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十一、婚姻
　
男女婚契于前定，朱陳締結(jié)分在夙成。然非月老，焉知夫婦于當(dāng)時(shí)？不有密羲，豈識(shí)吉兇于今日？欲諧伉儷，須定陰陽--陽奇陰偶，配合成婚。如男家卜，宜世屬陽應(yīng)屬陰，用神陰陽得位；女家卜，宜世陰應(yīng)陽。
　　陰陽相得，乃成夫婦之道；陰陽交錯(cuò)，難期琴瑟之和鳴--如男卜女，遇世陰應(yīng)陽，世陰財(cái)陽者，是陰陽交錯(cuò)，后主夫妻欺凌，終朝反目。
　　內(nèi)外互搖，定見家庭之撓括--占婚姻卦宜安靜，安靜則家庭雍睦無爭。若財(cái)動(dòng)則不和公姑，鬼動(dòng)則不和妯俚，父動(dòng)則不和子侄，兄動(dòng)則不和妻妾。加月建日辰，不唯不和，更有刑克。
　　六合則易而且吉，六沖則難而又兇--六合之卦，一陰一陽配合成象，世應(yīng)相生，六爻相合，占主得之，必主成而又吉。六沖卦非純陽則純陰也，其象尤二女同居，兩男并處，志必不合，占者得之，必主難成，縱成亦不利。
　　陰而陽陽而陰，偏利牽絲之舉--世與用宜陽反陰，應(yīng)與財(cái)宜陰反陽，占娶妻多為不利，唯入贅最吉。
　　世合應(yīng)應(yīng)合世，終成種玉之緣--男家卜，世為男家，應(yīng)女家，若得相合是兩愿之象，必主易成，后亦吉利。
　　欲求庚帖，不宜應(yīng)動(dòng)應(yīng)空；若論聘儀，安可世蛇世弟--欲求庚帖，須得應(yīng)爻安靜生合世爻者，必然允許；若應(yīng)爻發(fā)動(dòng)，或空或沖，皆主不允。世臨蛇弟，主男家慳吝，禮必不多；應(yīng)爻臨之，主女家妝淡薄。如旺動(dòng)主克妻也。
　　應(yīng)生世悅服成親，世克應(yīng)用強(qiáng)劫娶--應(yīng)爻生合世爻，主女家貪求其男，則易成；若世爻生合應(yīng)爻，主男家貪求其女。如旺世克衰應(yīng)，乃恃富欺貧，用強(qiáng)劫娶也。
　　如日合而世應(yīng)比合，因人成事--世應(yīng)比合，得日辰合世應(yīng)者，或間爻動(dòng)來合世應(yīng)者，是賴媒人之力也。
　　若父動(dòng)而子孫墓絕，為嗣求婚--若因無子而娶，遇父旺動(dòng)或子孫墓絕，主無子息，父持身世者亦然。
　　財(cái)官動(dòng)合，先私而后公--夫占以財(cái)為婦，世與動(dòng)合，是必先通而后娶，財(cái)與世爻動(dòng)合亦然。財(cái)爻動(dòng)與旁爻合，與他人有情，財(cái)遇合多亦然。
　　世應(yīng)化空，始成而終悔--世動(dòng)生合應(yīng)爻，男家愿成，應(yīng)動(dòng)生合世爻，女家愿嫁，皆易成之象，但怕變?nèi)肟湛胀?，必有退悔之意也?br>　　六合而動(dòng)象刑傷，必多破阻；世沖而日辰扶助，當(dāng)有吹噓--世應(yīng)逢生主吉，若遇動(dòng)爻日辰?jīng)_克，兩邊必有阻隔難成。世應(yīng)沖克本兇，若遇動(dòng)爻日辰生合兩邊，必有吹噓可成。要知吹噓破破阻之人，依五類推之，如父母為伯叔尊長類；外宮他卦以外人而言。
　　鬼克世爻，果信綠窗之難嫁；用合身位，方知綺席之易婚--如鬼煞克世，不獨(dú)不愿為婚，更防禍殃。如用神用合世位，不但易成，后必恩愛。
　　財(cái)鬼如無刑害，夫妻定主和諧--財(cái)鬼刑沖克害，夫妻必然不睦，如無此象，到老和諧。
　　文書若動(dòng)當(dāng)權(quán)，子嗣必然蕭索--父母旺動(dòng)，子孫旬空反可得子，至子孫出空之年亦難免克；若不空現(xiàn)受其傷，主無子息。
　　若在一宮，當(dāng)有通家之好；若加三合，曾叼會(huì)面之親--世應(yīng)生合比和，財(cái)鬼又同一宮，是親上親也。不帶三合，雖親未認(rèn)，若帶三合，必曾會(huì)過矣。
　　如逢財(cái)鬼空亡，乃婚姻之大忌；茍遇陰陽得位，實(shí)天命之所關(guān)--夫卜女以財(cái)爻，女卜夫以鬼爻，為卜婚姻之用神也，若值空亡，必不吉利，然不可執(zhí)法推。財(cái)空妻失，鬼空夫亡，蓋男占女以財(cái)為主，鬼空不妨，女占男以鬼為主，財(cái)空不妨。如父母伯叔卜子侄女婚姻，必看子孫爻何如；若兄占弟婚，必看兄弟，爻遇吉?jiǎng)t吉，逢兇則兇。當(dāng)從用神斷，不可一概而言之也。
　　應(yīng)財(cái)世鬼，終須夫唱婦隨；應(yīng)鬼世財(cái)，不免夫權(quán)妻奪--世持鬼應(yīng)持財(cái)，如男自占是陰陽得位之象，必然夫秉男權(quán)，妻操婦道，能夫唱于前，婦隨于后。若應(yīng)持鬼世持財(cái)，是陰陽失位也，必然夫權(quán)妻奪，唯贅婿反吉。
　　妯娌不合，只為官爻發(fā)動(dòng)，翁姑不睦，定因妻位交重--夫占婚以兄為妯娌，父為翁姑。卦有官動(dòng)則克兄弟，主妯娌不和，有財(cái)動(dòng)則克父母，主公姑不睦。若旺而無制，父爻衰弱不能敵，與親有刑克也矣。
　　父合財(cái)爻，異日有新臺(tái)之行；世臨妻位，他日無就養(yǎng)之心--占婚遇財(cái)父二爻帶玄武動(dòng)合者，有翁淫子媳之事；若財(cái)臨世身，玄武不動(dòng)合者，其婦必不善事公姑。
　　空鬼伏財(cái)，必是望門之寡婦；動(dòng)財(cái)值虎，定然帶服之婺娘--卦中財(cái)爻伏于空鬼之下，其女先曾受聘，未婚夫死，俗謂之望門寡。若加白虎發(fā)動(dòng)，則已嫁而夫死帶孝。若鬼伏財(cái)下不空者，必是有夫婦女。如被日辰動(dòng)爻提起刑克世爻者，后防爭訟。
　　世應(yīng)俱空，難遂百年之連理--世空自不欲成，應(yīng)空彼不欲成，勉強(qiáng)欲成，終不遂意。
　　財(cái)官疊見，重為一度之新人--男占女卦有兩財(cái)，女占男卦有兩鬼，必是再娶再嫁，重為一度新人。兩鬼發(fā)動(dòng)，必有兩家爭娶；財(cái)伏鬼下，男必有妻在家；鬼伏財(cái)下，女必有夫在身。鬼不空而動(dòng)爻日辰?jīng)_克妻財(cái)，必是生離改嫁矣。
　　夫若才能，官位占長生之地；妻如丑拙，財(cái)爻落墓庫之鄉(xiāng)--要知男婦情性容貌，財(cái)鬼二爻取之，旺者身肥，衰者瘦弱。如虎蛇勾陳玄武屬土火，貌丑；如青龍屬木金，貌美。衰而有扶，丑有才能；旺而入墓，美偏愚拙。
　　命旺則榮華可擬，時(shí)衰則發(fā)達(dá)難期--命者，即求卜人之本命爻是也。旺衰二字，古法以四季論之，謬也。倘木命人擇于春秋占，必發(fā)達(dá)乎？豈富貴貧賤由人自取耶？予之屢驗(yàn)者，為本命爻臨財(cái)福、青龍、貴人等吉宿，或遇日辰動(dòng)爻生扶拱合者，固榮華有日；如命臨兄、鬼、白虎等兇神，或遇日辰動(dòng)爻刑沖克害者，固發(fā)達(dá)無期。如命臨父母主好技藝，若加青龍主好詩禮，臨兄弟則愛賭好費(fèi)，臨財(cái)福必善作家，臨官鬼帶兇神，主疾病官刑，不加兇神乃公門人役，帶貴人則貴。學(xué)者宜以類推。
　　財(cái)合財(cái)一舉兩得，鬼化鬼四復(fù)三番--占婚遇財(cái)化進(jìn)神，有婢卜同來，謂之贈(zèng)嫁，遇沖終必走失。財(cái)化子有兒女帶來，謂之他有名，逢空雖來不壽。如化退神逢沖，日后背夫改嫁，或退母家。大抵鬼化鬼不論進(jìn)退神，凡事反復(fù)不定。
　　兄弟動(dòng)而爻臨玄武，須防劫騙之謀--兄弟臨玄武螣蛇來刑沖世身者，須防其中奸詐，設(shè)計(jì)騙財(cái)。若世應(yīng)生合，陰陽得位，亦必大費(fèi)而可成。
　　應(yīng)空而卦伏文書，未有執(zhí)盟之主--父母為主婚人，若不上卦或落空亡，必?zé)o主婚。如卦身臨財(cái)，乃其婦自作主張。
　　兩父齊興，必有爭盟之象；雙官俱動(dòng)，斯為竟娶之端--卦中動(dòng)變見有兩重父母，主有兩人主婚，不然主兩家庚帖。若兩鬼俱動(dòng)，則有兩家爭婚多變。若卦中見有父化官，官化父，父官皆動(dòng)，恐有爭訟之患；兄臨朱雀必有口舌。
　　日逢父合，已期合巹?dòng)谌?-日辰與父爻作合，或日辰自帶文書，主成婚日期已選定。
　　世獲財(cái)生，終得妝奩于百兩--凡占妝奩，當(dāng)看財(cái)爻，若財(cái)爻生合世爻，又得日辰動(dòng)爻扶助，必有妝奩；如臨勾陳，必有奩田。
　　欲通媒妁，須論間爻--占庚帖以間爻為媒人；如獨(dú)指媒人占，又非間爻論，必以應(yīng)爻為媒妁是也。
　　應(yīng)或相生，乃女家之瓜葛；世如相合，必男室之葭莩--間爻與世生合，言我家親，與應(yīng)生合言彼家親，與世應(yīng)俱生合，兩家皆有親也。旺相新親，休囚舊眷，本宮至親，他宮外親。
　　先觀卦象陰陽，則男女可決--陽男媒，陰女媒，以衰動(dòng)旺靜取之是也。
　　次看卦爻之動(dòng)靜，則老幼堪推--交重二爻或衰弱者是老年人，單拆二爻或旺相者是少年人。
　　論貧富當(dāng)究身命，決美丑可驗(yàn)性情--男問婦看財(cái)爻，女問夫看鬼爻，女問男家、男問女家皆看應(yīng)爻。若應(yīng)旺財(cái)衰，女家雖富，女貌不揚(yáng)。余類推。
　　雀值兄臨，慣在其中得利--間爻如值螣蛇、朱雀及兄弟者，其人慣賴媒妁獲利。
　　世應(yīng)沖合，浼他出以為媒--間爻安靜被世應(yīng)沖合起，及時(shí)辰?jīng)_并起者，其人無心作伐，必央他說合也。間爻自動(dòng)者勿如此斷。
　　兩間同發(fā)，定多月老以爭盟；二間俱空，必?zé)o通好以為禮--兩間俱動(dòng)，必有兩媒，須看衰旺及有制無制，可知哪個(gè)執(zhí)權(quán)。
　　世應(yīng)不合，仗冰言而通好--世應(yīng)相沖相克，若得間爻生合動(dòng)世動(dòng)應(yīng)，須賴媒人兩邊說合方成。
　　間爻受克，縱綺語亦無從--欲求親必得應(yīng)爻生合間爻，必然聽信媒言；如間爻反被應(yīng)爻沖克，雖甜言亦不從。
　　財(cái)官?zèng)_克，反招就里愆尤--間爻若被日辰動(dòng)爻或財(cái)官?zèng)_克，其媒必然取怨于兩家，世爻克沖男家有怨，應(yīng)爻克沖女家有怨。
　　世應(yīng)生扶，必得其中厚惠--間爻遇世應(yīng)日辰帶財(cái)福生合，其媒必有兩家酬。旺相多，休囚少，世旺男家多，應(yīng)旺女家多。
　　一卦兇吉，須察精微委曲，百年夫婦，方知到底團(tuán)圓--此章唯論男卜女婚，女卜男姻之意，今術(shù)家不辨其詳，凡擇婿擇媳嫁妹娶嫂，竟不以用神斷，概以官為夫財(cái)為婦，大誤于人。況章內(nèi)有云：“妯娌不合只為官爻發(fā)動(dòng)，翁姑不睦定因妻位交重”，此二句可征矣。學(xué)者當(dāng)憑用神吉兇推斷，不可概論財(cái)官是也。