給我錢,我去替你找仙藥。秦始皇可不是一個(gè)輕易被忽悠的人,他運(yùn)籌帷幄,兼并六國,六國國君都敗在他手中,想從秦始皇的兜里掏錢,那可不是一般的人。但是徐福卻能輕輕松松辦到,他一番話就把秦始皇完全忽悠了,于是,秦始皇二十八年徐福率領(lǐng)浩浩蕩蕩的船隊(duì)出海,求仙去了。

  徐福走后,秦始皇又相繼相信了盧生、韓終、侯生、石生等方士。

  徐福一去,如泥牛入海,杳無音信。秦始皇三十二年(前215),秦始皇又增派燕人盧生尋求碣石山的仙人。盧生是繼徐福之后第二位受到秦始皇信任的方士。盧生一句"亡秦者胡也",使秦始皇立即啟動(dòng)了大規(guī)模地對(duì)匈奴作戰(zhàn)和修筑萬里長城的工程,雖然秦始皇對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭和修建萬里長城絕不是因盧生一言而定,但是,盧生的話肯定點(diǎn)燃了秦始皇攻打匈奴的熊熊烈火。同年,秦始皇又派韓終、侯生、石生尋求"仙人不死之藥"。

  到了盧生受重用之時(shí),圍在秦始皇身邊的已不是一個(gè)方士,而是一批方士。當(dāng)徐福從秦始皇的兜里掏了一大把錢,開著船帶著人走了以后,很多人都覺得徐福發(fā)財(cái)了。這是一個(gè)巨大的財(cái)富效應(yīng)。其他人也覺得可以像徐福那樣,到秦始皇的股市里面淘一桶金,所以陸續(xù)有人找秦始皇去兜售各具特色的神仙學(xué)說。秦始皇是來者不拒,所以,盧生到來之時(shí)他也深信不疑,馬上就派盧生去尋找仙人和仙藥。盧生是燕人,徐福是齊人,都是靠近海邊的人。除了徐福與盧生以外,秦始皇又信了一大批方士,這一大批人都從秦始皇那兒得到了政府的"財(cái)政補(bǔ)貼",然后紛紛替他找尋仙藥去了。

  隨后,秦始皇自稱"真人"。

  秦始皇的"一人"思想極為濃厚,為此,他兼并六國之后的第一件事就是壟斷"朕"字為皇帝的專稱。但是,秦始皇三十五年(前212),秦始皇突然改變自稱,他下令說:"吾慕真人,自謂真人,不稱朕。"從自稱"朕"到廢"朕"稱"真人",不過九年時(shí)間,秦始皇的自稱發(fā)生了巨大的變化。這是為什么呢?

  原來是盧生的一番話--盧生的"真人"說,使秦始皇自覺主動(dòng)地更改了稱呼。

盧生的"真人"說怎么能讓秦始皇相信了呢?秦始皇可不是白癡,也不是弱智。兼并六國,統(tǒng)一天下,橫掃六合,秦始皇基本未犯什么過錯(cuò),他可是個(gè)有勇有謀的人。那么,盧生靠什么忽悠了秦始皇呢?

  盧生給秦始皇講了三點(diǎn):

  第一,"真人"就是仙人。盧生詭稱,真人入水不沾水,入火不感到灼熱,還能凌云駕霧,和天地一樣萬古長存(真人者,入水不濡,入火不〔ruò,弱〕,陵云氣,與天地久長)。

  第二,求仙遇阻事出有因。秦始皇求仙多年未有成果,原因是"物有害之者",有人妨礙秦始皇見到"真人",所以才會(huì)屢求不靈。

  第三,人主必須辟惡鬼才能見到"真人"。天地間有"真人",也有惡鬼,"惡鬼辟,真人至"。所以,人主的一切行動(dòng)都要保密,包括人主住在哪兒,都絕對(duì)不能讓其他人臣知道。一旦被人臣知道,就會(huì)驚走了"真人"(人主所居而人臣知之,則害于神)。只有秦始皇做到居無定所,居無人知,才可能得到長生仙藥(愿上所居宮毋令人知,然后不死之藥殆可得也)。

  秦始皇兼并六國之后,平生欲望沒有得到滿足的、唯一沒實(shí)現(xiàn)的就是長生了。在求長生的強(qiáng)烈欲望中,秦始皇早就被各種神仙的說法與誘惑沖昏了頭腦,聽了盧生的話,立即下了三道命令:

  一是改"朕"為"真人"。二是京城宮殿一律相連,秦始皇這道命令涉及"咸陽之旁二百里內(nèi)宮觀二百七十"座,這近三百座宮殿全部用空中通道(復(fù)道、甬道)相互連接。這樣,秦始皇就可以避開地面,從空中游走在二百七十座宮殿中,隨意住宿而不為大臣所知。三是膽敢泄露秦始皇住所者一律處死(行所幸,有言其處者,罪死)。

  為了見到"真人",為了得到長生不老之藥,秦始皇真是不惜一切代價(jià)。結(jié)果是一連串出了三件事:

  第一件事發(fā)生在秦始皇下達(dá)上述三條命令后不久。秦始皇在一座行宮的高處遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到丞相李斯的龐大車隊(duì),心里很不滿意,隨口嘟囔了幾句。有一位宦官把秦始皇不滿的話悄悄告訴了李斯,李斯得知之后,立即大幅度減少了隨從。不久,秦始皇又從行宮的高處看到李斯的車隊(duì),但已經(jīng)不是盛大豪華,而是輕車簡從。秦始皇立即悟到是自己身邊的人泄露了上次說的話(始皇怒曰:此中人泄吾語)。他立即審訊那天自己身邊的全體隨侍宦官,但是,透露這一消息的宦官害怕,不敢承認(rèn)。沒有泄露消息的宦官,自然也不認(rèn)賬。于是,秦始皇下令把那天隨從的宦官全部處死。從此,宮中無人再敢泄露秦始皇說的片言只字,秦始皇的行蹤真正做到了百官不知。

  看看秦始皇處理泄密案的果斷殘酷,可知秦始皇對(duì)盧生的話是多么信從。誰能這么深刻地影響到秦始皇?只有方士!因?yàn)榉绞磕苷业角厥蓟市闹袠O其想要的長生不老仙藥。否則,誰敢這么耳提面命地教導(dǎo)秦始皇?

    第二件事發(fā)生在秦始皇三十六年(前211),這一年是秦始皇下世的前一年。秦始皇屢屢尋求仙藥未果,心中悶悶不樂。于是,他指令朝中"博士"創(chuàng)作了一首《仙真人詩》,并且在他巡行天下的時(shí)候,到處演唱這首歌(始皇不樂,使博士為《仙真人詩》,及行游天下,傳令樂人歌弦之)。雖然因?yàn)槲墨I(xiàn)記載的缺失,我們今天已經(jīng)不知道這首《仙真人詩》的唱詞,但是,光看這首歌的歌名就可以知道這一定是一首表達(dá)求仙愿望的歌曲。

  第三件事發(fā)生在秦始皇三十一年(前216)十二月。這一年秦始皇突然改"臘曰嘉平"。"臘",是古代十二月的祭日。裴骃的《史記集解》引了一個(gè)故事:

  太原真人茅盈《內(nèi)紀(jì)》曰:始皇三十一年九月庚子,盈曾祖父蒙乃于華山之中,乘云駕龍,白日升天。先是其邑謠歌曰:神仙得者茅初成,駕龍上升入泰清。時(shí)下玄洲戲赤城,繼世而往在我盈,帝若學(xué)之臘嘉平。始皇聞謠歌而問其故,父老具對(duì)此仙人之謠歌,勸帝求長生之術(shù)。于是,始皇欣然,乃有尋仙之志,因改臘曰嘉平。

  有一個(gè)叫茅盈的"真人"說,他的曾祖父于始皇三十一年九月"乘云駕龍,白日升天"。在他曾祖父升天之前,當(dāng)?shù)鼐土鱾髦皇钻P(guān)于求仙成功的歌謠。秦始皇聽了之后,非常興奮,立即改"臘"為"嘉平"。

  《史記集解》的這個(gè)故事是否真實(shí)尚有問題,但是,秦始皇這一年改"臘"為"嘉平"確是真有其事。秦始皇改"臘"這一稱呼為"嘉平"就是為了求得仙人??梢?,秦始皇對(duì)"真人"的態(tài)度極其虔誠。

  秦始皇改"朕"為"真人"是在秦始皇三十五年,不過,秦始皇三十一年他已經(jīng)對(duì)"真人"心向往之了。上述的三道命令三件事,說明了什么?說明秦始皇對(duì)盧生所說的"真人"癡迷到至死不悟。

  求仙未成半生疑 執(zhí)迷不悟難放棄

  秦始皇三十七年(前210),秦始皇最后一次出巡。他來到齊地,帶了數(shù)千童男童女出海尋找仙藥的徐福突然來見他。徐福已經(jīng)走了九年,杳無消息,這九年之中徐福始終沒有找到所謂的長生不老之藥,因?yàn)檫@世界上本來就沒有這種藥,他當(dāng)然找不到。他花了秦始皇這么多錢,用了這么長時(shí)間,怎么向秦始皇交差呢?

  徐福是一位洞悉秦始皇求仙心切的方士,他對(duì)秦始皇說,蓬萊山上的仙藥已經(jīng)找到了,但是,海上有一種大魚,每每添亂,所以上不了山,也弄不到仙藥。希望能派一些神箭手給我,再遇到大魚搗亂,我可以用連發(fā)的弩箭射殺它們,這樣就可能得到仙藥了。


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