漢字書(shū)法藝術(shù)是一種具有抽象意義的藝術(shù)形式，屬于造型藝術(shù)的范疇。書(shū)者以表現(xiàn)內(nèi)心的思想情感為目的，用書(shū)法藝術(shù)獨(dú)特的語(yǔ)言——墨跡線條為載體，在白色的空間里縱情揮灑，創(chuàng)造出氣象萬(wàn)千、啟人思悟、發(fā)人深省的藝術(shù)作品。人們常說(shuō)“書(shū)畫(huà)同源”，很多人感覺(jué)繪畫(huà)比較容易理解，能看得懂，特別是具有寫實(shí)屬性的西畫(huà)作品，感覺(jué)只要畫(huà)得像，有感染力，就是好畫(huà)。中國(guó)畫(huà)是具有寫意情趣的藝術(shù)形式，具有了抽象的意義，相比之下欣賞起來(lái)就不那么直白，要調(diào)動(dòng)觀賞者的審美意識(shí)和藝術(shù)想象力去完成，而面對(duì)更加抽象的書(shū)法藝術(shù)作品時(shí)，望著通篇的墨色線條，滿目的黑白分割，就不知道如何欣賞了，許多人會(huì)說(shuō)看不懂。那么怎樣欣賞書(shū)法藝術(shù)作品呢？下面我從幾個(gè)方面談?wù)劥譁\的認(rèn)識(shí)。
一、看氣象。書(shū)法藝術(shù)是書(shū)者心靈的外化，是書(shū)者的書(shū)寫表現(xiàn)能力、文化修養(yǎng)、人生閱歷以及人格精神的綜合體現(xiàn)。當(dāng)我們觀摩欣賞一幅作品時(shí)，作品直接傳達(dá)給我們的是怎樣的藝術(shù)享受和人生的感悟呢？是“采菊東籬下悠然見(jiàn)南山”的恬靜淡然，還是“待從頭收拾舊山河”的壯懷雄思；是“竹喧歸浣女蓮動(dòng)下漁舟”的俏麗活脫，還是“醉和金甲舞擂鼓動(dòng)山川”的軍中歡歌；是蒼茫雄強(qiáng)的心靈震撼，還是典雅清秀的賞心悅目。不同的筆墨造型，不同的章法形制，就會(huì)產(chǎn)生不同的藝術(shù)語(yǔ)言和不同的藝術(shù)感染力。從作品中直接的得到的視覺(jué)沖擊和心靈感受就是書(shū)法作品的氣象。唐朝書(shū)法家孫過(guò)庭說(shuō)：“觀夫懸針垂露之異，奔雷墜石之奇，鴻飛獸駭之資，鸞舞蛇驚之態(tài)，絕岸頹峰之勢(shì)，臨危據(jù)槁之形；或重若崩云，或輕如蟬翼；導(dǎo)之則泉注，頓之則山安；纖纖乎似初月之出天涯，落落乎猶眾星之列河漢?！睍?shū)法藝術(shù)來(lái)自于生活，來(lái)源于自然，成形于紙墨之間，它給我們帶來(lái)的是大自然中的萬(wàn)千氣象，需要欣賞者用心感悟和體會(huì)。
二、看章法、看布局。章法是指書(shū)法作品的謀篇布局。不同的書(shū)體，不同的書(shū)寫內(nèi)容，會(huì)有不同的書(shū)寫章法。一般情況下章法有四種：一是字距等于行距，通常用于楷書(shū)；二是字距大于行距，一般用于隸書(shū)；三是字距小于行距，一般用于小篆、行書(shū)和草書(shū)；四是亂石鋪街，字距和行距無(wú)常規(guī)定制，書(shū)家根據(jù)作品的需要，情緒的跌宕隨心而變，多用于大篆、行書(shū)和草書(shū)。也有很多書(shū)家打破常規(guī)應(yīng)用，也收到了意想不到的效果，鄭板橋許多隸書(shū)作品即是用亂石鋪街之法寫就。作品中筆畫(huà)的輕重，墨色的濃淡，字形的大小、錯(cuò)落、揖讓以及落款、鈐印是否和諧得當(dāng)都會(huì)對(duì)作品的章法造成影響。在章法布置上，許多書(shū)家善于計(jì)白當(dāng)黑，把紙上留白也當(dāng)成作品的重要部分去安排，所謂“疏能跑馬”，使得作品疏朗空靈。除楷書(shū)作品以外，切忌字體一般大，墨色一樣黑，字距行距一般齊的“三一”章法布局。
三、看線條、看用筆。書(shū)法藝術(shù)是以字的筆畫(huà)線條為載體的，線條質(zhì)量的高低決定著書(shū)法作品的優(yōu)劣。古人曾把好的書(shū)寫線條歸結(jié)為“折釵股”、“錐畫(huà)沙”、“屋漏痕”?！罢垅O股”是指線條如荊條受力彎而不折之狀，力量?jī)?nèi)含，圓渾勁健而富有張力?！板F畫(huà)沙”即以鐵錐畫(huà)沙，線條瘦硬堅(jiān)挺，細(xì)而不弱。“屋漏痕”形容屋漏之時(shí)雨水順墻而下，在墻上留下的自然曲折的痕跡。不同的線條會(huì)產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果，用方筆書(shū)寫會(huì)顯得剛勁、粗獷、沉穩(wěn)、凝重。方筆就是以回鋒或直接切入筆鋒翻絞的方法，形成起筆、收筆為方形的筆畫(huà)。用圓筆書(shū)寫的線條則顯得飽滿、圓潤(rùn)、流暢和飄逸。好的線條扎實(shí)有勁，力透紙背且韻味無(wú)窮；相反，差的線條就顯得虛滑、漂浮，使人不能產(chǎn)生美感。書(shū)家通過(guò)提、按、頓、銼、使、轉(zhuǎn)、徐、疾的方法控制筆鋒，書(shū)寫出千變?nèi)f化的墨跡線條，并以此構(gòu)筑出令人感慨興嘆的藝術(shù)作品。
四，看用墨。古人云：“書(shū)法本于筆、成于墨。筆者墨之師也，墨者筆之充也?！睍?shū)法被稱為筆墨藝術(shù)，用墨當(dāng)然是書(shū)法藝術(shù)的重要組成部分。善用墨者可以使單一的墨色分出五彩，以黑顯白，以灰間黑，濃淡干濕，各具神采。用墨分為濃墨、淡墨、枯墨、潤(rùn)墨、漲墨等等，不同的墨色會(huì)呈現(xiàn)出不同的視角效果。明清時(shí)期，書(shū)家常用濃墨書(shū)寫正楷、行書(shū)，以增其厚重，豐其精神，被后人稱之為“館閣體”。王鐸以漲墨之法書(shū)寫鴻篇巨制，使得作品水墨淋漓、滿紙煙云而善用淡墨的董其昌、王文治的書(shū)法風(fēng)格則顯得清妙脫俗、輕松瀟灑。
“萬(wàn)法水為魂”，用墨的關(guān)鍵在于用水。同時(shí)，墨的干枯、濕潤(rùn)、洇漲還和墨的內(nèi)在質(zhì)量、運(yùn)筆的速度，筆鋒的粗細(xì)剛?cè)?，宣紙、絹、帛等承載物吸水的程度以及書(shū)寫環(huán)境的溫度、濕度有著密不可分的關(guān)系。焦墨滯筆，淡墨失神。書(shū)家能不能自如地掌控機(jī)巧，在書(shū)寫的一瞬間，把“潤(rùn)含春雨，干裂秋風(fēng)”的效果呈現(xiàn)于作品之中，是品評(píng)書(shū)法作品和書(shū)家藝術(shù)表達(dá)能力的重要條件。
五、看節(jié)奏。書(shū)法和其它藝術(shù)形式如舞蹈、音樂(lè)、詩(shī)歌一樣富有節(jié)奏感，各種元素交替變化形成節(jié)奏之美。音樂(lè)的節(jié)奏有節(jié)拍、旋律、音高的變化，書(shū)法節(jié)奏的形成則有字型大與小，筆畫(huà)的粗與細(xì)，字態(tài)的動(dòng)與靜，用筆的虛與實(shí)，線條的剛與柔，字勢(shì)的正與側(cè)，紙墨的黑與白，墨色的濃與淡等等。這些元素把靜止的、沒(méi)有生命的文字演化為激越的、流動(dòng)的意象，構(gòu)筑成如同悅耳動(dòng)聽(tīng)的、多重奏交響樂(lè)般的美麗畫(huà)卷。
好的書(shū)法作品在氣韻節(jié)奏上是連貫的、變化的，而差的作品筆斷意止，氣息不通，整篇僵死呆板，不能引發(fā)欣賞者對(duì)美的遐思和感悟。
六、看書(shū)寫內(nèi)容是否與表現(xiàn)形式相統(tǒng)一。也就是看作品的的書(shū)寫形式是否有利于內(nèi)容情境的表達(dá)，有利于書(shū)家情緒和藝術(shù)創(chuàng)造力的抒發(fā)，有利于欣賞者“觸景生情”式的思悟啟迪。王羲之在惠風(fēng)和暢愜意悠然的環(huán)境中，以飄逸俊秀的行書(shū)字體寫下了膾炙人口的《蘭亭序》；顏真卿在悲憤痛心之中寫出了激越悲壯的《祭侄文稿》，這兩篇文章在書(shū)法藝術(shù)成就上，分別被世人尊為天下第一行書(shū)和天下第二行書(shū)。試想，如果王羲之以方拙勁道的魏碑去描繪風(fēng)流倜儻、群賢畢至的雅集盛會(huì)，或顏真卿以秀逸瀟灑的小篆去書(shū)寫充滿心胸的悲憤和痛惜，還能說(shuō)這兩篇文章達(dá)到了內(nèi)容和形式的統(tǒng)一嗎？此文也就不可能成為藏之名山，傳之后世的江河之作了。同樣，以娟秀的小楷去寫盧綸的邊塞詩(shī)，遠(yuǎn)不如蒼勁雄強(qiáng)的《張遷碑》風(fēng)格的隸書(shū)或磅礴連綿的王鐸風(fēng)格的草書(shū)更為適合。
七、看有沒(méi)有錯(cuò)句和錯(cuò)字。書(shū)法不僅僅是藝術(shù)，它還是記載歷史，傳承中華文化血脈的工具和載體。從嚴(yán)格意義上講，寫書(shū)法作品不能出現(xiàn)錯(cuò)字、漏字、錯(cuò)句、漏句，不能張冠李戴，明明是陶淵明的詩(shī)句，落款時(shí)卻被寫成是蘇東坡的，千年百代以后會(huì)不會(huì)引發(fā)傳承上的混亂呢？漢字的體系龐大，浩如煙海，有出處的就有9萬(wàn)多個(gè)，在許慎《說(shuō)文解字》中就收錄了9353個(gè)，在最新收錄的現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有11806個(gè)。這些字當(dāng)中一個(gè)字有幾個(gè)甚至數(shù)十個(gè)寫法，比如“?！焙汀皦邸弊侄加猩习賯€(gè)寫法。在書(shū)法作品中，可以寫異體字但不允許寫錯(cuò)字、別字和生造字，也不能簡(jiǎn)體字和繁體字混寫，否則就會(huì)影響作品的價(jià)值。
八、看裝裱、看形制。書(shū)法是用來(lái)展示的藝術(shù)，而完美的展示離不開(kāi)裝裱修飾，就像唱戲離不開(kāi)服裝行頭一樣，好的裝裱工藝會(huì)使書(shū)法作品錦上添花?？囱b裱主要是看作品是否整潔熨平，綾邊絹面的質(zhì)地、紋飾、顏色是否與畫(huà)芯協(xié)調(diào)，畫(huà)軸軸頭造型、材料是否美觀得當(dāng)，如果是精美的有收藏價(jià)值的書(shū)法作品，看是否使用了傳統(tǒng)的人工精細(xì)裝裱等等，這些都是衡量一幅書(shū)法作品是否完美的因素。
另外，一些書(shū)法作品被書(shū)家和裝裱師書(shū)寫和裝裱成條幅、橫幅，中堂、對(duì)聯(lián)、扇面、手卷等形式之外還施之以現(xiàn)代藝術(shù)意識(shí)，對(duì)作品的形制進(jìn)行變形和剪切拼接，創(chuàng)作出新的表現(xiàn)形式，也同樣會(huì)給書(shū)法作品增加字外的藝術(shù)美感。
總之，欣賞書(shū)法藝術(shù)是一種品味體驗(yàn)，是在一個(gè)由眼及心，感悟思考，啟發(fā)心智，愉悅心靈的精神享受過(guò)程。要想精準(zhǔn)地或發(fā)散性地解讀書(shū)法藝術(shù)作品，還需要欣賞者調(diào)動(dòng)自身的修養(yǎng)儲(chǔ)備，思接千載，視通萬(wàn)里，見(jiàn)仁見(jiàn)智，與書(shū)者的心靈相契合，與自然中的萬(wàn)事萬(wàn)物相融匯，升華欣賞書(shū)法作品的藝術(shù)境界。
作者：山東兗州 張瑞祥
