Архимандрит Рафаил Карелин 修士大司祭 拉法伊爾·卡列林 著
Иванъ Тань Тяньюй 伊萬·譚天宇 譯
如果對基督徒來說在自己的生活中使自己圣化的最為重要的事件是祈禱和教會的祝福的話，那么這件事情對于基督徒來說也是相當(dāng)重要、應(yīng)當(dāng)負(fù)有責(zé)任的——如何在上帝神賜的幫助之下組建家庭？婚姻圣事不止意味著肉體上的接近，而意味著互相結(jié)成夫妻的關(guān)系，在一定程度上還預(yù)示著父母以及未來的孩子的關(guān)系。東正教基督徒的婚禮意味著在物質(zhì)上和精神上永恒的聯(lián)系；這是夫妻互相間心靈的理解與精神上的寄托，而其中最為重要的是精神上的同一性，這是把家庭建設(shè)成為小型教會的基礎(chǔ)。東正教基督徒的婚姻與夫婦間的不睦是不相容的；上帝還教導(dǎo)人們，應(yīng)當(dāng)善度純潔的生活。如果在婚姻之前沒有使自己保持住童貞，那么在婚姻生活中將會給自己帶來麻煩。
什么是愛情，而什么又是性呢？性是人和狗所共有的；而愛情——它是僅僅屬于人的情感，它與信仰和獻(xiàn)身的感受所聯(lián)系在一起。性只能視為滿足自身需要的一種手段，而愛情則是兩顆心靈的結(jié)合。
淫亂又是什么呢？這是人為地將婚姻與性分開所導(dǎo)致的結(jié)果，因?yàn)闆]有愛的性對人來說是違反道德的、違反上帝的律法的，也是不負(fù)責(zé)任的。只有狗在大街上才會做出這種行為。而對于東正教基督徒來說，婚姻和家庭是緊密相聯(lián)系在一起的，性只能在婚姻的范圍內(nèi)，而且對于婚姻來說性的因素絕不是居于首位的。
對于基督徒來說在婚前保持童貞是相當(dāng)值得重視的，而婚外性行為則是一種污穢和丑惡的行為，這使人變得與動物一樣。犯有淫邪的罪應(yīng)當(dāng)去懺悔，而且必須記住的是：犯有淫邪的罪讓人遺失了最有價(jià)值的事物——上帝的天惠。如果人犯有淫邪的罪，而且為自己的淫亂行為辯護(hù)而拒絕懺悔的話，那么他的罪過無法被赦免，并會永遠(yuǎn)跟隨著他。
“有這樣一種見解，未婚男子現(xiàn)在的選擇是很沒有遠(yuǎn)見的。很多姑娘說，她們現(xiàn)在遇不到‘優(yōu)秀’的年輕人。信奉正教的姑娘在這種情況下該怎么辦呢？”
“很難——這并不意味著無法做到。丈夫應(yīng)當(dāng)從虔信正教的家庭中挑選，并且他本人應(yīng)當(dāng)經(jīng)常去教堂祈禱。最為重要的應(yīng)當(dāng)是聽從神師的建議，領(lǐng)受神父的祝福。信奉正教的姑娘應(yīng)當(dāng)及時(shí)明確她的丈夫?qū)τ诮虝推矶\的態(tài)度。例如，當(dāng)他提出要與你一起出去游玩的時(shí)候，可以這樣突然向他提出建議：‘讓我們祈禱吧。’這時(shí)應(yīng)當(dāng)觀察他的反應(yīng)：如果他是虔誠的，他會很高興地同意；而如果不是的話，那他臉上則會露出不快的神色。當(dāng)然，這只是一個(gè)例子。信奉正教的姑娘應(yīng)當(dāng)為此而祈禱：祈求上帝在生活中能夠賜給她一個(gè)優(yōu)秀的丈夫。”
