愛是有邊界的 文/葉竹盛
假如有一天，你的小區(qū)空地上出現(xiàn)了幾只流浪貓，你覺得它們很可憐，于是經(jīng)常帶些食物給它們吃。受到食物吸引，越來越多流浪貓聚集在一起?？粗鼈円惶焯扉L(zhǎng)胖，毛色光鮮，不需要到處覓食，你很有滿足感，覺得自己的愛心沒有白費(fèi)。但是有一天，小區(qū)一個(gè)居民惹怒了一只流浪貓，挨了一口咬，處理傷口、檢查、打疫苗，花費(fèi)了1000多塊錢。這個(gè)居民惱怒之下將你告上了法庭，要求賠償損失。這時(shí)你會(huì)怎么想?
我給朋友們講這個(gè)故事，他們都認(rèn)為不應(yīng)該賠，“這是愛心啊，那些貓也不是我的，再說那個(gè)人為什么要去招惹流浪貓?”可惜法官不這么看。前不久，北京某法院就在一個(gè)類似的案件中判決喂養(yǎng)流浪貓的被告要承擔(dān)一半責(zé)任。
想必這個(gè)被告也和我的朋友們一樣，覺得委屈。獻(xiàn)愛心是本該值得鼓勵(lì)的事情，為什么反而要受罰?媒體上不乏揭露社會(huì)冷漠的新聞，例如佛山的小悅悅事件，例如圍觀跳樓還起哄的人們。事不關(guān)己高高掛起，這是中國(guó)社會(huì)流行的一種心態(tài)。流浪貓案件的判決或許會(huì)加強(qiáng)這種心態(tài)。
但是幸好，我們社會(huì)的主旋律始終是愛。政府對(duì)仁政的提倡，子女對(duì)父母的孝順，父母對(duì)子女的寵愛，男女之間的熱戀，理想之士對(duì)正義的追求，人們對(duì)寵物的喜愛，沒有人能否定，這些依然是中國(guó)社會(huì)所認(rèn)可的正面價(jià)值。
對(duì)愛堅(jiān)定的人們，不能因?yàn)檫@個(gè)判決而走向冷漠，而應(yīng)該借此反思，什么才是恰當(dāng)?shù)膼?。法官在判決中略顯拗口地寫道，被告的“投喂行為既不同于對(duì)流浪貓的規(guī)范的救助行為，其自己又沒有采取任何措施控制相關(guān)危險(xiǎn)的發(fā)生，故其行為是對(duì)于公眾公共利益的一種不合理的干涉及影響”。你可能不同意這個(gè)判決，但是對(duì)于不希望小區(qū)里野貓成群的人來說，他們的公共利益的確受到了損害，因?yàn)檫@增加了受野貓攻擊的危險(xiǎn)。
愛是有邊界的，這是這個(gè)判決的最大啟示。愛可以沒有上限，一個(gè)人可以因此無限地投入自己的精力、熱情，乃至犧牲生命，但愛卻不能沒有底線。這個(gè)底線，對(duì)施行仁政的政府來說，是人民的權(quán)利和自由;對(duì)熱愛萬物的個(gè)人來說，是人類社會(huì)的公共利益;對(duì)家庭成員、對(duì)戀人來說，是相互的尊重。愛一旦跨過底線，就未必是真正的愛，它本來的面目就模糊了，變成濫情或是煽情，甚至是以愛的名義進(jìn)行的壓迫。
當(dāng)你的愛跨過底線，造成后果之時(shí)，你不能丟下一句“好心沒好報(bào)”就甩手離去了。這似乎是一種普遍的心理模式—愛心被認(rèn)為是善的，基于愛的行動(dòng)應(yīng)該被諒解，甚至當(dāng)愛的行動(dòng)跨越邊界之時(shí)，愛心也會(huì)被當(dāng)作開脫的理由。但是，愛的同時(shí)，卻不愿忍受愛的過程中所必然產(chǎn)生的誤解、懷疑乃至傷害，不愿承擔(dān)因?yàn)閻鄱鴰淼暮蠊?，甚至因愛之名，理直氣壯地去傷害，這還是真正的愛嗎?
著名政治哲學(xué)家羅爾斯在他的《正義論》中寫過一段非常感性卻不失睿智的話:“傷得最少的愛，不是最好的愛。當(dāng)我們愛，就須承受傷害和失去之險(xiǎn)?！彼膭?lì)人們追求正義要像追求愛一樣堅(jiān)定，不要懼怕挫折和傷害。對(duì)于那些對(duì)愛堅(jiān)定的人們，我想還可以加上一句:沒有邊界的愛不是最好的愛，不愿對(duì)后果負(fù)責(zé)的愛不是真正的愛。
摘自《青年文摘》
