葛洪
——執(zhí)筆人：冥紙灰
簡介：
葛洪（公元283—363）東晉名道，是道教理論家、煉丹家、醫(yī)學(xué)家。字稚川，自號抱樸子，丹陽句容（今屬江蘇）人，葛玄(葛仙翁)的從孫，世稱小仙翁。出身江南士族。其祖在三國吳時，歷任御史中丞、吏部尚書等要職，封壽縣侯。其父悌，繼續(xù)仕吳。吳亡以后，
初以故官仕晉，最后遷邵陵太守，卒于官。葛洪為悌之第三子，頗受其父之嬌寵。年十
三，其父去世，從此家道中落，遂家道中落。
博通經(jīng)史百家學(xué)說，尤以儒學(xué)知名于世。成年后尤喜神仙導(dǎo)養(yǎng)，先從鄭隱，后師岳丈鮑靚，棄絕世務(wù)，于羅浮山，養(yǎng)生修煉，以丹鼎生涯終老。
傳奇與史實：
葛洪少時由于家境中落，生活貧寒，只得經(jīng)常到山上砍柴來換取紙筆；讀書學(xué)習(xí)。他性情沉靜，不好榮利，好神仙方術(shù)，聞知遠(yuǎn)近高人，皆負(fù)步請問，不憚險遠(yuǎn)。后身經(jīng)戰(zhàn)亂，人世沉浮，深感榮位勢利，有若春華，須臾凋落。乃棄絕世務(wù)，銳意于松喬之道，服食養(yǎng)性，修習(xí)玄靜。
咸和（公元326—334）初年，任官司徒掾，遷諮議參軍，因有軍功，賜爵關(guān)內(nèi)侯。因聞知交趾（泛指南方，當(dāng)時轄兩廣及越南等地）出丹砂，故求為勾漏（今廣西北流）令，攜子侄至廣州，被刺史鄧岳挽留，便于羅浮山修煉，終老。
葛洪繼承和發(fā)揚了早期道教的神仙理論，把道家術(shù)語聯(lián)系到金丹修煉、神仙方術(shù)的教理中，葛洪提出“玄”為自然之祖，將早期道教思想加以改造，使其理論化系統(tǒng)化，并與儒家的名教綱常相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)欲求仙者，要當(dāng)以忠孝和順仁信為本，若德行不修，而但務(wù)方術(shù)，皆不得長生，要求信徒嚴(yán)格遵守道教的戒律；主張神仙養(yǎng)生為內(nèi)，儒術(shù)應(yīng)世為外。主張文章應(yīng)德行并重，立言當(dāng)有助于教化。即“身在山林心在巍闕”。
葛洪的《抱樸子》是道教的一部重要理論著作。
在《抱樸子.內(nèi)篇》中，全面總結(jié)了晉以前的神仙理論和神仙方術(shù)，包括守一、行氣、導(dǎo)引和房中術(shù)等，并系統(tǒng)總結(jié)了晉以前的煉丹成就，記載了大量的古代丹經(jīng)和丹法，對其后煉丹術(shù)的發(fā)展具有重大影響。也為研究中國煉丹史以及古代化學(xué)提供寶貴史料。同時又將神仙方術(shù)與儒家的綱常名教相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)“欲求仙者，要當(dāng)以忠孝和順仁 信為本。若德行不修，而但務(wù)方術(shù)，皆不得長生也”。主張神仙養(yǎng)生為內(nèi)，儒術(shù)應(yīng)世為外。
在《抱樸子外篇》中，專論人間得失，世事臧否。主張治亂世應(yīng)用重刑，提倡嚴(yán)刑峻法，匡時佐世。對儒、墨、名、法諸家兼收并蓄，尊君為天。不滿于魏、晉清談，主張文章、德行并重，立言當(dāng)有助于教化。
葛洪精曉醫(yī)學(xué)和藥物學(xué)，主張道士兼修醫(yī)術(shù)，可助己長生成仙，亦可利濟(jì)世人。他所撰《肘后備急方》《肘后救卒方》《金匱藥方》《玉函方》等醫(yī)學(xué)著作中，保存了不少我國早期醫(yī)學(xué)典籍，記載了許多民間治病的常用方劑，其中有治天花等病的醫(yī)學(xué)史上現(xiàn)存最早的高載，對結(jié)核性傳染病的認(rèn)識，也比國外早一千多年。葛洪在《抱樸子內(nèi)篇?仙藥》中對許多藥用植物的特性及治病作用等作了詳細(xì)的記載和說明，對我國后世醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展有很大影響。
其著名道言為“夫玄也者，得之于內(nèi)，守之于外，用之者神，忘之者器，此思玄道之要言也?！?span style="COLOR: black">
