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悠游成都之草堂的四年,千年的豐碑

悠游成都之草堂的四年,千年的豐碑  

2014-04-08 13:52:00|  分類: 巴山蜀水(四川) |  標(biāo)簽:杜甫草堂  浣花溪  茅屋為秋風(fēng)所破歌  杜工部  杜少陵   |舉報(bào) |字號(hào) 訂閱

        也許很多人認(rèn)為成都避難時(shí)那個(gè)茅屋屋頂被掀翻的風(fēng)雨交加的夜晚,“歸來倚杖自嘆息”的老杜正處于人生最為困頓的時(shí)刻。其實(shí)恰恰相反,老杜最窘迫的日子已經(jīng)挨過,成都草堂的四年是杜甫后半生生活比較安定的一段。因?yàn)椴辉兕嵟媪麟x,詩(shī)歌創(chuàng)作也甚為豐富,也多為反映自在田園生活的明快之作,如“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞,自在嬌鶯恰恰啼”,“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天","好雨知時(shí)節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生“等。而杜甫之所以是杜甫,是自己生活剛剛安頓下來,依然關(guān)心下層百姓的疾苦,在他本人屋不能遮風(fēng)擋雨的時(shí)候,依然能想到”安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏“。杜甫這種與生俱來的悲天憫人的仁者情懷,是中國(guó)傳統(tǒng)憂國(guó)憂民的最高境界,也成就了他詩(shī)圣的地位。所以,人們提到杜甫時(shí),盡可以忽略杜甫的生地和死地,卻總忘不了成都的草堂。草堂也就成為中國(guó)文學(xué)史上的一個(gè)圣地,是憑吊詩(shī)圣的紀(jì)念地。所以,只要中國(guó)文化延續(xù),草堂就不會(huì)寂寞。
        我,懷著“感同身受”般沉重和肅穆踏入草堂,憑吊老杜……。一入草堂的各式鮮花一下子立刻隔絕了外界的現(xiàn)代與喧囂,讓我無比的輕松下來,感懷老杜也在輕松愉快的心情下完成啦。生活本身就應(yīng)該輕松愉快。
        草堂很田園,草堂很幽靜。千年草堂,萬古流芳
 我走的好像不是正門
 梅花靜靜地綻放
 幽靜
 茅屋,那個(gè)被掀起屋頂?shù)拿┪萁^度不是這個(gè),但游人絡(luò)繹不絕
 
 
 
 
草堂留后世     詩(shī)圣著千秋
 杜甫的詩(shī)歌真實(shí)而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史,素有“以詩(shī)證史,以詩(shī)補(bǔ)史”的說法,故被譽(yù)為“詩(shī)史”
 一臉堅(jiān)定的愁容
  好瘦
 
杜甫曾被節(jié)度使嚴(yán)武聘入幕府當(dāng)參謀,又在京朝掛個(gè)虛銜“檢校工部員外郎”,因此人們常叫他“杜工部”,其實(shí)他壓根兒沒去工部上過一天班 
 
 少陵碑亭,甄小主的十七爺果親王允禮所題
 草堂遠(yuǎn)景
 花徑,一條幽靜的小徑
 
 
 
 碎瓷鑲嵌、古雅別致的“草堂”影壁,亦是受歡迎的留影之地
 主席在這里留下一張深思背影照,不過主席本人喜歡李白多余杜甫
 
 紅墻夾道
 
 
 人工渲染的泡泡
 
 沒有地圖,不知道過了這個(gè)月亮門是什么部分
 
 
 
花卉種了不少 
花仙子的家 
 
 唐代遺址
 這里真有唐人生活的印記,沒準(zhǔn)老杜真的就在這里走過
 

悠游成都之草堂的四年,千年的豐碑  

2014-04-08 13:52:00|  分類: 巴山蜀水(四川) |  標(biāo)簽:杜甫草堂  浣花溪  茅屋為秋風(fēng)所破歌  杜工部  杜少陵   |舉報(bào) |字號(hào) 訂閱

        也許很多人認(rèn)為成都避難時(shí)那個(gè)茅屋屋頂被掀翻的風(fēng)雨交加的夜晚,“歸來倚杖自嘆息”的老杜正處于人生最為困頓的時(shí)刻。其實(shí)恰恰相反,老杜最窘迫的日子已經(jīng)挨過,成都草堂的四年是杜甫后半生生活比較安定的一段。因?yàn)椴辉兕嵟媪麟x,詩(shī)歌創(chuàng)作也甚為豐富,也多為反映自在田園生活的明快之作,如“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞,自在嬌鶯恰恰啼”,“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天","好雨知時(shí)節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生“等。而杜甫之所以是杜甫,是自己生活剛剛安頓下來,依然關(guān)心下層百姓的疾苦,在他本人屋不能遮風(fēng)擋雨的時(shí)候,依然能想到”安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏“。杜甫這種與生俱來的悲天憫人的仁者情懷,是中國(guó)傳統(tǒng)憂國(guó)憂民的最高境界,也成就了他詩(shī)圣的地位。所以,人們提到杜甫時(shí),盡可以忽略杜甫的生地和死地,卻總忘不了成都的草堂。草堂也就成為中國(guó)文學(xué)史上的一個(gè)圣地,是憑吊詩(shī)圣的紀(jì)念地。所以,只要中國(guó)文化延續(xù),草堂就不會(huì)寂寞。
        我,懷著“感同身受”般沉重和肅穆踏入草堂,憑吊老杜……。一入草堂的各式鮮花一下子立刻隔絕了外界的現(xiàn)代與喧囂,讓我無比的輕松下來,感懷老杜也在輕松愉快的心情下完成啦。生活本身就應(yīng)該輕松愉快。
        草堂很田園,草堂很幽靜。千年草堂,萬古流芳!
 我走的好像不是正門
 梅花靜靜地綻放
 幽靜
 茅屋,那個(gè)被掀起屋頂?shù)拿┪萁^度不是這個(gè),但游人絡(luò)繹不絕
 
 
 
 
草堂留后世     詩(shī)圣著千秋
 杜甫的詩(shī)歌真實(shí)而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史,素有“以詩(shī)證史,以詩(shī)補(bǔ)史”的說法,故被譽(yù)為“詩(shī)史”
 一臉堅(jiān)定的愁容
  好瘦
 
杜甫曾被節(jié)度使嚴(yán)武聘入幕府當(dāng)參謀,又在京朝掛個(gè)虛銜“檢校工部員外郎”,因此人們常叫他“杜工部”,其實(shí)他壓根兒沒去工部上過一天班 
 
 少陵碑亭,甄小主的十七爺果親王允禮所題
 草堂遠(yuǎn)景
 花徑,一條幽靜的小徑
 
 
 
 碎瓷鑲嵌、古雅別致的“草堂”影壁,亦是受歡迎的留影之地
 主席在這里留下一張深思背影照,不過主席本人喜歡李白多余杜甫
 
 紅墻夾道
 
 
 人工渲染的泡泡
 
 沒有地圖,不知道過了這個(gè)月亮門是什么部分
 
 
 
花卉種了不少 
花仙子的家 
 
 唐代遺址
 這里真有唐人生活的印記,沒準(zhǔn)老杜真的就在這里走過
 

悠游成都之草堂的四年,千年的豐碑  

2014-04-08 13:52:00|  分類: 巴山蜀水(四川) |  標(biāo)簽:杜甫草堂  浣花溪  茅屋為秋風(fēng)所破歌  杜工部  杜少陵   |舉報(bào) |字號(hào) 訂閱

        也許很多人認(rèn)為成都避難時(shí)那個(gè)茅屋屋頂被掀翻的風(fēng)雨交加的夜晚,“歸來倚杖自嘆息”的老杜正處于人生最為困頓的時(shí)刻。其實(shí)恰恰相反,老杜最窘迫的日子已經(jīng)挨過,成都草堂的四年是杜甫后半生生活比較安定的一段。因?yàn)椴辉兕嵟媪麟x,詩(shī)歌創(chuàng)作也甚為豐富,也多為反映自在田園生活的明快之作,如“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞,自在嬌鶯恰恰啼”,“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天","好雨知時(shí)節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生“等。而杜甫之所以是杜甫,是自己生活剛剛安頓下來,依然關(guān)心下層百姓的疾苦,在他本人屋不能遮風(fēng)擋雨的時(shí)候,依然能想到”安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏“。杜甫這種與生俱來的悲天憫人的仁者情懷,是中國(guó)傳統(tǒng)憂國(guó)憂民的最高境界,也成就了他詩(shī)圣的地位。所以,人們提到杜甫時(shí),盡可以忽略杜甫的生地和死地,卻總忘不了成都的草堂。草堂也就成為中國(guó)文學(xué)史上的一個(gè)圣地,是憑吊詩(shī)圣的紀(jì)念地。所以,只要中國(guó)文化延續(xù),草堂就不會(huì)寂寞。
        我,懷著“感同身受”般沉重和肅穆踏入草堂,憑吊老杜……。一入草堂的各式鮮花一下子立刻隔絕了外界的現(xiàn)代與喧囂,讓我無比的輕松下來,感懷老杜也在輕松愉快的心情下完成啦。生活本身就應(yīng)該輕松愉快。
        草堂很田園,草堂很幽靜。千年草堂,萬古流芳!
 我走的好像不是正門
 梅花靜靜地綻放
 幽靜
 茅屋,那個(gè)被掀起屋頂?shù)拿┪萁^度不是這個(gè),但游人絡(luò)繹不絕
 
 
 
 
草堂留后世     詩(shī)圣著千秋
 杜甫的詩(shī)歌真實(shí)而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史,素有“以詩(shī)證史,以詩(shī)補(bǔ)史”的說法,故被譽(yù)為“詩(shī)史”
 一臉堅(jiān)定的愁容
  好瘦
 
杜甫曾被節(jié)度使嚴(yán)武聘入幕府當(dāng)參謀,又在京朝掛個(gè)虛銜“檢校工部員外郎”,因此人們常叫他“杜工部”,其實(shí)他壓根兒沒去工部上過一天班 
 
 少陵碑亭,甄小主的十七爺果親王允禮所題
 草堂遠(yuǎn)景
 花徑,一條幽靜的小徑
 
 
 
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 主席在這里留下一張深思背影照,不過主席本人喜歡李白多余杜甫
 
 紅墻夾道
 
 
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 沒有地圖,不知道過了這個(gè)月亮門是什么部分
 
 
 
花卉種了不少 
花仙子的家 
 
 唐代遺址
 這里真有唐人生活的印記,沒準(zhǔn)老杜真的就在這里走過
 
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