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周瑜形象的悲劇是由《三國(guó)演義》書(shū)中的悲慘命運(yùn)、歷史與演義對(duì)比中的撕裂、以及歷史的大環(huán)境中的毀滅三方面共同形成的。

前言

《三國(guó)演義》作為章回演義體小說(shuō)成書(shū)已有數(shù)百年，是我國(guó)四大名著之一。其中塑造的四百多個(gè)人物形象，幾乎每一個(gè)都讓我們津津樂(lè)道。在這群雄逐鹿，英雄輩出的一百多年中，作者用或夸張或丑化的手法刻畫(huà)了諸多臉譜化的歷史人物，也為許多人物匹配了非常經(jīng)典的性格與命運(yùn)評(píng)語(yǔ)。諸如“治世之能臣，亂世之奸雄”的曹操、“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮……而作為全書(shū)主要配角的周瑜，卻只得到了“既生瑜，何生亮”這樣具有明顯貶低色彩的人物命運(yùn)之語(yǔ)。這與歷史上“性度恢廓”，有“王佐之資'的儒將形象大相徑庭。究竟是什么造成了周瑜在大家心目中心胸狹小、忌才妒能的負(fù)面形象呢？在《三國(guó)演義》中，走向悲劇的周瑜又為何在大家心中也走向了悲?。?/span>

周瑜（175年-210年），字公瑾

壹

《三國(guó)演義》之中無(wú)法擺脫的悲劇

根據(jù)《三國(guó)演義》中對(duì)于周瑜的性格描寫(xiě)與立場(chǎng)定位，周公瑾悲劇形象大概有這樣幾個(gè)方面：

1、東吳沒(méi)有可以實(shí)現(xiàn)周瑜二分天下理想的實(shí)力與理由。在《三國(guó)演義》第二十九回孫策托孤的片段里，有這樣的句子“若舉江東之眾，決機(jī)于兩陣之間，與天下?tīng)?zhēng)衡，卿不如我；舉賢任能，使各盡力以保江東，我不如卿。卿宜念父兄創(chuàng)業(yè)之艱難，善自圖之。”這里可以明顯看出，孫策清晰地判斷出孫權(quán)不善于軍事斗爭(zhēng)，只能夠保住東吳現(xiàn)有的地盤(pán)而不能夠更進(jìn)一步。作者借孫策之口說(shuō)出這個(gè)事實(shí)就是為了告訴讀者——孫權(quán)是個(gè)守成之主，整本書(shū)也不會(huì)讓他本人在軍事上有很大的作為。也就是說(shuō)，書(shū)中的設(shè)定是孫策死后，東吳再也沒(méi)有進(jìn)攻中原的實(shí)力，這與孫權(quán)“保守江東以觀天下之釁”的后續(xù)做法是一致的。

在《三國(guó)演義》中最重要的思想就是強(qiáng)烈的擁劉反曹傾向，劉備是中山靖王之后，是漢獻(xiàn)帝的叔父，由他來(lái)實(shí)現(xiàn)匡扶漢室的理想名正言順。戲劇需要沖突，那么劉備的對(duì)手也自然是“挾天子以令諸侯”企圖指染神器的曹操。曹魏和蜀漢都能夠與漢政權(quán)構(gòu)建合法性上的繼承，而東吳于漢政權(quán)而言始終是君臣關(guān)系。在這樣的安排下，東吳的孫權(quán)就變成了一個(gè)沒(méi)有明確定位甚至缺少存在感的角色，那么東吳自然也沒(méi)有爭(zhēng)霸天下的理由。

94年版《三國(guó)演義》周瑜劇照（洪宇宙飾）

再來(lái)看周瑜出場(chǎng)時(shí)對(duì)孫策說(shuō)的“某愿施犬馬之力，共圖大業(yè)”，就變成了悲劇的伏筆。所以周瑜是一個(gè)身處注定悲劇的陣營(yíng)，為了心中理想而徒勞努力的年輕人。

2、東吳政權(quán)核心的年輕化與以周瑜為代表的孫策舊部之間有權(quán)力矛盾。孫權(quán)上位后，逐步籠絡(luò)了自己的一班勢(shì)力，比如周瑜推薦的魯肅、還有后期取得夷陵大勝的陸遜等人。在書(shū)中，這群年輕勢(shì)力多處受到舊部的阻礙，掌權(quán)之路并不順利。比如張昭說(shuō)魯肅“肅年少粗疏，未可用”。包括書(shū)中對(duì)赤壁之戰(zhàn)東吳文臣諸多阻攔的描寫(xiě)，也說(shuō)明了作者在東吳方面的故事主線是孫權(quán)如何在一眾元老之中扶持自己勢(shì)力，從而達(dá)到切實(shí)掌握政權(quán)的目的。那么作為孫策舊班底中最被重用的周瑜，客觀上就是東吳政權(quán)年輕化的阻力。這樣他本人的悲劇色彩又加重了一筆。

赤壁之戰(zhàn)示意圖

3、性格缺陷導(dǎo)致能力不能完全發(fā)揮。書(shū)中對(duì)于周瑜描寫(xiě)最多的就是他同諸葛孔明之間的智斗。比如初見(jiàn)時(shí)，周瑜想要諸葛亮去烏巢劫曹操的軍糧，借曹操之手除掉孔明。但孔明立馬點(diǎn)破借糧必然被擒的結(jié)果，讓周瑜不得不自引軍去斷曹操的糧道。此時(shí)周瑜自負(fù)妒忌的性格完美地反襯了大度機(jī)智的諸葛孔明。之后在為難孔明交十萬(wàn)只箭未果后，周瑜帶兵埋伏，欲在孔明借東風(fēng)之后將其殺掉，卻早已被孔明知曉，孔明讓趙云守在江邊從而完美脫身。這些行為又使得周瑜容不得人，不顧大局的形象躍然紙上。當(dāng)然，在“討麻、保二屯，梟其渠帥，囚俘萬(wàn)余口”中我們可以看出，在書(shū)中周瑜有著很強(qiáng)的個(gè)人能力，但是心胸狹窄、恩將仇報(bào)和忌才妒能的性格讓周瑜不能掌控全局。他想殺諸葛孔明既是公怨——“孔明早已料著吳侯之心，其計(jì)劃又高我一頭，久必為江東之患，不如殺之?！庇质撬匠稹按巳巳绱硕嘀\，使吾曉夜不安?！边@樣的公私不分使得周瑜始終未能發(fā)揮出真正的能力，反而被諸葛亮以三次棋高一著的勝利而氣得口吐鮮血、金瘡迸裂而死，如此無(wú)能為力的結(jié)局實(shí)在是悲劇。

《三國(guó)志通俗演義》

4、戰(zhàn)爭(zhēng)年代個(gè)人的渺小與無(wú)奈。無(wú)論是周瑜還是諸葛亮亦或者是劉備和曹操，都是那個(gè)年代的英雄。他們都想要建功立業(yè)，想要成就一番事業(yè)。戰(zhàn)爭(zhēng)給予他們施展才華的機(jī)會(huì)，他們?cè)诮鸶觇F馬的戰(zhàn)場(chǎng)上縱橫廝殺，在一方天地里指點(diǎn)方遒，然而誰(shuí)也沒(méi)有辦法憑借一己之力拯救這亂世。魯迅先生曾說(shuō)“悲劇就是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”，戰(zhàn)爭(zhēng)就是將這些英雄們的壯志豪情展現(xiàn)給我們這些讀者看，讓我們與他們的義無(wú)反顧執(zhí)著追求產(chǎn)生共情。然后看著英雄在戰(zhàn)爭(zhēng)中一個(gè)接一個(gè)地走向毀滅，將他們之中最有價(jià)值的感情毀滅在大時(shí)代的無(wú)情之中。這就是英雄人物悲劇的內(nèi)核——求而不得，飛蛾撲火。

貳

隨著時(shí)代變化而逐步走向負(fù)面的形象

在陳壽的《三國(guó)志》中，陳壽對(duì)于周瑜有著諸多贊美性的語(yǔ)句，他的形象也是非常正面的?！爸荑?、魯肅建獨(dú)斷之明，出眾人之表，實(shí)奇才也。”正是陳壽對(duì)于周瑜的評(píng)語(yǔ)。陳壽是西晉王朝的官員，而西晉承自曹魏，所以《三國(guó)志》中尊曹魏為正統(tǒng)。隨著時(shí)間的不斷推移，晉早已滅亡。就有很多人對(duì)于三國(guó)中的正統(tǒng)地位提出異議，比如北宋的蘇軾曾在《涂巷小兒聽(tīng)說(shuō)三國(guó)語(yǔ)》中提到：“至說(shuō)三國(guó)事，聞劉玄德敗，顰蹙有出涕者；聞曹操敗，即喜唱快。以是知君子小人之澤，百世不斬?！庇纱丝梢钥闯觯彼螘r(shí)期的民間話本里就已經(jīng)有擁劉反曹的傾向了，那么可能對(duì)于《三國(guó)志》中的立場(chǎng)就以相反的態(tài)度看待了。東吳就成為了游走在善惡之間的角色，周瑜的形象也遭到了諸多加工。比如宋代話本《三國(guó)志平話》和元代雜劇《劉玄德醉走黃鶴樓》中，周瑜因?yàn)橐r托主要角色而被加工成了一個(gè)只是貪戀美色而無(wú)所作為的反面角色。

到了南宋，政府偏安一隅，為了彰顯自己宋政權(quán)的正統(tǒng)性，朱熹寫(xiě)了《通鑒綱目》，強(qiáng)調(diào)了尊劉反曹的思想。他本人是宋代最出名最有權(quán)威的大儒，自此擁劉反曹的思想深入人心，那些帶有擁劉反曹思想的話本一下子就擁有了更多的可信度，周瑜確立了在市民階層眼中的負(fù)面形象。《三國(guó)演義》成書(shū)在元末明初，元朝入主中原的近百年，在異族統(tǒng)治下的漢族文人得不到重用、懷才不遇，民族矛盾空前嚴(yán)重，他們將對(duì)朝廷的不滿發(fā)泄在文字創(chuàng)作中。他們尊蜀漢為正統(tǒng)也正是對(duì)于漢族正統(tǒng)地位的呼喚。

周瑜歷史形象與演義形象的反差讓現(xiàn)在的讀者更為其感到悲劇。年少成名，容貌出眾，多才多藝，風(fēng)流儒雅，甚至屢建奇功，卻在大眾心中是個(gè)脾氣暴躁，目光短淺的小人形象，這實(shí)在是周瑜個(gè)人歷史的悲劇。

《三國(guó)志平話》

結(jié) 語(yǔ)

周瑜形象的悲劇是由《三國(guó)演義》書(shū)中的悲慘命運(yùn)、歷史與演義對(duì)比中的撕裂、以及歷史的大環(huán)境中的毀滅三方面共同形成的。雖然《三國(guó)演義》丑化了周瑜的性格，但是也豐富了周瑜的人物形象，讓周瑜作為歷史人物的知名度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于各時(shí)代的明君賢相，促使了更多人了解和研究周瑜。兩種形象的強(qiáng)烈對(duì)比也讓周瑜這個(gè)歷史人物充滿了色彩，得到了無(wú)與倫比的戲劇張力。

“一張薄紙也可分正反兩面，箭垛也都能兩邊承受羽箭。一方面事情取決于人的策劃籌謀，一方面上天早把命運(yùn)鑄就。哪里能找到一枝生花妙筆，一張紙上寫(xiě)盡這兩層道理？”不可置否，羅貫中等人在對(duì)于周瑜這個(gè)人物形象上存在想要兼顧民間話本與歷史形象的兩重考慮，他們想要盡善盡美，但終究不可能做到完美地?zé)o縫銜接。魯迅先生說(shuō)“孔明多智近妖”，書(shū)中的人物不止周瑜一個(gè)出現(xiàn)了夸張又不合邏輯的矛盾，但瑕不掩瑜，《三國(guó)演義》依然是老少咸宜的經(jīng)典。

參考文獻(xiàn)：

1、陳壽《三國(guó)志》

2、羅貫中《三國(guó)演義》

3、石觀?！吨袊?guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》

- 完 -

（本文僅代表作者觀點(diǎn)，不代表本號(hào)立場(chǎng)）

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