秦始皇死前是否留下遺詔，司馬遷在《秦始皇本紀(jì)》和《李斯列傳》中都說有，按說不應(yīng)該質(zhì)疑。《秦始皇本紀(jì)》：“上病益甚，乃為璽書賜公子扶蘇曰：‘與喪會咸陽而葬。’書已封，在中車府令趙高行符璽事所，未授使者?！?/strong>《李斯列傳》：“始皇帝至沙丘，病甚，令趙高為書賜公子扶蘇曰：‘以兵屬蒙恬，與喪會咸陽而葬?！瘯逊猓词谑拐?，始皇崩?！?/strong>
一、《史記》中秦始皇留下遺詔的記載難以自圓其說
如果史書中沒有記載著可靠的、可信的消息來源，其實都是值得懷疑的。道聽途說，想當(dāng)然演繹的可能性不能排除?？疾臁妒酚洝返奈淖?，證明有遺詔的證據(jù)沒有，而否定它的證據(jù)卻很充分：
1、如果秦始皇臨死前命趙高寫有遺詔，也只會有李斯、胡亥、趙高和幾個秦始皇親信的太監(jiān)知道。一旦李斯同意篡改遺詔改立胡亥，三人要做的第一件事就是立刻銷毀真詔書，殺掉那幾個知情的太監(jiān)，在這方面李斯、趙高和胡亥是不會手軟的，他們后來的作為可以證明。那么，誰走漏了風(fēng)聲？誰敢走漏風(fēng)聲？司馬遷不可能見到真遺詔的原件，也不可能采訪到事件的參與者，他在《史記》中記載的不過是道聽途說而已。
2、如果真有遺詔立扶蘇，而胡亥篡位又誅殺扶蘇、蒙恬，以及自己的20多個兄長，李斯又是同謀，那后來趙高、胡亥想殺李斯的時候，就不應(yīng)該那么拖泥帶水。趙高先是栽贓李斯的兒子三川郡守李由通敵，后又設(shè)計挑撥李斯和胡亥的關(guān)系，然后又把李斯下獄反復(fù)施酷刑審訊，最后還在鬧市公開處決李斯。在這個漫長的環(huán)節(jié)中，只要李斯一怒之下魚死網(wǎng)破說出沙丘有遺詔，胡亥是篡位。當(dāng)時還有子嬰等人在，這些人是胡亥的叔父，又在朝廷享有號召力，胡亥、趙高豈不自己找死？后來子嬰處決趙高的干凈利落，可以為證。所以，如果真有沙丘遺詔，趙高只要悄悄地對胡亥說，李斯心存不滿，曾以公開沙丘真相威脅，這就足以使胡亥下決心除掉李斯了。而如果胡亥和趙高有一人擔(dān)心李斯泄露沙丘遺詔，都會不擇手段地秘密除掉李斯，不會愚蠢地公開審訊，公開處決。
3、如果真有遺詔，而李斯礙于名聲不敢公開事實真相，那么到了被判殘酷的五刑處死，一家人就要被滿門抄斬夷滅三族的時候，李斯不應(yīng)該再有任何顧忌了。無論是出于被出賣的仇恨，還是出于對秦始皇的愧疚，抑或?qū)缴琊⒌膿?dān)憂，李斯都應(yīng)該，也必然會說出真相。如此一來，一場宮廷政變就可以除掉胡亥、趙高，就可以挽救秦始皇和李斯自己辛苦一生創(chuàng)建的大秦帝國。如此一來，李斯也可以得到良心的安寧。可是，即使是到了被綁縛刑場的最后時刻，李斯竟然還沒有一句對小人、仇人、忘恩負(fù)義之人的唾罵，竟然沒有喊出一聲垂死的“冤枉”！《史記.李斯列傳》記載：“二世二年（公元前208年）七月，李斯被判處五刑，在咸陽街市上腰斬。李斯出獄時，跟他的次子一同被押解，他回頭對次子說：‘我想和你再牽著黃狗一同出上蔡東門去打獵追逐狡兔，又怎能辦得到呢！’于是父子二人相對痛哭。隨后，李斯連同三族家人都被處死了。”這么悲悲切切，太不合情理！
二、秦始皇沒打算立扶蘇為太子
春秋以來，在傳位上不少國君并沒有遵從所謂的嫡長制，而是立自己所偏愛的兒子。再說《史記》上只是說扶蘇是長子，但是不是嫡長子并不能確定。
1、太子是不出京城的
古代作為太子往往是待在京城的，如果到了外地，那便是貶謫的結(jié)果。在唐朝，設(shè)立太子，經(jīng)常是被封為雍王，雍指的其實就是京城，正好說明這點。
2、太子是不做軍隊中的事務(wù)的
太子不做軍隊上的事，這也是情理之中的，想來太子是未來的君主，怎會去打仗，太子應(yīng)該做的是學(xué)習(xí)政治事務(wù)。看看明朝朱元璋的皇子，皇嗣朱標(biāo)以及之后的朱允炆，不都是在京城養(yǎng)尊處優(yōu)，不都是在京做政治事務(wù)的，而其他皇子都在守衛(wèi)邊疆，后來奪位的燕王朱棣不就是在守護(hù)北平嗎？
3、扶蘇確實是沒有什么作為
想來他的一生，也就是在勸阻秦始皇坑術(shù)士中有所作為而已，說出了一番治國的良言。秦始皇可能因此也就絕了立扶蘇為太子的想法。扶蘇在北疆長城做監(jiān)軍，沒有什么可以說道的作為，而胡亥繼位之后，處死扶蘇蒙恬，扶蘇也是顯得十分幼稚，很輕松地就赴死了。兵無常勢，水無常形，扶蘇既掌兵權(quán)，卻毫無反抗，他沒有能力更無成為領(lǐng)袖的魄力?！?/font>
4、身體病重的緊急情況下為何不傳詔招來撫蘇
第五次巡游時，秦始皇已經(jīng)五十歲了，從他日漸衰弱的身體狀況來看，也許已經(jīng)是時日無多了，選立繼承人可以說是刻不容緩的大事。這次巡游天下，長期離京在外，部分百官同行，帝國的重大政務(wù)都在旅途中處理。毫無疑問，秦始皇的巡游不僅是個人行為，更是重大的政治行動。如果秦始皇選取的繼承人是撫蘇的話，沒有理由不帶上他。而事實是，此時扶蘇因為與秦始皇政見不合，被貶斥出京，打發(fā)到上郡的蒙恬軍中出任監(jiān)軍。退一萬步說，即使開始巡游時沒帶撫蘇，當(dāng)秦始皇感覺自己身體不舒服時也應(yīng)緊急傳詔招來撫蘇，而不是留什么遺詔，那時又不是現(xiàn)在招之急來，而帝國不可一日無君，英明智慧的秦始皇難道還不明白這一點。這一切只能說明，秦始皇沒有想過立扶蘇為太子。
三、秦始皇有廢長立幼的打算
胡亥是秦始皇的幼子，生于秦王政十八年。胡亥第一次出現(xiàn)在史書中，是在秦始皇第五次巡游天下的時候，當(dāng)時胡亥二十歲。
秦始皇即位以后，曾經(jīng)五次巡游天下。第五次巡游，從秦始皇三十七年(前210年)十月開始，一直持續(xù)到同年七月病死于旅途當(dāng)中，整整持續(xù)了十個月(按：秦的歷法，以十月為歲首，就是每年第一個月是十月，九月是最后一個月)。值得注意的是，秦始皇在開始他人生的最后一次旅行時，做了一個對未來的歷史有重大影響的決定，就是帶上幼子胡亥同行。那么，我們?yōu)槭裁凑f這個決定對于未來的歷史有重大的影響呢？因為，這個決定直接牽涉到秦始皇究竟想選擇誰做自己的繼承人的問題。
關(guān)于這件事情，史書上只有這么一句簡單的記載：“三十七年十月癸丑，始皇出游。左丞相斯從，右丞相去疾守。少子胡亥愛慕請從，上許之。”這句話是說，秦始皇三十七年十月癸丑這一天，始皇帝開始出行巡游天下。政府百官分成兩套班子，左丞相李斯帶領(lǐng)一套隨始皇帝同行，右丞相馮去疾帶領(lǐng)另一套留守咸陽。幼子胡亥愛戴父親，請求同行，始皇帝同意了。僅僅由這句話，我們似乎看不出這件事情與秦始皇選擇繼承人的事情之間有什么關(guān)系。但是，如果我們將有關(guān)這個決定的兩個背景情況加進(jìn)來考慮的話，問題就出來了。
第一個背景情況是，這時候的秦始皇已經(jīng)五十歲了，從他日漸衰弱的身體狀況來看，也許已經(jīng)是時日無多了，選立繼承人的決定，可以說是刻不容緩的大事。第二個背景情況是，就在一年多以前，秦始皇的長子，皇位第一繼承人扶蘇，因為與秦始皇政見不合，被貶斥出京，打發(fā)到上郡的蒙恬軍中出任監(jiān)軍。從而，秦始皇最終將選定誰做繼承人的事情，成了一樁懸案。
秦始皇有二十多個兒子，他們都是有皇位繼承權(quán)的可能接班人。始皇帝這次巡游天下，長期離京在外，部分百官同行，帝國的重大政務(wù)都在旅途中處理，或者在車上，或者在行宮中。毫無疑問，秦始皇的巡游，連帶著帝國政治中樞的移動，不僅是個人行為，更是重大的政治行動。在如此重大的政治行動中，秦始皇選取胡亥同行，意義就非同尋常了。
這種非同尋常的重大的意義是什么呢？一，如果從父子之情來看的話，表明了秦始皇格外寵愛胡亥的親情；二，如果從皇位繼承的政情上來看的話，則是顯示了秦始皇有意立胡亥為太子的政治意圖。秦始皇有意立胡亥為繼承人的事情，是歷史上被忽略了的問題，實有其事而被視而不見。
秦始皇立胡亥為繼承人的考慮，在史書中是有明確的線索可以追尋的。這個明確的線索，有胡亥和蒙毅兩人可以作證。
胡亥即位以后，在趙高和李斯的慫恿下，決定殺害親近扶蘇的大將蒙恬和他的弟弟蒙毅。蒙毅長期侍從在秦始皇身邊，是秦始皇最為信任的親信大臣。他熟悉宮廷內(nèi)幕，秦始皇帝晚年的心境，他是第一知情人。蒙毅死前，二世曾經(jīng)派遣御史傳令指責(zé)他說：“先帝曾經(jīng)打算立朕為太子，而你從中作難。如今丞相參劾你不忠，罪當(dāng)誅滅宗族。朕不忍，賜你一死，也算恩遇有幸，你自己決斷吧?！?/font>蒙毅痛感冤屈，自殺以前為自己申辯說：“如今指責(zé)臣下不能得先帝之意，然而，臣下年少就仕宦于先帝，多年蒙恩，幸得信任，直到先帝去世，未曾有所逆迕，可以說是知曉先帝之意了。又指責(zé)臣下不知太子之能，然而，先帝巡游天下，獨有太子跟從，先帝親愛太子之情，遠(yuǎn)較諸位公子深厚絕遠(yuǎn)，臣下是盡知而無所懷疑。先帝舉用太子，不是一時之轉(zhuǎn)念而是多年之積慮，臣下何曾敢有過勸諫，何曾敢有過謀慮！臣下決不敢巧飾言辭、強辯奪理以避死，只是擔(dān)心事情不實而羞累先帝之令名罷了。懇愿使者能夠有所考慮，使臣下死得明白。”在二世的指責(zé)和蒙毅的辯解當(dāng)中，都提到了晚年的秦始皇曾經(jīng)打算立胡亥為太子的事情。在蒙毅的話中，更是明確透露出，秦始皇廢長立幼的打算，不是一時的念頭，而是經(jīng)過數(shù)年醞釀的積慮。
看來，秦始皇格外寵愛胡亥，有意立他為太子的事情，應(yīng)當(dāng)是可信的事實。
四、秦始皇為什么寵愛胡亥？
人性本復(fù)雜，人心多變化。歷來論及身居高位的權(quán)勢人物，往往專注于政治政略，對于人情人性，多有所忽略。如同始皇帝這樣的權(quán)勢人物，他首先是有七情六欲的人，離開權(quán)勢利害的心情，都有天地間常見的兒女親情。就始皇帝與胡亥的關(guān)系而言，首先是父子親情。
一是幼子可愛的人情。胡亥是始皇帝最小的兒子，他三十一歲生下胡亥之后，大概就沒有生育了。俗話說，幺兒幼子最可愛，年少天真無嫌猜。愛幼的人情，不但平民百姓如此，權(quán)勢在手的人，更是如此。身在高位，逼宮搶班的危險，使人不得不有所提防，首當(dāng)其沖的提防對象，就是最近的繼承人。父子繼承的體制下，長大成人的親骨肉，越是能力強，越是力量大，越是有逼迫的危險，也越是容易成為猜忌的對象。與此相反，幼子繼承的可能性最小，利害上沒有逼迫的可能，年幼天真，與父親的關(guān)系多是難得的真情，不僅沒有嫌猜，常常滋生格外的愛憐。歷史上，老父愛幼子，廢長立幼的事比比皆是，舉不勝舉，漢高祖劉邦(廢長子劉盈立幼子如意失敗)、漢武帝劉徹(殺長子劉據(jù)立幼子劉弗陵)、曹操(一度想廢長子曹丕立幼子曹植，后來放棄)、袁紹(不立長子袁譚立幼子袁尚)、劉表(不立長子劉琦立幼子劉琮)……，簡直可以寫一部廢長立幼的專門史。
二是胡亥沒有政治野心。胡亥沒有政治野心的特點，在他做了皇帝以后仍然沒有改變。他即位以后，多次顯露出生命苦短、及時行樂的心理傾向，他曾經(jīng)感嘆說過：“人生在世，宛若乘坐六馬快車馳過缺隙，轉(zhuǎn)瞬即逝?！彼f這句話的時候，方才二十歲。胡亥的人生觀，是追求人生的享受，滿足自然生命的快樂，與政治權(quán)力和政治功業(yè)完全無緣。也許正是出于這種人生觀，相對于父親輝煌偉大的政績而言，胡亥更多地關(guān)注的是父親的生命和健康。他的這種關(guān)注，出于他的真情本性，直率而不加掩飾。想來，胡亥的這些特點，對于陷身政治旋渦中心的始皇帝來說，是一種難得的撫慰，或許最能使始皇帝感受到父子間的真情，從而對胡亥生出格外的憐愛來。
五、秦始皇留下遺詔撫蘇繼位傳言的由來
1、秦二世暴政激起民變
秦始皇病故后，為修建阿房宮和驪山墓，秦二世從全國征調(diào)民工70萬人，在當(dāng)時生產(chǎn)力的條件下，很多的人都被累死了。更讓人感到不寒而栗的是，為了不使墓內(nèi)秘密泄露，秦始皇尸體一入墓，不等民工出來，秦二世就下令封閉墓門，把他們?nèi)炕盥裨诶锩?。就這樣，70萬老百姓沒有一個回到自己的家鄉(xiāng)。
不僅如此，胡亥還把沉重的賦稅壓在人們的頭上，使人們喘不過氣來。右丞相馮去疾上奏說：“陛下，先如今稅賦太重，恐怕會導(dǎo)致百姓造反啊！”于是，胡亥又將他殘酷殺害。百姓震恐，宗室官員人人自危。百姓紛紛揭竿而起。
2、義軍尋找造反有理師出有名的大旗
嬴政一統(tǒng)六國，自稱始皇帝，開創(chuàng)了空前的大帝國，是名正言順的統(tǒng)治者。這在普通人的心目中，是天命所歸。如果要推翻一個法統(tǒng)上合法、道義上合乎天命的帝國，必須有一個強有力的借口，才能喚起被壓迫的老百姓敢于反抗、愿意反抗。《史記·陳涉世家》中記載了陳勝和吳廣探討起義前景時說了這么一段話：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之?；蛞詾樗?，或以為亡。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應(yīng)者?！眳菑V以為然。讀陳勝這番話，我們往往認(rèn)為是套話虛文，其實陳勝的大澤鄉(xiāng)起義之所以能呈現(xiàn)燎原之勢，高明就在這里。陳勝的分析有兩個核心內(nèi)容，第一，現(xiàn)任帝國統(tǒng)治者胡亥是篡位，是非法的，就有必要去推翻他；第二以項燕的名義起兵，興復(fù)楚國，會得到民眾的擁護(hù)，會處于一個合情合理合法的有利位置。
很明顯，當(dāng)時的人是因為不堪忍受胡亥的暴政而傳言當(dāng)時本該是扶蘇繼位。其實當(dāng)時遺詔的事情是十分保密的，其內(nèi)容幾乎是沒有任何外人知道的。假如遺詔真的是要讓扶蘇繼位，其內(nèi)容不可能在扶蘇死后流傳到社會上，更不會連陳勝這樣的平民都知道。這顯然是民間的傳聞，陳勝們打出扶蘇的大旗，僅僅是為了讓自己的造反師出有名而已。
一時間，各種謠言四起。胡亥篡位，秦始皇是呂不韋的私生子等等，這在以后的歷次農(nóng)民起義中均是如此。目的只有一個，就是否定統(tǒng)治者的正當(dāng)性，夸大統(tǒng)治者的罪惡并栽贓陷害統(tǒng)治者，同時拉大旗做虎皮，不一而足。
綜上所述，沒有什么秦始皇立遺詔傳位撫蘇之事，秦始皇根本來不及指定繼承人就撒手西歸了。李斯、趙高的所為不過跟三國時的審配、逢紀(jì)立袁尚一樣，蒙恬擁護(hù)扶蘇也跟郭圖擁護(hù)袁譚差不多，無非是為了各自的利益打算，與秦始皇本人的意愿無關(guān)，也不關(guān)遺詔什么事。
