河南這塊地方，特別是登封一帶，千百年來歷經(jīng)戰(zhàn)亂，兼以人民生活比較艱苦，逐漸形成了吃苦耐勞、樸實淳厚、堅毅沉雄、剛直驃悍的民風，民間練琥之風相沿成習，歷久不衰。民間多練少林派武功，歷代都有武術高手。
清朝初年，朝廷為防止人民反抗，嚴禁民間習武，惟獨少林寺院的僧眾仍暗地練武不輟。他們?yōu)榱吮荛_清廷的查究，習武活動改在夜間秘密進行。建于明末的少林寺毗盧殿，也叫千佛殿，原為儲存藏經(jīng)和佛像的場所，從雍正開始，這里變成了少林寺的秘密夜間練功房。道光二十六年（公元1846年）《西來堂志善碑》所載的“夜演武略”就是寺僧變換練功形式的真實寫照。清席書錦于光緒二十年（公元1894年）編撰的《嵩岳游記》記述了寺僧在千佛殿習武留下印記的情況：“今后殿壁，繪羅漢手搏像。屋地下陷，深數(shù)寸，傳為習武場?！庇捎谒律L期不斷地在千佛殿內練功，殿內陸上被腳踩出了四十八個深深的腳坑。據(jù)前任方丈德禪、行正講，這些腳坑是清代少林武僧演練內功心意把留下的。從腳坑的深度看，它不僅表示練功時間較長，而且表明清代少林功法也是流利內功的。道光年間，河南一位巡撫久慕少林之名，來到少林寺，堅持要看少林絕技，寺院無奈，只得選派幾個武僧為其演練。但練武是官方明令禁止之事，過后寺里怕這幾個武僧因斷點續(xù)傳罹禍，就令他們分別出逃。
其中有一個海發(fā)和尚，在少林寺中精研心意把，他和弟子湛謨等逃到了偃師境內的少林寺下院石溝寺，這里地處深山，幾乎與世隔絕，海發(fā)、湛謨和尚便在這里潛心修煉心意把，從而把這一宋代流傳下來的少林秘功練到了最高境界。據(jù)行性法師之師吳山林講，到了石溝寺以后，湛謨?yōu)榱司毠?，十二年夜間睡覺就睡在一個長條凳上。吳轱輪五歲出家少林寺，拜湛謨?yōu)閹?取法名寂勤，后隨湛謨到石溝寺習武，開始跟著湛謨的弟子們學些入門功夫。當時湛謨的弟子都是藏在窯洞中練心意把，而練把最后須發(fā)聲，聲音吸引了年幼的寂勤，就好奇地爬在門縫偷窺。他愛武成癖，悟性奇高，久而久之，在窯洞里面正兒八經(jīng)練習多年的人尚示窺門徑，而在外面偷學的他已經(jīng)開悟，對心意把已頗有心得了。海發(fā)、湛謨和尚得知甚奇，便把這孩子叫來，見其根骨資質奇佳，令其試著演練，果然頗得其法，于是開始正式教授之。寂勤從此一練四十年，不僅得心意把真髓，還學得少林各種嫡傳拳械及功夫，技藝精絕。當時很多人想向他學心意把，但寺規(guī)不許外傳。同治末，寂勤因俗家后繼無人，于是他打出山門，并帶走了古傳少林拳法秘笈。后將絕技傳于其子吳山林，使少林絕技后繼有人，對少林武術在民間的推廣起了重要的作用。1914年，寂勤去世，終年八十三歲。
石溝寺寺僧說，寺院北側那幾孔古窯洞就是當年海發(fā)、湛謨的練功房。在訪問周圍村民時，他們還給我們講了許多海發(fā)、湛謨、寂勤等武僧在石溝寺練武的傳奇故事。什么湛謨“過河不濕鞋”、寂勤“夾石成粉”等。道光時，在石溝寺練武的海發(fā)、湛謨一系武僧，后來成為少林寺武功的重要繼承者。海發(fā)、湛謨之后的寂勤、吳山林、貞俊、德根、張慶賀、德建合一乃少林寺近現(xiàn)代重要的少林武功傳人。
三十年代，貞緒和尚任少林寺監(jiān)院之時，曾把吳山林請到少林寺教了三年拳。那時他曾把心意把的一些架勢傳給了一些武僧，后來發(fā)現(xiàn)這些武僧中有武德不良之徒，就憤然離開了少林寺。現(xiàn)在外面有人說會心意把，就是那時吳山林在少林教拳時傳出的一些功架，嚴格地說不能稱其為心意把。
行性法師，俗名張慶賀，河南鞏義人，自幼貧苦，十幾歲時開始習武。1950年左右拜在少林寺下院住持淳全和尚門下學醫(yī)。1955年，師傅把他送到了吳山林門下，從此他就跟隨吳山林大師學少林功夫。當時學武很苦，不光生活條件差，而且老師從來不多講，讓你自己悟，只有加倍苦練，才能得到老師的指點。行性法師跟隨老師練了十五年，才得到老師的衣缽傳授。他的心意把已經(jīng)到了爐火純青、隨心所欲的境界，能推演出八百多把。（行性法師禪、武、醫(yī)唯一傳人德建合一大和尚因首頁有詳細記載，這里不再贅述。）
心意把實則是練氣練柔勁，旨在行氣入膜，充實肌體，達到動顯于外，點化千鈞；靜斂于內，祛病健身。
心意把又名鋤镢頭，是少林寺僧人千百年來自耕自種，自食其力，在田間勞動時受鋤地、掘土、搖轆轤等動作的啟發(fā)，悟出的一門上乘功法。心意把僅一大式和幾個側式。只要練好一個側式，領悟其中奧妙，就可以變化無窮，發(fā)展成一個武術流派。練心意把重在心意，并非流于形式架子，而是講求實用，不尚花架，足練心意，氣力的無上法門。正如秘譜中云：“心意把，勢法單，它系少林內功拳。拐起毛籃掌宜吐，起落身法隨意變。起如舉鼎提口氣，發(fā)‘嗯’聲落如分磚。運氣宜順為要旨，落下好似掘地般。夜靜練式意集中，形似白猿跳山澗。”心意把練到高深境界，即達到了忘我、無念、了生死的無上境界。其要訣在于空，應達到三空，即心空、身空、目空。心空則氣閑神定，無所思慮，無所畏懼；身空則騰挪輾轉自如；目空則一切不在眼里，達到無我無敵的境界，即所謂無慮也。
道本無相，弘之在人。練心意把時要明三節(jié)、四梢、陰陽、五行、六合，先將氣調順，排除七情六欲，演練要來回一線，不受場地限制。主練心、意、氣、兼練下盤、輕功和身法、步法。如快步，即一起前腳帶后腳，平飛而去，原地翻身，起如舉鼎，落如分磚，移閃騰挪，進退疾緩隨身變。心意把雖然僅一個大式和幾個側式，但變化莫測，，身隨意轉，可應萬變。發(fā)勁以粘滾為主，起落反側都要渾身百節(jié)連貫，滾身而起。如起把的練法，束滾身而起，搖膀，擰腰，橫身，肘不離肋，七扭八圪了（圪了音ge liu ，嵩山地區(qū)方言，即彎轉扭曲之意），旋著轉；內提外隨，內外合一，束身劈打，如龍騰虎奔之勢。心意把練到高深境界，已不宜再與人動手爭勝了，因它使的都是內力，傷人于無形之中，所以武德不佳之人，不能練心意把，否則傷人傷已，大違佛門慈悲之心。
少林武術被稱為禪武如一，倘若不以佛學為基，以禪為本，則練武之時，必定自傷其身。功夫練得越深，自身受傷越重。如果所練的只不過是拳打腳踢兵刃暗器的外門功夫，對自身的危害無非是受些暗傷、硬傷，筋骨受苦而已，只要身子強壯，尚可抵御得住。但如練的是少林上乘功夫，若每日不以慈悲佛法調和化解，則容易戾氣深入內腑，越陷越深，導致走火入魔，比這任何外毒入侵都要厲害百倍。少林上乘功夫傷人要害，取人性命，心意把亦是如此，所以必須有佛法和禪心為這化解。只有佛學禪宗修為越深，對少林功夫的領悟才能越多。心意把就是禪拳，首先要把握住自己，才能把握住別人。而且少林寺禪武醫(yī)是相畏相成的，少林武功，功夫練好了才可以熟悉經(jīng)絡，精通醫(yī)理，醫(yī)理精通了又可以陶冶禪心武德，這正是禪通武達醫(yī)理明，三者不可偏廢，是統(tǒng)一體。明末至今，少林寺出了上百位名醫(yī)，都是文武雙全、內外兼修的高僧，如淳全等。
| 少林《心意把歌訣》
（心意把歌訣乃慶賀公傳給德建，曾在少林與太極雜志上發(fā)表過一段，后在《嵩山訪禪記》一書中首次向世人公布）
心意把勢法單，它系少林內功拳。
拐起毛藍掌宜吐，起落身法隨意變。
起如舉鼎提口氣，發(fā)“嗯”聲落如分磚。
運氣宜順為要旨，落下好似掘地般。
夜靜練勢意集中，形似白猿跳山澗。
運百會達涌泉，行輸?shù)ぬ锢鲛D。
通往中腕到膻中，三合以后抵勞宮。
氣從兩足向上提，氣達周身用呼氣。
起如舉鼎低顎吸，落地分磚氣呼出。
左右起步循環(huán)跳，亮翅展身騰丈余。
初練每時三十六，月后九九八十一。
天天如一千日連，功到氣隨走遍天。 |
德建大師談心意把特點及練法
道本無相，弘之在人。練心意把時要明三節(jié)、四梢、陰陽、五行、六合，先將氣調順，排除七情六欲，演練要來回一線，不受場地限制。主練心、意、氣、兼練下盤、輕功和身法、步法。如快步，即一起前腳帶后腳，平飛而去，原地翻身，起如舉鼎，落如分磚，移閃騰挪，進退疾緩隨身變。心意把雖然僅一個大式和幾個側式，但變化莫測，，身隨意轉，可應萬變。發(fā)勁以粘滾為主，起落反側都要渾身百節(jié)連貫，滾身而起。如起把的練法，束滾身而起，搖膀，擰腰，橫身，肘不離肋，七扭八圪了（圪了音ge liu ，嵩山地區(qū)方言，即彎轉扭曲之意），旋著轉；內提外隨，內外合一，束身劈打，如龍騰虎奔之勢。心意把練到高深境界，已不宜再與人動手爭勝了，因它使的都是內力，傷人于無形之中，所以武德不佳之人，不能練心意把，否則傷人傷已，大違佛門慈悲之心。
少林武術被稱為禪武如一，倘若不以佛學為基，以禪為本，則練武之時，必定自傷其身。功夫練得越深，自身受傷越重。如果所練的只不過是拳打腳踢兵刃暗器的外門功夫，對自身的危害無非是受些暗傷、硬傷，筋骨受苦而已，只要身子強壯，尚可抵御得住。但如練的是少林上乘功夫，若每日不以慈悲佛法調和化解，則容易戾氣深入內腑，越陷越深，導致走火入魔，比這任何外毒入侵都要厲害百倍。少林上乘功夫傷人要害，取人性命，心意把亦是如此，所以必須有佛法和禪心為這化解。只有佛學禪宗修為越深，對少林功夫的領悟才能越多。
| 德建大師談《心意把》心得
心意把實則是練氣練柔勁，旨在行氣入膜，充實肌體，達到動顯于外，點化千鈞；靜斂于內，祛病健身。 心意把又名鋤镢頭，是少林寺僧人千百年來自耕自種，自食其力，在田間勞動時受鋤地、掘土、搖轆轤等動作的啟發(fā)，悟出的一門上乘功法。心意把僅一大式和幾個側式。只要練好一個側式，領悟其中奧妙，就可以變化無窮，發(fā)展成一個武術流派。練心意把重在心意，并非流于形式架子，而是講求實用，不尚花架，足練心意，氣力的無上法門。正如秘譜中云：“心意把，勢法單，它系少林內功拳。拐起毛籃掌宜吐，起落身法隨意變。起如舉鼎提口氣，發(fā)‘嗯’聲落如分磚。運氣宜順為要旨，落下好似掘地般。夜靜練式意集中，形似白猿跳山澗?！毙囊獍丫毜礁呱罹辰纾催_到了忘我、無念、了生死的無上境界。其要訣在于空，應達到三空，即心空、身空、目空。心空則氣閑神定，無所思慮，無所畏懼；身空則騰挪輾轉自如；目空則一切不在眼里，達到無我無敵的境界，即所謂無慮也。 練武功不是為了打斗，而是練德，這是無上禪，不可說，不可談。心意把就是禪拳，首先要把握住自己，才能把握住別人。而且少林寺禪武醫(yī)是相輔相成的，少林功夫首先是練心、練意，心和意練好了才能駕馭高深武功，功夫練好了才可以熟悉經(jīng)絡，精通醫(yī)理，醫(yī)理精通了又可以陶冶禪心武德，這正是禪通武達醫(yī)理明，三者不可偏廢，是統(tǒng)一體。 明末至今，少林寺出了上百位名醫(yī)，都是文武雙全、內外兼修的高僧，如淳全等。 拜在師傅門下以后，師傅對我說，在這里就不要再學什么套路拳腳了，要修行、練武、明醫(yī)理。我學了心意把以后，原本練功過急，急于求成，所以總是不得其法，欲速則不達。師傅就教我禪機奧理在氣化，一般人是感悟不到氣的奧妙的，要先練好心、意，才能以丹田之氣導引自然之氣，要能感覺到氣的流動，暢通無阻，從而導引通達到精微末梢，進而洗筋伐髓、隨心所欲。按照老師的指引，我才逐漸走上了禪心、禪意、禪機、氣機循序漸進的路子。 心意拳調研室 |
