當前,我國基礎音樂新課程標準“以音樂審美為核心”,有些專家提出要“淡化音樂知識技能”教學。鑒于音樂教育歷史與現(xiàn)實狀況,這種主張也是必要的、務實的。但是,有些中小學音樂教師卻把“音樂知識技能”教學與“音樂審美”對立起來,不敢談“音樂知識技能”教學,好象談了“音樂知識技能”教學就是觀念落后,就是背離了音樂審美教育。這些觀點顯然是錯誤的。音樂教育必須“以音樂為本” ,突出音樂學科自身的特點進行教學,這是不容置疑的。那么,目前,如何正確認識“音樂知識技能”教學呢?筆者就此談一談我個人的看法。
1999年6月中共中央國務院頒布了《關于深化教育改革,全面推進素質教育的決定》,2001年6月,國務院又頒布了《關于基礎教育改革與發(fā)展的決定》,亦在同時,教育部為了落實這兩個文件精神制定了《基礎教育課程改革綱要(試行)》,自此,為了構建符合素質教育要求的基礎教育課程改革拉開序幕。“淡化音樂知識技能觀”就是在這樣的背景下提出的。因此,要正確認識 “音樂知識技能”教學就必須結合素質教育這個大時代背景來認識。素質教育就是全面貫徹黨的教育方針,落實鄧小平“三個面向”的教育思想,以創(chuàng)新精神和實踐能力為重點,面向全體學生,注重教育公平和民主的一種教育。簡言之,它是有別于應試教育的一種教育。以往的音樂教育過于注重音樂知識的傳授、灌輸、機械訓練,也過于注重音樂學科知識的體系性和難度,“非藝術化”和“專業(yè)化”傾向嚴重。其帶來的直接后果就是普遍“喜歡音樂的學生卻不喜歡音樂課”,導致音樂教育的直接目標音樂審美功能的喪失,也更談不上對德育、智育、體育的滲透作用,這是我們必須引以重視的。這樣,“淡化音樂知識技能觀”的提出也是可以理解的。但是,我們也必須認識到,“淡化音樂知識技能”不等于輕視音樂知識技能或不要音樂知識技能教學。素質教育是一種能力教育,音樂教育的最終目的就是要提高學生的音樂審美能力,音樂審美能力是人的基本素質之一,沒有審美能力的提高就不可能有真正意義上的素質教育。而沒有一定的音樂知識技能是絕難形成音樂審美能力的。音樂審美能力與音樂知識、技能的關系表現(xiàn)為:一方面,音樂知識的掌握,有助于音樂技能的形成,而音樂知識掌握和音樂技能形成,才能推動和促進音樂審美能力的提高。另一方面,音樂審美能力又制約著音樂知識掌握和音樂技能形成。掌握音樂知識形成音樂技能,又是以一定音樂審美能力為前提的。音樂審美能力往往制約掌握音樂知識以及形成音樂技能的快慢、深淺、難易、靈活性和鞏固程度。因此,我們對待“音樂知識技能”的基本態(tài)度應該是,既不能不進行“音樂知識技能”教學,也不能完全按以往的應試教育模式來進行“音樂知識技能“教學。解決問題的關鍵是要根據(jù)教學對象、教學內容等方面來掌握好“音樂知識技能”教學的“度”和教學方法。只要能夠根據(jù)音樂教育的特殊規(guī)律,在注重學生審美體驗基礎上,在學生積極主動廣泛參與的音樂實踐中掌握“音樂知識技能”,多少都是必要的,而且,隨著國民音樂文化素質的提高,更多的掌握“音樂知識技能”將越發(fā)顯得重要。
此外,我們還可以從音樂教育的特殊性角度來看這個問題。我們知道,音樂理論界對音樂的社會作用公認的觀點有三:認識作用、教育作用和美感作用。其中美感作用是音樂諸社會功能網(wǎng)中的一個核心環(huán)節(jié)。音樂的認識作用和教育作用都是從審美這個環(huán)節(jié)出發(fā)而加以滲透的。因此,中小學音樂教育必須以音樂審美為核心。這樣,如何將客觀存在的音樂作品的美,通過教學,喚起學生意識中的音樂美感,就成了音樂審美教育最直接的目標。因此,音樂教育的基本內容的一個重要特點就是必須要傳授有關音樂作品的音樂基本表現(xiàn)手段的基礎知識,訓練能感受、表現(xiàn)和欣賞音樂形式美的有關感官和能力。這種知識和技能的訓練也是其他課程不可能做到的。倘若中小學音樂教學沒有音樂知識技能內容,忽視音樂教育的特殊性,實施美育就成了空中樓閣。但是,也有些中小學教師抓住美育是一種情感教育,從音樂是最能表達情感的角度出發(fā),作出片面的理解,把“淡化音樂知識技能”教學理解為實際上在實踐中等同于輕視甚至取消音樂知識技能的學習。這種看法也不奇怪,他們的實質是從大美育出發(fā),過于強調了兩者的共性。他們的理論根據(jù)往往是這樣的:音樂有兩個根本的屬性,即,非造型性和非語義性。非造型性決定了音樂不能描述任何具有造型性的事物;非語義性決定了音樂不能象文學語言一樣表現(xiàn)約定俗成的概念性、邏輯性的內容。音樂能帶給我們的最基本信息是人們對音樂基本情緒、情態(tài)的體驗。音樂中的基本情緒、情態(tài)是一種非社會性意義上的情感反映形式,它幾乎對所有機體健全的人來說都是熟悉的。如:一個健全的人聽了歡歌不會感到悲傷,聽了哀樂不會感到高興。因此,音樂有人類共通語言的美譽。一時,“音樂何需懂”成了音樂教育界的流行話語。音樂不以掌握多少音樂知識技能為前提就能理解音樂似乎有了足夠的理論依據(jù)。誠然,音樂是最擅長表達情感的藝術,音樂表達情感的方式是有其獨特性的。但是,音樂畢竟是表達情感的工具,如果不理會這種工具,無視音樂教育的特殊性,難道說,通過其他渠道來表達情感,進而達到美育的目的不行嗎?如果象以上觀點認為,音樂還有必要開設嗎?甚至在家庭里或在社會上來解決不也行嗎?進而,我們也可以推知,其他藝術課程也不一定要單獨開設,藝術綜合課程倒是較為理想的開設課程。如果我們再進一步推測,沒有藝術綜合課程難道就沒有情感教育的途徑嗎?顯然,連藝術綜合課程的存在都似乎沒有必要。這好象又回到了以前的認識上來,其結果當然是可以想象的。因此,我們不能膚淺的理解音樂的特殊性的決定作用,即停留在近似生物性本能的音樂情感體驗上來認識音樂審美。當然,曲解“淡化音樂知識技能觀”的人,也不完全停留在這種近似生物性本能反映的認識水平上。盡管音樂的根本特性決定了我們不能僅用文學化、視覺化的方式來解讀音樂。但是,他們往往又進一步借助音樂心理學關于“同構聯(lián)覺”的理論來解讀人是怎樣利用想象、聯(lián)想來發(fā)揮音樂的審美作用、認識作用的。如:音樂心理學認為,所謂“同構聯(lián)覺”,就是來自一種感官的刺激可以引起其它感官的感受,比如聽覺上的音的高低可以與視覺的明亮與暗淡,情緒的興奮與抑制,物體的輕重,運動的靈敏與笨拙等等具有聯(lián)覺上的對應關系。同理,音樂的其他幾個基本屬性如:節(jié)奏、強弱、音色等也有類似的對應關系。有了這些心理規(guī)律,人們在欣賞音樂時就會有豐富的想象內容,而且極具個性。但是,音樂也僅僅只能與那些和它在高低、強弱、張弛、節(jié)奏與速度等幾個方面具有聯(lián)覺可能性的對象發(fā)生體驗的對應關系,不具有這四種特性的對象是不能用音樂來表現(xiàn)的。這樣,音樂心理學規(guī)律就進一步向人們揭示了音樂能夠表現(xiàn)什么和不能表現(xiàn)什么。因此,誤解“淡化音樂知識技能觀”的人就顯得理直氣壯了。對此,筆者以為,從音樂的特殊性出發(fā)結合音樂心理學研究成果來闡述音樂審美的特殊規(guī)律性是有一定道理的,在音樂教育實踐中也必須自覺加以運用的。但是,我們也應該知道,音樂的特殊性決定音樂教育的更多是教與學的方法而不完全是具體的全部的教學內容。因此,我們對這種結合音樂美學和音樂心理學的理論不能作機械的理解,更不能把它當成“淡化音樂知識技能”實際上是忽視音樂知識技能教學的合法外衣。據(jù)筆者理解,音樂審美功能的發(fā)揮必須依賴人與音樂這一對審美關系的充分建立才能發(fā)揮它的最大功效。僅僅依賴主體的充分想象,對客體只做聽覺上的模糊把握,忽視對音樂形式的客體內容進行較為深入的細致的認識和訓練,造成主體與客體在一定程度上的斷裂,主體審美水平提高的效度和信度是值得懷疑的。至少,目前沒有確鑿證據(jù)證明它是有成效的。同時,音樂審美教育的根本目的也還是音樂審美價值取向的教育,缺乏情感的社會性內容與音樂形式知識的學習和訓練的審美能否培養(yǎng)學生對美丑的辨別能力是值得極大的懷疑的。當然,真正主張“淡化音樂知識技能觀”的人出于對以往應試教育下過于強調客體音樂知識的訓練和學習,忽視主體性的存在和教學本質,“矯枉”必須“過正”的用意是完全可以理解的,也是必須的。但是,我們決不可以進行曲解。即使充分強調主體性,主體的審美心理結構也是很復雜的,它不僅包括情感結構,還包括審美認知結構、意志結構等心理內容,不僅包括審美直覺、聯(lián)想、想象,還包括審美思維等心理形式,因此,我們決不能將審美只作單一的理解。同時,審美主體的音樂審美能力提高的根本,主要在于音樂審美價值取向的逐步完成,這當中也必須包括一定的音樂知識和技能的培養(yǎng)。再者,音樂還是一種文化,教育的基本任務也必須承擔傳承文化的功能。音樂本身不能表達文學性、視覺性的內容,但不代表它本身沒有文化信息。音樂中有基本的文化信息是不容否認的,企求其他課程來較為系統(tǒng)的傳授音樂的文化信息也是不現(xiàn)實的。因此,完全陷于主觀想象式的,斷裂主客體的正常關系,忽視基本音樂知識技能教學式的“淡化音樂知識技能觀”實際上等同于削弱音樂課程的獨立地位,甚至等同于取消音樂課程的存在,這種認識上的誤區(qū)顯然是需要盡快加以糾正的。
以上一些誤區(qū)存在普遍,我們應引起足夠的重視。如果我們大家都能正確認識的話,我們的音樂審美教育將會大踏步的健康發(fā)展。
作者簡介:吳躍華(1970—),男,江蘇漣水人,徐州師范大學音樂系講師,首都師范大學在讀碩士,主要從事高師音樂專業(yè)音樂教育理論、和聲等教學和研究。
