李家成認(rèn)為，我國當(dāng)代學(xué)校教育正在走向一種“關(guān)懷生命”的學(xué)校教育。學(xué)校教育生活對(duì)個(gè)體生存方式形成的影響是整體性的，對(duì)個(gè)體生命質(zhì)量提升的影響是整體性的。關(guān)注我們身邊的每一個(gè)生命，注重人的生命的珍存，注重生命價(jià)值的升華，注重實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，是我們當(dāng)前教育的必由之路。蘇霍姆林斯基作為偉大的教育思想家和教育理論家，他的教育思想中所蘊(yùn)含著豐富的生命教育理念，非常值得我們?nèi)ヌ接?。本文試圖探討蘇霍姆林斯基教育思想中的生命教育及啟示。
一、生命教育內(nèi)涵
縱觀國內(nèi)外生命教育的有關(guān)研究，許多學(xué)者都對(duì)生命教育的含義有系統(tǒng)的闡述。劉翠花等認(rèn)為：“生命教育，顧名思義就是有關(guān)生命的教育，學(xué)校生命教育是指通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命的孕育、生命發(fā)展知識(shí)的教授，讓他們對(duì)自己的生命以及對(duì)他人的生命抱珍惜和尊重的態(tài)度，并讓學(xué)生在受教育的過程中，培養(yǎng)對(duì)社會(huì)及他人，尤其是殘疾人的愛心，使學(xué)生在人格上獲得全面發(fā)展。錢巨波認(rèn)為，生命教育的含義包括：“一是教育要確認(rèn)生命的整體性和人發(fā)展的主體作用；二是要按照人的生命成長、發(fā)展的規(guī)律和社會(huì)需求實(shí)施教育；三是其終極目標(biāo)是培養(yǎng)人熱愛人生，珍惜生命，塑造健全的人格，充分開發(fā)人的生命潛能和人生智慧，為受教育者實(shí)現(xiàn)人生的最大價(jià)值奠定基礎(chǔ)?！痹S世平則認(rèn)為：“生命教育就是指對(duì)個(gè)體從出生到死亡的整個(gè)過程中，通過有目的、有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行生存意識(shí)熏陶、生存能力培養(yǎng)和生命價(jià)值升華，最終使生命質(zhì)量充分展現(xiàn)的活動(dòng)過程，其宗旨是珍惜生命，注重生命質(zhì)量，凸現(xiàn)生命價(jià)值?！本C上，我們可以看出，雖然在生命教育的含義上，諸學(xué)者尚未達(dá)成一致，但是大致上可以得出生命教育就是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)生命、欣賞生命、珍重生命、珍惜生命的教育活動(dòng)。泰戈?duì)栐?jīng)這樣說，教育的目的是應(yīng)當(dāng)向人類傳送生命的氣息。生命是教育的起點(diǎn)，這是生命教育最好詮釋。
二、蘇霍姆林斯基教育思想中的生命教育思想
1．蘇霍姆林斯基智育思想中的生命教育思想
蘇霍姆林斯基認(rèn)為，智育不僅僅是知識(shí)的獲得，“智育是在獲得知識(shí)的過程中進(jìn)行的，但又不能僅僅歸結(jié)為一定量的積累。只有當(dāng)知識(shí)在變?yōu)閭€(gè)人信念，變?yōu)槿说木褙?cái)富，從而影響到他生活的思想方向和他的勞動(dòng)、社會(huì)積極性及興趣的時(shí)候，知識(shí)的獲取過程和知識(shí)的深化過程才能成為智育的要素”。在智力教育的過程中，蘇霍姆林斯基十分強(qiáng)調(diào)人的智能的發(fā)展，美好心性的培養(yǎng)以及人內(nèi)在精神力量的增加。這樣的教育目標(biāo)為我們探索生命教育提供了廣闊的空間。
在蘇霍姆林斯基的邏輯中，要想牢固掌握和記住所學(xué)的知識(shí)，必須深入理解它，而要真正理解，首先有賴于獨(dú)立閱讀、認(rèn)真觀察、深入思考、積極思維、細(xì)致分析和準(zhǔn)確判斷[6]。關(guān)于個(gè)人閱讀，蘇霍姆林斯基曾說：“我很高興沃洛佳的母親對(duì)我講，這個(gè)十歲的少年沉思地、聚精會(huì)神地埋頭讀書，好像有什么東西使他情緒激動(dòng)。我勸他的母親說：‘不要破壞他的這種情緒，不要對(duì)你的兒子說去找你的同學(xué)解解悶吧。這是他在進(jìn)行自我教育，是學(xué)校里獲得的精神上的彈藥在起作用?！喿x一本好書，閱讀一本激動(dòng)人心的書，或者反復(fù)地閱讀它，這是人精神活動(dòng)中一個(gè)最豐富的內(nèi)容?！?/span>
蘇霍姆林斯基還很重視學(xué)科教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育。在學(xué)科教育中，學(xué)校開展生命教育，對(duì)現(xiàn)行課程中所包蘊(yùn)的生命教育因素進(jìn)行深入挖掘和提煉。蘇霍姆林斯基抓住一切適合的機(jī)會(huì)，充分利用學(xué)科教材資源，利用科學(xué)的原理使學(xué)生明白生命過程的始終和延續(xù)，理解在人的一生中，人是要死的，但是整個(gè)人類卻是永存的。生命教育的實(shí)施貫穿在教與學(xué)的始終，教授學(xué)生知識(shí)的同時(shí)也讓他們認(rèn)識(shí)到自己生命的價(jià)值和意義。
2．蘇霍姆林斯基道德教育思想中的生命教育思想
在蘇霍姆林斯基看來，道德教育是他整個(gè)教育理論體系的靈魂。他認(rèn)為，道德教育的重要任務(wù)，就在于要使兒童深刻地懂得：生命既是一種強(qiáng)大有力、不可戰(zhàn)勝的財(cái)富，同時(shí)也是一種脆弱的，往往是無助的、極易受到損傷的珍品。有時(shí)候，會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，只消一句冷酷無情的話，一個(gè)漠不關(guān)心的眼光，就足以扯斷一根纖細(xì)的生命之線。
在道德教育中，蘇霍姆林斯基讓孩子多多地體會(huì)和觀察各種社會(huì)現(xiàn)象和人們的相互關(guān)系，使學(xué)生對(duì)周圍所發(fā)生的一切表示關(guān)切并從認(rèn)識(shí)上初步形成是非、善惡、美丑的判斷。他非常注重對(duì)孩子道德情感的培養(yǎng)，并認(rèn)為道德情感主要從敏感性、同情心和義務(wù)感三個(gè)方面來培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生細(xì)膩地體察感受人心靈深處的憂患、不幸和郁悶情感。
蘇霍姆林斯基傾心于道德教育實(shí)踐，認(rèn)為道德教育應(yīng)貫穿教育過程的各個(gè)方面，培養(yǎng)學(xué)生細(xì)膩的感情，使學(xué)生對(duì)一切不幸和痛苦充滿敏感和同情，并有義務(wù)感去幫助人，克服困難，學(xué)生一旦形成這樣的道德習(xí)慣就會(huì)對(duì)幸福有強(qiáng)烈的責(zé)任感，不僅為自己，還要為別人、為社會(huì)帶來幸福，珍惜生命中的每一個(gè)瞬間，使生命的價(jià)值得到最大的實(shí)現(xiàn)和滿足。為了使孩子們做一個(gè)善良的、有同情心的人，學(xué)校教育應(yīng)培養(yǎng)孩子關(guān)心、珍惜一切有生之物和美好的東西——樹木、花草、禽鳥、動(dòng)物，激勵(lì)孩子去關(guān)心人，首先是母親、祖母、父親和祖父。在開學(xué)的第一天在校園里為親人種一棵蘋果樹，并精心照料，等果子成熟的時(shí)候獻(xiàn)給自己的親人，如果孩子覺得這是最快樂的時(shí)刻，那么道德價(jià)值就已經(jīng)灌輸?shù)胶⒆拥男撵`深處了。
3．蘇霍姆林斯基勞動(dòng)教育思想中的生命教育思想
蘇霍姆林斯基明確表示，沒有勞動(dòng)的教育，至少是片面的教育。他所說的勞動(dòng)，既是體力勞動(dòng)，也指腦力勞動(dòng)，還包括日常工作和活動(dòng)。而勞動(dòng)教育的意義就在于激發(fā)人積極地看待世界，激發(fā)人認(rèn)識(shí)周圍世界，以自己的創(chuàng)造力、智慧、勞動(dòng)力去征服自然和改造生活，使世界變得更美好，使社會(huì)生活越來越充實(shí)。勞動(dòng)不只是一把鏟子和犁，而是一種思維。學(xué)生親身體驗(yàn)勞動(dòng)的過程獲得了樂趣，而這樂趣就蘊(yùn)含著生命的價(jià)值與意義。
蘇霍姆林斯基每當(dāng)春天或秋天的時(shí)候，帶學(xué)生到校園、森林、田野、河邊去，到大自然中去上課。讓學(xué)生去真正地感受自己的勞動(dòng)帶來的變化，體會(huì)勞動(dòng)后的成就感。他認(rèn)為，堅(jiān)持某種力所能及的勞動(dòng)和各項(xiàng)有益于身體健康的活動(dòng)，以增強(qiáng)意志力和克服困難精神，進(jìn)而強(qiáng)制自己去做比較艱難的事情。在勞動(dòng)中能夠肯定自己、正確估價(jià)自己并認(rèn)識(shí)自己的力量和才干，從勞動(dòng)成果中認(rèn)識(shí)自己的技藝和創(chuàng)造力，從而產(chǎn)生作為個(gè)人精神核心的自尊心和榮譽(yù)感。
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