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標(biāo) 題: China語(yǔ)源考——兼論中國(guó)（China）無(wú)需更名
發(fā)信站: 兩全其美網(wǎng) (Mon Jul 16 23:45:49 2007), 本站(lqqm.net)
China語(yǔ)源考——兼論中國(guó)（China）無(wú)需更名
語(yǔ)源學(xué)是一門(mén)很有意思的學(xué)問(wèn)，有人形象地將其稱為“語(yǔ)言考古”或“文字考古”。“語(yǔ)言
考古”或“文字考古”，顧名思義，就是用考古學(xué)的方法對(duì)語(yǔ)言、文字的起源、歷史和演變
進(jìn)行考證、研究，也是文化融合的發(fā)展史原貌的考古。在實(shí)用主義、物質(zhì)利益至上的今天，
能夠靜下心來(lái)，對(duì)一些人們已經(jīng)習(xí)以為常的事物進(jìn)行再度思考，是一件難能可貴的事情。這
種反思可以幫助我們了解更多現(xiàn)象背后的故事，甚至可以從精神層面影響著我們的世界觀和
價(jià)值觀。
最近在某網(wǎng)站上看到一篇再度讓廣大愛(ài)國(guó)青年熱血沸騰的文章：《中國(guó)的英文名應(yīng)為
Centerland；而不應(yīng)為China》，之所以說(shuō)再度，是因?yàn)槲以诤枚嗄昵熬涂催^(guò)一篇類(lèi)似的文
章，而這次出現(xiàn)的這篇文章似乎只是“炒冷飯”，并沒(méi)有給出新的論點(diǎn)和新的論據(jù)。之所以
會(huì)出現(xiàn)這種情況，我分析原因有二：一、作者不懂語(yǔ)源學(xué)，缺乏基本的語(yǔ)言學(xué)素養(yǎng)和歷史文
化素養(yǎng)。找來(lái)找去沒(méi)有找到下鍋米，就只好將幾年前的“剩飯”拿出來(lái)炒，味道自然差很多
。二、作者嘩眾取寵。目前還不好判斷到底是哪種情況。
其實(shí)，最早提出中國(guó)不應(yīng)該被稱為China的人并不是網(wǎng)絡(luò)上的這些愛(ài)國(guó)青年，而是一位祖籍
福建泉州，出生于印尼三寶壟，而又在荷蘭接受中小學(xué)教育的華裔新聞工作者、社會(huì)活動(dòng)家
——黃隆泰。早在一九八四年，《報(bào)刊文摘》就轉(zhuǎn)載了黃隆泰先生的談話。他提出我國(guó)不應(yīng)
被稱為“支那”，應(yīng)當(dāng)正名為“中華”。理由為：支那這個(gè)字，在荷蘭語(yǔ)、英語(yǔ)字典上都解
釋為“瓷器”。以“瓷器”來(lái)稱中國(guó)，這是侮辱之詞。所以，黃老先生主張我國(guó)的外文名稱
應(yīng)改為“中華”而拋棄“支那”。
中國(guó)的英文翻譯China到底要不要改，China以及Sino與中國(guó)到底是什么關(guān)系？下面進(jìn)入正題
。說(shuō)一說(shuō)China和Sino與中國(guó)的關(guān)系。
根據(jù)一些學(xué)者的考證，英語(yǔ)中China一詞來(lái)源于古英語(yǔ)中的Chin，古英語(yǔ)中的Chin（在不同
的文獻(xiàn)中也寫(xiě)成Cin、Cine）又來(lái)源于古法語(yǔ)中的Cine，而古法語(yǔ)中的Cine又來(lái)源于拉丁語(yǔ)
中的Sina。
眾所周知，拉丁語(yǔ)原本是意大利中部拉提姆的方言，后來(lái)因?yàn)榘l(fā)源于此地的羅馬帝國(guó)勢(shì)力擴(kuò)
張而廣泛流行于帝國(guó)境內(nèi)，而且羅馬教廷是用拉丁語(yǔ)作為基督教的法定語(yǔ)言的?；浇塘鱾?br>于歐洲后，拉丁語(yǔ)的影響力進(jìn)一步加大，從歐洲中世紀(jì)至20世紀(jì)初葉的羅馬天主教為公用語(yǔ)
，學(xué)術(shù)上論文也大多數(shù)由拉丁語(yǔ)寫(xiě)成。雖然現(xiàn)在英語(yǔ)已成為西方世界的通用語(yǔ)言，但是一些
學(xué)術(shù)詞匯（例如醫(yī)學(xué)、生物學(xué)的詞匯）仍在使用拉丁語(yǔ)。
至于拉丁語(yǔ)中的“Sina”的來(lái)源，目前一共有如下幾種說(shuō)法：
一、來(lái)源于波斯語(yǔ)中的“支那”（Cini、Cinistan），意為“光明之國(guó)”。考慮到古羅馬與
古波斯的地理位置相近，這是可能性最大的觀點(diǎn)。
二、來(lái)源于古印度梵語(yǔ)的“支那”（Cina）。這是在我國(guó)更具代表性的一種觀點(diǎn)。
三、來(lái)源于古羅馬時(shí)期的“秦”（Cin），即當(dāng)時(shí)中國(guó)的自稱。
綜上所述，古拉丁語(yǔ)中的Sina一詞在歐洲語(yǔ)言中經(jīng)過(guò)逐漸演變，變成了現(xiàn)在歐洲各國(guó)的詞語(yǔ)
。
通過(guò)列舉歐洲各國(guó)語(yǔ)言對(duì)“中國(guó)”的稱謂我們就可以發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)歐洲國(guó)家對(duì)中國(guó)的稱謂，
發(fā)音都同拉丁語(yǔ)中的Sina很近似。
附：歐洲各國(guó)語(yǔ)言對(duì)“中國(guó)”的稱謂：
英語(yǔ)：China
德語(yǔ)：China
荷蘭語(yǔ)：China
西班牙語(yǔ)：China
葡萄牙語(yǔ)：China
羅馬尼亞語(yǔ)：China
法語(yǔ)：Chine
希臘語(yǔ)：Kina（Κινα）
馬扎爾語(yǔ)：Kina（匈牙利官方語(yǔ)言）
塞爾維亞-克羅地亞語(yǔ)：Kina/Кина（塞爾維亞語(yǔ)和克羅地亞語(yǔ)為同一種語(yǔ)言，但是使用
的字母不同）
丹麥語(yǔ)：Kina
挪威語(yǔ)：Kina
瑞典語(yǔ)：Kina
冰島語(yǔ)：Kina、Kinland或Sinland（因?yàn)榈乩砦恢门c世隔絕，所以冰島語(yǔ)被稱做“日耳曼語(yǔ)
言的活化石”，保留了很多古日耳曼語(yǔ)的詞匯，所以從“Sin-”的詞根可以看出與拉丁語(yǔ)
Sina的淵源）
芬蘭語(yǔ)：Kiina
意大利語(yǔ)：Cina
捷克語(yǔ)：Cina
斯洛伐克語(yǔ)：Cina
波蘭語(yǔ)：Chiny
土耳其語(yǔ)：Cin
阿爾巴尼亞語(yǔ)：Kine
俄語(yǔ)：Китаи（Kitai）
保加利亞語(yǔ)：Китаи（Kitai）
也有一種非常流行的說(shuō)法認(rèn)為，英語(yǔ)中的“中國(guó)”來(lái)源于“瓷器”，古代英國(guó)人管瓷器叫
chiney，chiney來(lái)源于波斯語(yǔ)表示中國(guó)的“Chini”。但是這種說(shuō)法無(wú)法解釋為什么在德語(yǔ)
、荷蘭語(yǔ)、葡萄牙語(yǔ)、羅馬尼亞語(yǔ)等地理位置和語(yǔ)族、語(yǔ)種相差甚遠(yuǎn)的語(yǔ)言里，對(duì)“中國(guó)”
的拼寫(xiě)形式都一樣。而在這些語(yǔ)言中，“瓷器”則完全是另外的拼寫(xiě)形式。 而且，英國(guó)開(kāi)
始使用瓷器是在文藝復(fù)興之后，大量地使用瓷器則是在工業(yè)革命之后，其時(shí)中國(guó)已經(jīng)是清朝
。在此之前，馬可波羅和傳教士對(duì)中國(guó)的記敘，以及中國(guó)國(guó)名的拼寫(xiě)早已經(jīng)傳入西方，包括
英國(guó)。因此中國(guó)的國(guó)名China是因瓷器而命名的說(shuō)法是根本站不住腳的。而且在20世紀(jì)美國(guó)
文化稱霸世界之前，英語(yǔ)對(duì)歐洲語(yǔ)言和詞匯的影響力甚小，影響最大的是拉丁語(yǔ)、希臘語(yǔ)，
其次是法語(yǔ)。所以也不可能是因?yàn)橛?guó)管中國(guó)叫“瓷器國(guó)”而影響了歐洲各國(guó)對(duì)中國(guó)的稱謂
。
網(wǎng)上之所以會(huì)時(shí)不時(shí)出現(xiàn)一些為中國(guó)“正名”的呼聲，說(shuō)白了是自信心不足的一種表現(xiàn)。所
以，問(wèn)題并不是國(guó)名出問(wèn)題了，而是某些人的心態(tài)出問(wèn)題了。在病態(tài)的心理作用下，即使改
一個(gè)國(guó)名，可能也會(huì)衍生出新的問(wèn)題來(lái)。這些年來(lái)，漢語(yǔ)中的“小姐”、“同志”等詞的遭
遇就是明證。
退一萬(wàn)步來(lái)講，即使China這個(gè)詞真的存在歧視，那這種歧視并不是針對(duì)這個(gè)詞語(yǔ)，而是針
對(duì)國(guó)人的某些不良習(xí)慣，中國(guó)社會(huì)存在的某些弊端，如果這些不改，而只是單單改一個(gè)國(guó)名
，誰(shuí)又能保證這些新創(chuàng)造出來(lái)的詞語(yǔ)不會(huì)被西方人嗤之以鼻呢？韓國(guó)人拼了老命將自己首都
的中文名稱改為“首爾”，不是經(jīng)常遭到部分國(guó)人的嘲笑嗎？我認(rèn)為，我們完全可以通過(guò)自
我發(fā)展壯大和廣泛的宣傳來(lái)改變西方人對(duì)我們中國(guó)人的錯(cuò)誤看法，贏得應(yīng)有的尊重，而不需
要把主要精力放到這種既無(wú)聊又無(wú)用的“正名運(yùn)動(dòng)”中！
