作者：佚名 文章來源：本站原創(chuàng) 點(diǎn)擊數(shù)：2017 更新時(shí)間：2005-11-3
職業(yè)學(xué)習(xí)理論的最新發(fā)展
趙志群
職業(yè)教育的目的是讓學(xué)生學(xué)到對未來職業(yè)發(fā)展有用的東西，即產(chǎn)生職業(yè)學(xué)習(xí)行為。那么，什么是職業(yè)學(xué)習(xí)？是否參加了有組織的教學(xué)行動(dòng)就一定意味著發(fā)生了學(xué)習(xí)行為？怎樣才能提高職業(yè)學(xué)習(xí)的效率？
面對科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的挑戰(zhàn)，職業(yè)教育家正在努力探索現(xiàn)代職業(yè)學(xué)習(xí)的規(guī)律。職業(yè)教育學(xué)正經(jīng)歷著一個(gè)從傳統(tǒng)的“機(jī)械教育學(xué)”向現(xiàn)代“進(jìn)化教育學(xué)”轉(zhuǎn)化的過程。相應(yīng)地職業(yè)學(xué)習(xí)理論也從傳統(tǒng)“產(chǎn)生性教學(xué)策略”向“可能性教學(xué)策略”發(fā)展。
在實(shí)踐上，人們從一個(gè)全新的角度來理解和設(shè)計(jì)現(xiàn)代職業(yè)學(xué)習(xí)過程，這對職教教師也提出了更高的專業(yè)化要求，即必須了解在新條件下人類職業(yè)學(xué)習(xí)的規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上建立最佳學(xué)習(xí)環(huán)境。在西方職業(yè)技術(shù)教育教學(xué)理論界，有三個(gè)理論思潮在很大程度上指出了未來職業(yè)學(xué)習(xí)的發(fā)展趨勢，很值得我們重視。它們是：行動(dòng)導(dǎo)向?qū)W習(xí)、社會(huì)性學(xué)習(xí)和組織學(xué)習(xí)理論。
一、行動(dòng)導(dǎo)向?qū)W習(xí)理論
行動(dòng)導(dǎo)向（另譯為活動(dòng)導(dǎo)向）學(xué)習(xí)是起源于西方改革教育學(xué)派的學(xué)習(xí)理論，它與認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)有緊密的聯(lián)系，都是探討認(rèn)知結(jié)構(gòu)與個(gè)體行動(dòng)間的關(guān)系。不同的是，行動(dòng)導(dǎo)向以人為本，認(rèn)為人是主動(dòng)、不斷優(yōu)化和自我負(fù)責(zé)的，能在實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)的過程中進(jìn)行批判性的自我反饋。學(xué)習(xí)不再是外部控制（如行為主義），而是一個(gè)自我控制的過程。在現(xiàn)代職業(yè)教育中，行動(dòng)導(dǎo)向?qū)W習(xí)的目標(biāo)是獲得職業(yè)（行動(dòng)）能力，包括最為重要的關(guān)鍵能力。
在行動(dòng)導(dǎo)向?qū)W習(xí)中，“行動(dòng)”是達(dá)到給定或?qū)W習(xí)者自己設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)的有意識(shí)行為，學(xué)生從多種可能性選擇行動(dòng)方式。行動(dòng)前，他能對可能的行動(dòng)后果進(jìn)行預(yù)測，通過“有計(jì)劃的行動(dòng)”，學(xué)習(xí)者可以有意識(shí)地、有目標(biāo)地影響環(huán)境。
行動(dòng)導(dǎo)向?qū)W習(xí)的核心目的是擴(kuò)大和改善個(gè)體行動(dòng)模式，其關(guān)鍵是學(xué)生的主動(dòng)性和自我負(fù)責(zé)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對學(xué)習(xí)過程的批評和反饋。
行動(dòng)導(dǎo)向?qū)W習(xí)理論將認(rèn)知學(xué)習(xí)過程與職業(yè)行動(dòng)結(jié)合在一起，將學(xué)生個(gè)體行動(dòng)和學(xué)習(xí)過程與適合外界要求的“行動(dòng)空間”結(jié)合起來，擴(kuò)展了學(xué)生的行為空間，提高了個(gè)體行動(dòng)的“角色能力”，對創(chuàng)新意識(shí)和解決問題能力及發(fā)展具有極大的促進(jìn)作用。
二、社會(huì)化學(xué)習(xí)
與行為主義注意描寫可觀察的外在行為變化不同，現(xiàn)代職業(yè)學(xué)習(xí)理論更重視內(nèi)部變化，重視在思維和目標(biāo)指導(dǎo)下的行動(dòng)，在強(qiáng)調(diào)情感因素（如激勵(lì)、學(xué)習(xí)氣氛、學(xué)習(xí)的社會(huì)因素）的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)整體化的學(xué)習(xí)。思考、感覺和行動(dòng)，成為新學(xué)習(xí)戰(zhàn)略的基礎(chǔ)。如果將學(xué)習(xí)比做一個(gè)“呼吸”過程的話，僅僅“吸入”不是學(xué)習(xí)，而“呼出”的才是真正有效的學(xué)習(xí)。在職業(yè)教育中，有效的學(xué)習(xí)表現(xiàn)于學(xué)生個(gè)人或團(tuán)隊(duì)在職業(yè)實(shí)踐中對所學(xué)內(nèi)容的內(nèi)化處理（呼出）上。因此，社會(huì)化的學(xué)習(xí)過程必不可少。
社會(huì)化學(xué)習(xí)的目的，是學(xué)會(huì)在不同社會(huì)環(huán)境正確行動(dòng)的知識(shí)。在職業(yè)教育中，社會(huì)化學(xué)習(xí)一般以小組或團(tuán)隊(duì)形式進(jìn)行，學(xué)習(xí)小組感受并驗(yàn)證自己的行為標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀，體會(huì)自己的職業(yè)角色。社會(huì)化學(xué)習(xí)中，信息交流在個(gè)體學(xué)習(xí)和個(gè)體知識(shí)與社會(huì)學(xué)習(xí)和社會(huì)知識(shí)之間起著重要的橋梁作用。只有通過信息交流，個(gè)體知識(shí)才能獲得通向團(tuán)隊(duì)的通道并在組織中傳播，這一點(diǎn)正是現(xiàn)代企業(yè)教育的最終目標(biāo)。因此對企業(yè)來說，社會(huì)化學(xué)習(xí)和社會(huì)知識(shí)比個(gè)體學(xué)習(xí)和個(gè)體知識(shí)具有更大的價(jià)值，它可以真正提高企業(yè)的內(nèi)在品質(zhì)及其外部環(huán)境中處理復(fù)雜問題的能力，促使集體智慧快速轉(zhuǎn)化為企業(yè)競爭力。
社會(huì)化學(xué)習(xí)主要有兩種理論模式，即科爾比(Kolb)的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)和班杜拉(Bandura)的社會(huì)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，其共同的理論基礎(chǔ)是：
1．個(gè)體行動(dòng)和學(xué)習(xí)建立在（常常是無意的）經(jīng)驗(yàn)、設(shè)想和觀念基礎(chǔ)之上；
2．學(xué)習(xí)必須與具體實(shí)際相結(jié)合；
3．如果（無意的）認(rèn)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和設(shè)想不能成為有意的知識(shí)，則干擾學(xué)習(xí)過程并阻礙新信息與原有知識(shí)的一體化；
4．要想長期保持新學(xué)的知識(shí)，需要建立通用性的行動(dòng)規(guī)范和方案。
（一）經(jīng)驗(yàn)性學(xué)習(xí)
按照經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)理論，學(xué)習(xí)和解決問題的核心不僅是搜集和獲得經(jīng)驗(yàn)，更重要的是對這些具體經(jīng)驗(yàn)的評價(jià)和反省。學(xué)習(xí)行動(dòng)分為4個(gè)階段；
1．學(xué)習(xí)的起點(diǎn)是具體的經(jīng)驗(yàn)；
2．新經(jīng)驗(yàn)通過反省式的觀察與原有的知識(shí)基礎(chǔ)相聯(lián)系；
3．個(gè)體通過邏輯思維抽象出一個(gè)方案（理論）；
4．通過主動(dòng)實(shí)驗(yàn)在新環(huán)境中嘗試這一方案。
在現(xiàn)代社會(huì)，人們必須經(jīng)常面對許多全新的課題，而解決這些課題既沒有參照物，又無法與已有經(jīng)驗(yàn)建立起直接聯(lián)系，這需要人們具備對已有經(jīng)驗(yàn)遷移能力和創(chuàng)新能力。經(jīng)驗(yàn)性學(xué)習(xí)不但適用于實(shí)現(xiàn)情感類學(xué)習(xí)目標(biāo)（如德育），而且適合從具體經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)復(fù)雜多變環(huán)境下解決綜合問題的能力，因此是培養(yǎng)創(chuàng)造能力的基本和最佳方案。
經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)理論是認(rèn)知學(xué)習(xí)和行動(dòng)導(dǎo)向?qū)W習(xí)理論的重要補(bǔ)充。她將抽象的“建立方案和一般化”的認(rèn)識(shí)過程與具體的“獲得經(jīng)驗(yàn)”結(jié)合起來，不僅可以解釋個(gè)體學(xué)習(xí)行為，而且其團(tuán)隊(duì)社會(huì)學(xué)習(xí)的理念，為建立“學(xué)習(xí)化組織”提供了理論基礎(chǔ)。
經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)理論的缺點(diǎn)是沒有考慮到學(xué)習(xí)的環(huán)境因素，如教師。而且，經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)需要一個(gè)完整、封閉的循環(huán)過程，這是多數(shù)學(xué)校很難提供的。解決這一問題，通常通過由多個(gè)專業(yè)或部門的學(xué)生共同進(jìn)行的項(xiàng)目教學(xué)。
（二）社會(huì)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論
社會(huì)認(rèn)知學(xué)習(xí)是在經(jīng)驗(yàn)操作學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)上，對認(rèn)知、激勵(lì)和行為過程進(jìn)行綜合性研究的理論。它的核心是：社會(huì)學(xué)習(xí)不僅要建立在個(gè)體經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，而且還需要觀察和模仿。通過觀察式學(xué)習(xí)（也稱模仿式學(xué)習(xí)），個(gè)體可以獲得完整的行動(dòng)模式，而不需要行為主義的“嘗試——錯(cuò)誤”過程和親自獲取經(jīng)驗(yàn)。對個(gè)人來說，通過有目的地觀察他人的成功經(jīng)驗(yàn)或失敗教訓(xùn)，更容易學(xué)習(xí)。班杜拉將模仿學(xué)習(xí)過程分為兩個(gè)步驟，即典型行為的“獲得”和“實(shí)施”。
與行為主義相比，社會(huì)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論沒有把個(gè)體從周圍環(huán)境割裂開來，而是強(qiáng)調(diào)個(gè)體與其所處環(huán)境的互動(dòng)作用，通過自我反省和控制，發(fā)展創(chuàng)新能力。
社會(huì)認(rèn)知學(xué)習(xí)為培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神和發(fā)展組織學(xué)習(xí)提供了重要的理論基礎(chǔ)。特別是在管理和組織能力培養(yǎng)中，社會(huì)認(rèn)知學(xué)習(xí)不但是對管理行為進(jìn)行觀察分析的基礎(chǔ)，而且為在組織中修正（領(lǐng)導(dǎo)）行為提供了具體方法。實(shí)踐證明，按照社會(huì)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論設(shè)計(jì)的“行為修正培訓(xùn)”，可以通過多種方式有效地提高人們的工作績效，因此，社會(huì)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論是人力資源開發(fā)中使用效果最好的學(xué)習(xí)理論（德羅斯騰）。
三、組織學(xué)習(xí)
組織學(xué)習(xí)是高新技術(shù)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。如何使組織通過學(xué)習(xí)和創(chuàng)新獲得競爭力，不僅維持生存，而且謀求發(fā)展？這已經(jīng)成為國際企業(yè)界和各種組織關(guān)注的熱點(diǎn)。組織學(xué)習(xí)理論和實(shí)踐的發(fā)展，對職業(yè)教育產(chǎn)生的影響是革命性的。
組織學(xué)習(xí)，是指一個(gè)組織（如企業(yè)、學(xué)校和機(jī)關(guān)等）在過去的行動(dòng)和績效與未來的行動(dòng)之間產(chǎn)生新知識(shí)和建立新聯(lián)系的能力（費(fèi)爾/里勒斯），特別是發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤和進(jìn)行相應(yīng)修正的能力。組織學(xué)習(xí)可以改變組織的價(jià)值和知識(shí)基礎(chǔ)，并產(chǎn)生新的行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)和策略（普羅波斯特）。
組織學(xué)習(xí)是組織變化的高級形態(tài)，它是以個(gè)體和組織間的交互作用為基礎(chǔ)的組織內(nèi)部過程。在組織學(xué)習(xí)中，每個(gè)成員對學(xué)習(xí)過程和結(jié)果都產(chǎn)生著重大的影響，但組織學(xué)習(xí)絕不是個(gè)體學(xué)習(xí)的簡單加合。組織學(xué)習(xí)具有以下特點(diǎn)：
1．組織成員和組織之間的交互行為；
2．在組織內(nèi)部行為結(jié)構(gòu)中擴(kuò)大了的觀點(diǎn)；
3．改變了組織的價(jià)值觀和知識(shí)基礎(chǔ)；
4．組織與外部環(huán)境相互作用；
5．建立對組織環(huán)境的全新認(rèn)識(shí)；
6．提高企業(yè)內(nèi)部問題和應(yīng)對環(huán)境變化的能力。
阿基里斯(C．Argyris)和徐恩(D．A．Schoen)把組織學(xué)習(xí)的內(nèi)容分為兩部分，即：
1．顯性知識(shí)(Exposed Theories)，也成為“官方知識(shí)”
2．實(shí)踐性知識(shí)(Theories－in－use)。
顯性知識(shí)是指企業(yè)法定的行動(dòng)模式，如組織結(jié)構(gòu)、崗位標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)章制度等，還包括一些公認(rèn)的規(guī)范和綱領(lǐng)，如節(jié)約用水和環(huán)境保護(hù)等。實(shí)踐性知識(shí)是組織成員反映企業(yè)目標(biāo)、行為和結(jié)果的非正式行動(dòng)模式。盡管人們在公開場合很少討論這些知識(shí)，它卻默默無聞地發(fā)揮著作用，特別是在與顯性知識(shí)發(fā)生沖突時(shí)，勝者常常是實(shí)踐性知識(shí)。在無意識(shí)中，實(shí)踐性知識(shí)常決定著組織成員對環(huán)境的感知以及采取的行動(dòng)策略。
阿基里斯和徐恩把組織學(xué)習(xí)分為三個(gè)層次，即單循環(huán)學(xué)習(xí)、雙循環(huán)學(xué)習(xí)和再學(xué)習(xí)。
（一）單循環(huán)學(xué)習(xí)(Single loop learning)
個(gè)體是組織學(xué)習(xí)的載體，他在一個(gè)由集體實(shí)踐性知識(shí)定義好的框架里行動(dòng)。這個(gè)框架同時(shí)也描述了組織的理想狀態(tài)。單循環(huán)學(xué)習(xí)是發(fā)現(xiàn)與理想狀態(tài)的偏差，并減小這些偏差的過程，目的是保證組織達(dá)到自己所設(shè)定的目標(biāo)。因此，單循環(huán)學(xué)習(xí)是提高工作效率的過程。個(gè)體學(xué)習(xí)是組織學(xué)習(xí)的必要，但不是充分條件。
在單循環(huán)學(xué)習(xí)中，只有在個(gè)體學(xué)習(xí)成就（如發(fā)現(xiàn)和改正錯(cuò)誤）對組織產(chǎn)生影響并在集體學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上發(fā)生組織行為變化時(shí)，才發(fā)生組織學(xué)習(xí)行為。但是，單循環(huán)學(xué)習(xí)的內(nèi)容還涉及不到“實(shí)踐性知識(shí)”。
單循環(huán)學(xué)習(xí)是以提高工作效率為目標(biāo)的機(jī)械學(xué)習(xí)方式，其標(biāo)準(zhǔn)是企業(yè)現(xiàn)有規(guī)范，是回避外界變化或程式化的被動(dòng)學(xué)習(xí)過程。學(xué)習(xí)要想超越改正錯(cuò)誤而達(dá)到創(chuàng)新的層次，必須建立針對“實(shí)踐性知識(shí)”的學(xué)習(xí)模式，即雙循環(huán)學(xué)習(xí)。
（二）雙循環(huán)學(xué)習(xí)(Double loop learning)
進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代，許多經(jīng)典而固定的標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀已經(jīng)不適應(yīng)企業(yè)發(fā)展的需要。技術(shù)和管理模式的不斷創(chuàng)新，要求企業(yè)員工都必須重新以批判性的眼光來分析、審視和修改現(xiàn)今的實(shí)踐性知識(shí)。為了解決“實(shí)踐性知識(shí)”問題，人們提出了雙循環(huán)學(xué)習(xí)模式。
職業(yè)教育實(shí)踐中，在是否要對現(xiàn)有實(shí)踐性知識(shí)進(jìn)行重新評價(jià)修改的問題上，常常有不同的意見。只有多數(shù)成員都同意對現(xiàn)有實(shí)踐性知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)整理和優(yōu)化時(shí)，才能發(fā)生有效的雙循環(huán)學(xué)習(xí)。
雙循環(huán)學(xué)習(xí)之所以處于比單循環(huán)學(xué)習(xí)更高的層次，是因?yàn)殡p循環(huán)學(xué)習(xí)改變了下一步單循環(huán)學(xué)習(xí)的認(rèn)知基礎(chǔ)，但它仍然是一個(gè)被動(dòng)的適應(yīng)過程。而創(chuàng)新能力是不能僅靠外部環(huán)境來左右的。因此，在雙循環(huán)學(xué)習(xí)模式的基礎(chǔ)上，還必須發(fā)展更高層次的學(xué)習(xí)模式，即由巴特森(G．Bateson)首先提出的“再學(xué)習(xí)模式”。
(三)再學(xué)習(xí)(Deutro learning)
“再學(xué)習(xí)”就是“學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)能力”，即獲得解決問題的能力。由于學(xué)習(xí)成為學(xué)習(xí)的對象，因此它對低層次的學(xué)習(xí)也產(chǎn)生一定的影響。
按照再學(xué)習(xí)理論，要想獲得學(xué)習(xí)能力，在單循環(huán)學(xué)習(xí)中，必須建立能夠快速有效改正錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)環(huán)境；而在雙循環(huán)學(xué)習(xí)中，則必須優(yōu)化和強(qiáng)化認(rèn)知過程中的“反省”，保證形成大家能夠接受的實(shí)踐性知識(shí)。在此，應(yīng)當(dāng)逐步建立組織和團(tuán)隊(duì)中的“討論和斗爭文化”。
再學(xué)習(xí)模式不僅可以改變職業(yè)教育知識(shí)體系（標(biāo)準(zhǔn)）的發(fā)展目標(biāo)、戰(zhàn)略和結(jié)構(gòu)，而且可以獲得對企業(yè)來說最為寶貴的實(shí)踐性知識(shí)。更重要的是，再學(xué)習(xí)人們對認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基本反饋和優(yōu)化過程，是人們產(chǎn)生新思維、提高解決問題和創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。
結(jié)論：可以看出，科學(xué)技術(shù)和職業(yè)活動(dòng)的復(fù)雜化趨勢，使得職業(yè)學(xué)習(xí)過程也變得復(fù)雜起來。要想學(xué)會(huì)“學(xué)習(xí)”，甚至還要學(xué)會(huì)一點(diǎn)“創(chuàng)新”，絕對不是開設(shè)一門“創(chuàng)新課”就能解決的問題。了解現(xiàn)代職業(yè)學(xué)習(xí)的規(guī)律，是進(jìn)行科學(xué)的教育設(shè)計(jì)和教學(xué)改革的基礎(chǔ)。
（作者單位：教育部職教中心研究所）
