(弓魚）國史話
寶雞（弓魚）國墓地主要分布在今寶雞市區(qū)的紙坊頭、竹園溝、茹家莊等地。自1974年至2003年間這里共發(fā)掘墓葬29座車馬坑2座馬坑4座出土文物三千余件。（弓魚）國墓地出土遺物從各個不同的側(cè)面揭示出商周時期周文化同中原地區(qū)商文化、西南地區(qū)早期巴蜀文化及西部甘青地區(qū)寺洼文化等的聯(lián)系展現(xiàn)出一幅五彩繽紛的歷史畫卷。這個史料中曾缺載的小方國也因此重返歷史舞臺盡情釋放它獨特的文化魅力。
筒形提梁卣呈直筒狀。提梁上有寬凹槽，提梁兩端為高浮雕獸首，與卣腹上部的兩半環(huán)相扣。蓋面隆起，中部有圓形握手，圍繞握手飾一周放射狀的直棱紋。蓋沿飾四中夔鳳，垂冠、鉤喙、長身卷尾，皆以獸頭為中心兩兩相對。卣腹以中部的寬條帶為界，花紋對稱展開，依次為直棱紋、夔鳳紋、凸棱紋和素面的條帶，體現(xiàn)了以對稱為美這一最具中國傳統(tǒng)特色的審美觀念。腹部的裝飾紋帶與蓋部花紋基本相同，提梁兩端的獸頭又與蓋身裝飾的多處獸面形象接近，這樣提梁、器蓋、器身三者成為一個有機的整體。該卣造型莊重、頎長，紋飾華麗、疏朗，具有俊秀之美。
考古中國：陜西寶雞茹家莊墓地、竹園溝墓地 揭開古魚國的千古之謎
1975年，在寶雞市茹家莊的黃土臺塬上，村民們?nèi)諒?fù)一日地平整土地，修筑梯田，一天，村長楊列無意中刨到了一個土坑……
開始，楊列村長并沒在意夾雜在泥土里的零散馬骨，刨到后隨手就扔到了遠處，黃土地里似乎有更為神秘的東西在召喚他，隨著揮舞的鋤頭落地，迸出了清脆的響聲，楊列彎腰察看，發(fā)現(xiàn)了一塊古怪的銅疙瘩。
他用手扒拉掉泥土，發(fā)現(xiàn)這塊銅疙瘩非同一般，上面居然鏤刻著細密的花紋。
村民們停下手中的農(nóng)活，聞聲聚攏而來。
他們對此產(chǎn)生了濃厚的興趣，紛紛用手刨開泥土。不久，竟然刨出了更多形態(tài)詭異的銅疙瘩。
敦厚老實的村民一時間不知所措，他們盤腿坐在田埂，商量怎樣處理這些古怪的銅器。
更讓他們擔憂的是，這也許意味著一種不祥的征兆：這些古怪的銅器會不會帶有某種遠古的咒語呢?
農(nóng)民在田間發(fā)現(xiàn)離奇銅器的消息不脛而走，這引起了考古工作者的重視。
寶雞市文管所的所長李仲操，當即派遣大學(xué)畢業(yè)未久的盧連成前往茹家莊。
當盧連成風(fēng)塵仆仆趕到現(xiàn)場的時候，村民們?nèi)耘f圍在銅器的周圍，每個人都對銅器投以驚奇的目光，期待專家前來揭開其中的謎底。盧連成回憶說：到了現(xiàn)場一看，出土銅構(gòu)件的地方，馬骨頭已經(jīng)露出來了，而且有些馬骨頭已經(jīng)從坑里被取出來，凌亂地散置在坑邊。
從村民結(jié)結(jié)巴巴的言談之中，似乎難以找到有用的線索。
盧連成走到土坑旁揀起那些銅疙瘩，根據(jù)考古常識，這些綠銹斑駁的銅疙瘩顯然是小型的青銅構(gòu)件。
茹家莊是西周遺存和墓葬分布密集的地區(qū)，而青銅構(gòu)件又是比較典型的西周器物，盧連成判斷，他們的腳底下極有可能埋藏著西周時期的遺存。但是，他并沒有意識到，這些青銅構(gòu)件僅是冰山一角，一個史籍失載的古國即將顯露面貌。
考古發(fā)掘工作隨后緊鑼密鼓一般展開，手鏟開始叩開遠古時代的遺跡。
盧連成首先清理出車輪印痕，它位于土坑邊緣。緊接著，在手鏟的撥弄下，一些骨頭逐漸脫離出泥土，這些泛黃的骨頭從外觀看來不像人骨，而是某種動物的骨骼，而后，愈來愈多的出土的骨頭，大體能夠拼湊出馬的骨架。
加上剛才的車輪印痕，盧連成基本能夠斷定，目前清理的是一座陪葬車馬坑。
就在此時，令人詫異的情況出現(xiàn)了：
盧連成仔細端詳手中泛黃的馬骨，不知為何，馬骨都帶有一些損傷。
在編號為茹家莊1號車馬坑的坑底，陸續(xù)出土了6匹馬骨架，令人不解的是，馬骨交叉錯位，布局極其凌亂。
對于馬骨凌亂的原因，專家們設(shè)想的第一種可能情況是：在埋葬車馬的時候，其布局形制還是完好的，但是隨著馬的尸體逐漸腐爛，原本填實的土坑出現(xiàn)了空隙，日久時長，墓土因為缺少支撐而自然坍塌，由此導(dǎo)致馬骨的凌亂。
寶雞市博物館的胡智生認為，這個土逐年來塌得很實，所以把馬骨架都壓得變形了，導(dǎo)致馬骨架有些地方折斷、變形，或者移位的情況，這是凌亂造成的基本原因。
但是，隨著挖掘工作的進展，這樣的觀點受到很大的質(zhì)疑。
考古工作者在鄰近區(qū)域又挖掘出一座同時期的車馬坑，這座編號為3號車馬坑的形制規(guī)模與先前挖掘的1號坑類似，然而，3號車馬坑卻保存得極其完好。胡智生介紹說：3號車馬坑里有一共6匹馬，它這個馬擺放得非常整齊，都在車轅桿的左右。
如果按照原先的解釋，3號車馬坑同樣也會遇到由于尸體腐朽而導(dǎo)致墓土坍塌的現(xiàn)象，但這里出土的馬骨并不凌亂，看來墓土坍塌并不是導(dǎo)致車馬坑馬骨凌亂的主導(dǎo)原因。
一種不詳?shù)念A(yù)感籠罩在盧連成心頭，他想到了第二種情況，根據(jù)以往的經(jīng)驗，凌亂的主導(dǎo)原因常常來自于盜墓，考古專家將其稱為“擾洞”。
盧連成解釋說：如果經(jīng)過盜擾，這個遺物骨骸部分移動是有可能的。
寶雞地處關(guān)中地區(qū)，這里是西周文明的發(fā)祥之地，其歷史悠久，出土文物眾多，所以時常受到盜墓賊的光顧。
盜墓者在搜尋地下珍寶的時候，是不會考慮文物保護問題的，他們經(jīng)常為了偷盜的順利而隨意的攪亂坑穴。這會不會是導(dǎo)致車馬坑凌亂的主要原因呢?
盧連成難以克制自己的擔憂，如果一號車馬坑真的因為盜擾而變得凌亂，那不僅意味著考古工作的徒費功夫，更重要的是，國寶也會因此而流失。這種情形當然是考古隊員最不愿意見到的。
按照考古學(xué)常識，車馬坑作為陪葬坑，其附近必然有重要的墓葬，也就是擁有這些車馬的主人的墓葬。墓葬究竟埋在哪里?他們有沒有遭遇盜墓者的光顧呢?盧連成急于找到問題的答案。
趁著挖掘車馬坑的間歇，盧連成在周圍尋找主墓墓葬的蹤跡，他看見不遠處有農(nóng)民在田間勞作，于是走過去跟老鄉(xiāng)們聊天，希望得到新的線索……
有一個奇特的現(xiàn)象引起他的注意，村民告訴他，這片梯田不適合種植莊稼，原因是這里的土壤與別處不同。
職業(yè)的敏感讓盧連成意識到這里面大有文章，堅硬的土壤令農(nóng)民苦不堪言，但是對于考古工作者而言，卻是個好兆頭，它提供了某種重要的信息。盧連成解釋說：因為它這種夯砸的土同一般的黃土不一樣，結(jié)構(gòu)很致密，而且經(jīng)過人為的夯打，所以它這個硬度比黃土硬度要高得多，而且土里頭夾雜著一些五花的花點。這個夯土是一個重新構(gòu)筑的墓土，所以它的成分也和純天然的黃土不太一樣，夾雜了一些炭渣、五花土和其他的一些陶片。
考古鉆探工作重新展開，他們用皮尺圈出老鄉(xiāng)指認的硬實土壤的范圍，用白灰在黃土臺塬上畫出重點清理的方位。
密布的探眼呈梅花狀散落在開闊的臺地上，這種密集探尋，任何蛛絲馬跡都難以逃脫考古工作者的眼睛，急叩的洛陽鏟猶如考古隊員此刻的心情。很快，鉆探工作有了突破性進展。
從白灰勾勒的墓土范圍來看，主墓室?guī)в幸粭l墓道，這是一個典型的甲字形大墓。
經(jīng)過數(shù)月的考古挖掘，這座封閉了近3000年的西周古墓開始向世人掀開了它的神秘面紗。
值得慶幸的是，1號墓保存良好，并沒有遭受盜擾。
隨著考古工作的推進，先前對盜墓的憂慮，轉(zhuǎn)變?yōu)閷脊虐l(fā)掘成果的期盼。
一天，考古人員進行日常的墓室清理工作，盧連成的腳底似乎踩到什么東西。胡智生回憶說：就在這個過程中，我們工作人員聽到好像有響聲，這個響聲很奇怪，好像是下邊有器物，有陪葬的器物損壞的聲音，我們當時非常吃驚。
考古隊員急忙爬上墓坑。
這種聲響意味著墓底下埋有玉器、骨架之類的東西，繼續(xù)踩在墓底進行清理顯然是不行的，那樣會對文物造成損毀。
盧連成急中生智，他從附近的老鄉(xiāng)家里借來幾根長圓木。經(jīng)過同伴的幫助，盧連成在墓坑頂部架上圓木，形成一定的支撐，隨后他趴在木架上，雙手騰空清理墓底的泥土。
就在這樣艱苦的條件下，棺槨的痕跡逐漸被清理了出來。
雖然3000多年過去了，棺槨的木質(zhì)已經(jīng)完全腐爛，但是，仍可以看見當初的墓葬形制。
茹家莊1號墓的墓室分為甲乙兩個槨室，分別埋葬著兩具尸體。
考古隊員首先將關(guān)注的焦點集中在主墓室的乙槨室。
盧連成回憶說：1號墓的尸骨保存得非常不好，在內(nèi)棺隱隱約約可以看到，骨骼腐朽以后，被分解腐朽以后有一些黃色的骨粉，可以看出墓主人是仰身直肢葬，但是沒有一塊骨頭可以拿到手里頭。根據(jù)墓主人大量隨葬兵器的情況，我們基本判斷1號墓墓主應(yīng)該是男性。
隨后出土的青銅短劍，不失權(quán)勢和威猛。
甲槨室位于1號墓墓室西部，體積略小于乙槨室。
這里還殘留了部分骨骼。
就在骨骼附近的泥土中，考古隊員發(fā)現(xiàn)了異常現(xiàn)象。胡智生回憶說：當時到了人的身體部位了，當這個泥塊掀起來以后，這個墓主的身上，可見在原來在下葬的時候，都是穿著很漂亮的絲綢，這些絲綢肯定經(jīng)過了3000年以后，到了今天已經(jīng)都腐朽了，不像樣子了，但是當時穿的絲綢的這種衣服的腐朽痕跡又留在淤泥上面，因為那個尸體的上面覆蓋了好多稀泥，把這個淤泥拿起來以后，絲綢就粘在泥巴上面，它的這個紋飾很細，很清楚，而且更重要的就是刺繡的針腳都能看到。
顯然，甲槨室埋葬著一位西周的女子。
茹家莊1號墓的兩位墓主雖然骨頭已朽，但是一男一女的身份確認無疑。
考古人員做出了初步的判斷，這是一座夫妻合葬墓。
如果考古人員判斷正確，這對夫妻是何許人物?他們有著怎樣顯赫的地位呢?
冒著初春的嚴寒，寶雞市博物館的考古隊在茹家莊的黃土臺塬上繼續(xù)發(fā)掘，年輕的盧連成并沒意識到，這個貌似普通的墓葬會帶來眾多未解謎團。
要揭開古墓的秘密，首先要從墓底出土的青銅器說起。
對出土文物進行清理是考古工作最為關(guān)鍵的時刻。由于青銅器出土?xí)r已經(jīng)嚴重銹蝕，他們必須仔細輕剔，以免意外造成損傷。刷子小心翼翼地清掃著每一件器物，同時不能漏過任何一個重要的細節(jié)。茹家莊1號墓的墓主究竟是誰，需要從這里找到證據(jù)。
考古學(xué)者無暇欣賞紋飾精美、造型莊重的青銅器，牽動著他們神經(jīng)的是青銅器上的銘文。
銘文是7個古怪的文字，起首的那個字應(yīng)當是墓主人的姓氏，但它早已不在現(xiàn)代漢字的范疇之內(nèi)。
盧連成介紹說：當時這個字出來以后，我們主要就考慮到它主體就是魚，旁邊從弓從魚，所以發(fā)魚聲。銘文里有魚伯作器，或者魚伯為其他貴族作器，所以我們基本就確定了茹家莊1號墓就是魚伯自己的墓葬。
那么銘文上提及的魚伯究竟是誰?他在3000年前的西周又是怎樣一個人物呢?青銅器銘文雖然交待了墓主人的姓氏，但是僅此并不足以對墓主的身份進行考證。
盧連成想起了一個重要的細節(jié)：在挖掘車馬坑的時候，他發(fā)現(xiàn)馬骨附近有一些奇怪的印痕，很像是葦席的紋理，這說明殉馬入葬時被葦席包裹住，屬于一種級別較高的入葬方式。
墓葬還有一個典型特征，就是它帶有一條墓道。在禮制森嚴的西周時期，墓道可不是輕易能夠設(shè)置的。
更為有力的證據(jù)出現(xiàn)在茹家莊那個埋葬女性尸體的槨室里，就在那里出土了五鼎四簋的青銅禮器組合，這批青銅器器形低矮，帶有獸頭，口沿上刻著一個奇特的文字。盧連成介紹說：在鼎和簋的口沿上有鑄造的文字，就是“兒”字的兒，我們稱之為“倪”。
這個倪姓女子顯然是青銅禮器的主人，如今，尸骨皆已粉化。
就在考古隊員為取得的成果感到欣喜的時候，接踵而至的清理工作卻讓他們的心頭蒙上了一層陰影。
在盧連成看來，魚國的墓葬發(fā)掘有非常多的奇特的現(xiàn)象。
考古工作者在清理墓道時，首先挖出了一塊塊支離破碎的骨頭。
這些骨頭散亂在墓道中，最終拼湊出了一個人的形狀，所以顯得十分離奇。
盧連成的初步推斷是：茹家莊魚國墓地在進行墓口封實前，曾舉行過某種殉葬儀式，焚燒竹節(jié)，肢解奴隸作為人殉。
在古墓的墓道，考古人員用發(fā)掘出的散亂人骨，拼出一個人的形狀。
這個人是誰呢?
按照一般的經(jīng)驗，這可能是盜墓賊的尸骨，他們進入墓室偷盜，最終受到墓主人的詛咒，未能活著離開，倒斃在墓道口。
但是，考古隊員又在人骨的附近發(fā)現(xiàn)了難以解釋的現(xiàn)象：他們清理散亂的骨架時，無意中挖到一些碳化物質(zhì)，碳化物質(zhì)還保留著原初的形狀。
這是一些竹節(jié)，是被火焚燒后的竹節(jié)，這些竹節(jié)表明了這里曾經(jīng)舉行過某種神秘的宗教儀式。
胡智生介紹說：在這個墓道的上側(cè)，就是墓口那個地方，在發(fā)掘的時候發(fā)現(xiàn)了一堆燃燒了的竹節(jié)的痕跡，沒有燃完的竹節(jié)已經(jīng)碳化了，就是那個竹子，在舉行封墓的時候，它要舉行儀式。
這些不尋常的現(xiàn)象令考古學(xué)者想起早先發(fā)掘的一號車馬坑：它那種令人詫異的情況，馬骨的擺布并不整齊。之前考古專家曾經(jīng)做了種種推斷，都沒有找到適當?shù)睦碛?，來論證馬骨交叉疊壓、布局凌亂的原因。
而此時，他們又提出了一號車馬坑馬骨凌亂的第三種解釋。
胡智生分析說：像1號坑馬的骨架比較凌亂的話，這就說明了馬是活殉的，在填土的時候，馬掙扎，它都向一個地方奔跑，它的腿骨、頭骨都是在不同方向有明顯的掙扎的動態(tài)，這就是造成馬骨比較凌亂的一個原因。
同樣，茹家莊1號墓的墓道口也出現(xiàn)了這種凌亂分布的骨骼。根據(jù)考古現(xiàn)場的情況分析：骨骼散亂在墓道中，其頭骨與肢骨的位置相距甚遠。骨骼附近發(fā)現(xiàn)被火焚燒過的竹子碳痕，竹節(jié)保存良好。
盧連成初步推斷：茹家莊魚國墓地在進行墓口封實前，曾舉行過某種殉葬儀式，焚燒竹節(jié)，肢解奴隸作為人殉。
人殉，這是一個大膽的推測。
盧連成介紹說：因為西周的資料表明，基本上到康昭以后，尤其到穆王階段，在京畿范圍以內(nèi)，這個京畿范圍主要是豐鎬，包括周原，這個高級貴族的墓葬很少有殉奴的情況。
考古學(xué)者需要新的證據(jù)來支持自己的推論。
緊接著，他們在茹家莊1號墓的二層臺地上發(fā)現(xiàn)了一個雙手被縛的人體骨骼，這個人體骨骼扭曲著身姿，雙手蜷伏胸前，仿佛在展現(xiàn)生前的痛苦。他可能就是一個殉奴。
被發(fā)掘出來的殉奴越來越多。1號墓中發(fā)現(xiàn)有奴隸骨架7具，2具在墓道口的填土中，5具在二層臺上。
3000年過去了，這些命運凄慘的殉奴們一直伴隨著他們的主人。西周時期的古魚國，具有較高地位的奴隸主貴族普遍保留著人殉這種野蠻落后的習(xí)俗。
面對累累白骨，后人為之震驚。
人殉的出現(xiàn)有著非同尋常的意義，這將是一個重要證據(jù)，使盧連成對先前的推斷產(chǎn)生了懷疑。
考古專家對于茹家莊1號墓墓主的夫妻身份產(chǎn)生了質(zhì)疑，質(zhì)疑源自一個難以解釋的現(xiàn)象……
盧連成發(fā)覺茹家莊1號墓的主墓室內(nèi)，甲乙槨室一大一小并排安置，口沿平齊，槨室上層的夯土層次清晰，沒有任何攪亂和相互打破的現(xiàn)象。
這到底意味著什么?
盧連成分析說：1號墓的槨室它沒有打破的情況，就是槨室是一次構(gòu)筑的，然后在槨室里頭，中間加上橫擋的廂板，把槨室分為一個大槨室一個小槨室，但總體結(jié)構(gòu)它是一個槨室。另外，上頭的夯土沒有擾亂和打破的情景，如果夯土有打破的情景，那有可能是晚于魚伯的二次再葬，就是等他死了以后，再跟魚伯二次合葬。
但是夯土沒有打破的情況，槨室是一個完整的結(jié)構(gòu)。
很顯然，這位倪姓女子與魚伯應(yīng)該是同一次下葬的。
于是，兩人的關(guān)系再次成為了謎案。
盧連成解釋說：人不可能同時死，因為個人的情況都不可能在同一天同一個時辰先后謝世。在同一個時段，一次下葬，那么必有一人是屬于陪死殉葬的性質(zhì)。
茹家莊1號墓甲槨室的倪姓墓主身份，由此變得撲朔迷離了。
她如果是殉奴的話，在等級森嚴的西周，不可能享有如此高級別的墓葬規(guī)格。
如果按照先前的推斷，她是魚伯的正妻，那么這種正妻殉葬的制度也顯得匪夷所思。
這個倪姓墓主究竟是誰呢?
謎團一個接著一個，就在考古學(xué)者因倪姓墓主的身份確認而飽受困擾時，又有新的疑點出現(xiàn)了。
考古隊員清理1號墓墓邊時，無意中又發(fā)現(xiàn)了一個墓葬，他們將其稱為茹家莊2號墓。
經(jīng)過測量后，人們發(fā)現(xiàn)兩座墓挨得如此緊密，以至于在挖掘2號墓時，侵占了1號墓的墓室邊緣。
挖掘工作又緊張地展開了。
有了以往的經(jīng)驗，茹家莊2號墓的清理挖掘變得非常順利，盧連成希望盡快了解這兩座墓之間的關(guān)系，他回憶說：在挖2號墓墓室的時候，它的一角打破了魚伯墓的一側(cè)，這個打破關(guān)系就證明兩座墓，有時代早晚的關(guān)系，2號墓晚，在構(gòu)筑2號墓的時候打破了1號墓一角，那么2號墓主人是比1號墓要晚一點去世。
茹家莊2號墓是一座形制較大的墓葬。墓中共出土刻有銘文的青銅器10件，多數(shù)為魚伯為井姬作器。
2號墓中青銅禮器眾多，這表明井姬生前的地位十分顯耀。
盧連成介紹說：井姬，井是周公的后裔。西周金文經(jīng)常見到的井伯，井叔，還有井姬，尤其是井伯和井叔從西周中期就是王朝的執(zhí)政大臣，輔佐周王，輔佐天子處理政事，就等于是王朝非常顯赫的重要的卿士，重要的貴族。井姬呢，我們分析有可能是井伯家族，或者是井叔家族，他的其中的一代女兒嫁給這個魚國的國君，作為魚國國君的夫人，也就是正妻。
那么，為魚伯殉死的女子，也就是青銅器銘文所示的“兒”，其身份絕非正妻。
盧連成判斷，1號墓旁邊的倪姓的墓主，基本可以確定就是為墓主魚伯殉葬的，是墓主魚伯的一個姬妾。
由此，一幅凄慘的圖景被考古學(xué)者勾勒出來：
這位倪姓女子可能是西周某個小方國的諸侯的女兒，她嫁給魚伯為妾。非姬姓的魚伯受西周王室冊封后，為了在周人的京畿之地立足，試圖通過婚姻外交，鞏固自己的地位，他將目光轉(zhuǎn)向東鄰的井國。井國由周公旦的后嫡執(zhí)政，井侯曾在周王室任卿士，輔佐天子，于是，魚伯便迎娶井侯之女為正妻，以求附庸姬周的皇親國戚而生存。
今天，我們無從知曉3000年前的魚伯家族內(nèi)部發(fā)生過怎樣的爭寵奪利，但有一點可以肯定，魚伯過世后，長眠于茹家莊的墓地，悲慘的命運隨即落到倪妾的頭上，她被殘忍地殉葬了。
為尋找歷代魚伯的家族墓葬，考古隊走遍了數(shù)十個西周遺址區(qū)，但歷時數(shù)年的勘察工作未見任何成效，盧連成陷入了困境……
1975年8月的一個夜晚，考古隊員連夜清理茹家莊魚國墓地出土的青銅器。
如果青銅器銘文上的魚伯與井姬確有其人，如果史籍失載的魚國真實存在，而魚伯和井姬就是這個西周王畿之內(nèi)的異性方國的統(tǒng)治者，那么，他們不可能獨自存在，魚伯家族應(yīng)當有完整的應(yīng)承關(guān)系。
只有找到不同時代的魚伯墓葬，才能建構(gòu)一個王室家族的歷史脈絡(luò)。
其實這個問題早已被盧連成察覺到了，但是他一時找不到考古學(xué)上的證據(jù)。盧連成介紹說：就是在發(fā)現(xiàn)茹家莊的魚伯墓和他的夫人井姬墓以后，當時在我們腦海里頭經(jīng)常盤旋一個問題，因為西周社會它是一個以血緣關(guān)系為紐帶的、家族結(jié)構(gòu)很緊密這樣一個社會形態(tài)，所以有魚國國君的墓葬，那與他同一宗族的其它貴族的墓葬在哪兒，魚國的封國以內(nèi)，平民的墓葬在哪兒?這是我們一直探索的一個問題。
就在茹家莊的發(fā)掘工作行將結(jié)束之際，考古隊員又馬不停蹄地沿著清姜江兩岸，沿著馮家塬的臺地，沿著秦嶺北麓一些淺山坡和丘陵地帶進行勘探和調(diào)查?？脊抨犠弑榱藬?shù)十個西周遺址區(qū)，但是，歷時數(shù)年的勘察工作未見任何成效。
盧連成陷入了困境，找不到歷代魚伯的家族墓葬，就無法證明魚國真實存在。
然而，一次偶然的機會卻扭轉(zhuǎn)了盧連成的困境。
1976年10月5日，在距離茹家莊3公里外的竹園溝村，村民們在田間勞動時發(fā)現(xiàn)了土壤中的異物，他們扒開土層，黃土下赫然露出一個黑黝黝的洞口，有人拿著手電往洞里探照，可以看見洞里面有一些形狀詭異的器物。
考古隊員聞訊后急匆匆地趕赴現(xiàn)場。
有了茹家莊墓地發(fā)掘的經(jīng)驗，盧連成在指揮竹園溝墓地挖掘時顯得胸有成竹，考古工作有條不紊地進行著。
逐漸地，一些青銅器露出了土面，盧連成回憶說：非常可喜的是，在發(fā)掘竹園溝4號墓的時候，墓里出了大量青銅禮器，青銅禮器的銘文表明墓主叫魚季，魚季墓年代大概在昭王時代，就是西周早期稍微偏晚一點。
而更令人驚喜的是，又是一次偶然的發(fā)現(xiàn)使一處魚國墓葬群進入考古隊員的視野，寶雞市區(qū)西部的紙坊頭村，是西周遺址和墓葬比較密集的地區(qū)，當年，胡智生在這里主持了紙坊頭魚國墓地的挖掘工作，這些青銅器器形較大，紋飾清晰，在閣樓深處依稀發(fā)出黝黑的冷光，只有大型墓葬才能出土如此雄偉的青銅器，胡智生立刻意識到這又是一個重要發(fā)現(xiàn)。
盧連成介紹說：紙坊頭的銅器銘文自稱為魚伯、魚伯作器、魚伯自作用簋，從銘文的體例，從器型、花紋，從墓葬的形制規(guī)范的情況看，我們把它認為是迄今為止，在寶雞地區(qū)魚國墓地中間最早的第一代國君。他的活動年代基本是文王晚期到武王，估計墓葬下葬的年代可能到成王的初年。
紙坊頭魚國墓地在渭水北岸，墓中出土的青銅器莊重雄偉，呈現(xiàn)出一派蓬勃繁榮的景象。
竹園溝魚國墓地則退至渭水南岸，活動年代大約在西周康昭時期。
茹家莊魚伯墓地晚至穆王初年，這時已經(jīng)全然衰敗的景象，而且有逐漸往南方退讓的趨勢。
至此，已經(jīng)基本理清魚國國君的世系。
但是，這個非姬姓的方國從何處而來;他們在西周王畿之內(nèi)生存了多久;有沒有可能找到年代更晚的魚國國君墓地呢?
盧連成重新回到茹家莊墓地，再一次對墓室進行考證。這時，他發(fā)現(xiàn)了一個先前被忽略的跡象。
當考古工作者在清理茹家莊墓地時，發(fā)現(xiàn)在二層臺地上填埋著花崗巖礫石塊，這些礫石塊，也有一些散放在墓主周圍或者鋪墊在尸體下。石塊多呈橢圓形，大小不等，未經(jīng)加工，均采自清姜河。
盧連成介紹說：在墓葬、槨室和墓室里頭都發(fā)現(xiàn)有礫石塊，這種礫石塊應(yīng)該是當時埋葬的一種習(xí)俗，在槨室里、在墓室里擺放這個礫石的這種葬俗，不是周人的葬俗。
僅僅通過礫石殉葬的葬俗還不足以判斷魚國的族源。
考古隊員將視線轉(zhuǎn)向魚國墓地出土的其他文物上，他們修補了林林總總的陶罐，試圖從這里找到解決問題的突破口。
盧連成介紹說：這套生活用品同周原地區(qū)，同周原傳統(tǒng)地區(qū)的下層士人族人的差異，就給我們提醒了，可能他是不同的一個民族。
這些生活常用的缽形尖底罐，是一種地域文化特征極強的器物，它們很少見于典型的周人遺址和墓地，卻多見于四川新繁、廣漢早期蜀人遺址。
魚國墓地遺物呈現(xiàn)出早期巴蜀文化的某些特征。
胡智生介紹說：至于魚國的這個部族怎么來的也有一種說法，就是這個部族的文化是從秦嶺以南，越過秦嶺到了秦嶺的北麓，進入關(guān)中西部，秦嶺北麓，就是現(xiàn)在的寶雞這一塊。
魚國，這個史籍失傳的古國，在田野考古中逐漸復(fù)原出它的面貌。
考古專家在假想它命運的時候，不由感到擔憂，因為很多年過去了，再也沒有發(fā)現(xiàn)有關(guān)魚國的其它遺跡，它消失了嗎?
寶雞市博物館考古隊在茹家莊發(fā)掘出一個神秘的墓葬，令人驚奇萬分的是墓室內(nèi)并沒有發(fā)現(xiàn)棺槨……
在墓穴西北角有一個生土臺，臺上有人骨架一具。
盧連成介紹說：尸體的骨骼保存非常好，是個壯年男性，在發(fā)掘過程中間，我們發(fā)現(xiàn)這個骨骼頸部有皮條纏勒的痕跡，頸上的皮條經(jīng)過兩三千年腐朽以后，留下發(fā)灰白的這樣一種痕跡，在頸部的留存是特別得明顯，現(xiàn)場觀察，好像是一具被皮條勒死的這樣一個尸體放在墓中的夯土之中。
這是一座帶有三級臺階斜坡墓道的甲字形大墓。
從它的墓道來看，其等級應(yīng)當與茹家莊1號墓相似。
這座神秘墓葬是為誰建造的呢?
緊接著，考古人員繼續(xù)往下挖掘，試圖找到一些隨葬品，但是直挖到墓底，也沒有發(fā)現(xiàn)任何葬具和器物。盧連成回憶說：這事讓我們考慮這個墓可能是一個空墓，但是究竟是怎么一個含義?當時是頗費腦筋的。
而且，墓中的骨骼究竟是誰，他怎么會被人勒死，埋葬在這里呢?
胡智生認為，這是個奴隸，為啥我們說他是奴隸，因為根本沒有任何棺槨，在葬具上沒有棺槨。而且這個骨架發(fā)掘時候的痕跡，那就是手上、胳膊上、腰間和腿上都有被捆綁的痕跡，被腐朽的藤條、繩索捆綁的那些痕跡都在，那很顯然是捆綁，再加上骨架掙扎得那個痛苦的樣子，那很顯然就是生殉的，就是活著把他捆綁了，扔到那個地方就開始填土，他不會是墓主人，絕不會是墓主人。
但是，盧連成對此論斷頗為懷疑。
他帶領(lǐng)考古隊員反復(fù)研究神秘大墓的墓葬結(jié)構(gòu)，從而提出了不同的觀點。
盧連成介紹說：這個3號墓的墓主人身份，我個人的認為可能是一代魚國國君，也是一代亡國的魚國的國君，他在修筑墓葬的時候，這個國家仍然是存在的，但是墓葬修成了，還沒有來得及舉行隆重的下葬儀式，這個國家出現(xiàn)某種變故，所以這個墓實際上就等于沒有按正常情況之下來使用。
古魚國，這個西周王畿之內(nèi)受到冊封的非姬姓諸侯國，其國君為了在周人的京畿之地立足，試圖通過婚姻外交，以求附庸姬周的王室家族而生存，并且鞏固自己的地位，但還是敗于錯綜復(fù)雜的宗族斗爭，魚國最終難以逃脫亡國的厄運。
最后一代國君屈死在空曠的墓室中，沒有任何人陪葬。
而魚國的下層族人，很可能穿越秦嶺，回到他們祖先的土地上去了。
