茹家莊出土的青銅貘尊
寶雞的周原遺址想必大家多少都有所耳聞，那是周人在古公亶父之后的根據(jù)地。在今天的寶雞市西南的秦嶺山口深處，靜靜地沉睡著一個3000年的古國。直到50年前的一次考古發(fā)現(xiàn)，這個自號為“魚”的古國才重現(xiàn)人間。這個古國是何人所建？它與東方的周是什么關(guān)系？它的人群又來自何方？
魚國墓地位置圖
一、茹家莊發(fā)現(xiàn)2座大墓
寶雞益門公社坐落在秦嶺北坡的山口地帶，清姜河從秦嶺潺潺流出，這里千百年來就是陜西前往四川的交通要道，如今川陜公路便在此開辟。在西瀕清姜河，北臨渭河的一片肥沃臺地上，坐落著幾個不起眼的小村莊——茹家莊、竹園溝、蒙峪溝。淳樸的百姓世世代代在這里繁衍生息，他們也熟知自己開墾的土地早在3000年前曾是中國的“王畿地區(qū)”，不過始終沒有啥有價值的發(fā)現(xiàn)。
茹家莊遺址
直到1974年，茹家莊的一位農(nóng)民在平整土地的時候發(fā)現(xiàn)了文物，一場規(guī)模浩大的考古發(fā)掘工作馬上展開，一批珍貴的文物就此出土，一個神秘的異族古國就此發(fā)現(xiàn)。
在茹家莊，歷時1年，考古工作者共清理了2座大型墓葬，非常慶幸的是,長期的水土流失雖然對墓葬表面造成了一些破壞，但2座墓葬都沒有被盜過，墓室內(nèi)棺槨和文物都保存得非常好。在2座大墓旁邊，還有一座馬坑和一座車馬坑陪葬。這2座墓葬都是帶單墓道的甲字形大墓，長斜坡墓道位于墓室西南。墓坑整體呈現(xiàn)長方形，坑內(nèi)填土夯打得十分結(jié)實。
茹家莊1號墓、2號墓平面示意圖
先說西側(cè)的1號墓，1號墓向下挖掘，墓壁四周有一圈人工壘砌的二層臺，在二層臺上殘忍地放置了5名被殺的人殉。清理完填土就接近槨室了，1號墓的槨室是一種罕見的“兩室”型，即用木板將墓室分成兩部分，在每間墓室內(nèi)都可擺放遺體?？脊湃藛T經(jīng)過推測，兩具遺體生前應(yīng)該是一對夫妻。
1號墓中出土了大量的隨葬文物，有銅器、陶器、玉器等，其中魚伯鼎、魚伯鬲、魚伯盤最重要。上面有“魚伯”字樣的銘文，“魚”在這些銅器銘文中寫作“（弓魚）”，讀作“魚”。由此可知，這組墓葬的墓主人，是一個被稱為“魚”的國家的首領(lǐng)。
茹家莊出土的青銅魚尊
再說2號墓，規(guī)模略小于1號墓，且年代晚于1號墓，槨室沒有像1號墓一樣進行分割，棺內(nèi)殘留有墓主人少量頭骨和牙齒，通過頭骨依稀可辨2號墓墓主頭骨面向1號墓墓室。
2號墓中，有一件銅鼎引起了考古工作者的注意，上鑄有銘文“井姬歸亦烈祖考凌公宗室口孝祀孝祭唯魚伯作井姬用鼎簋”。意思是說“井氏的一位女子嫁給了魚伯做妻子，魚伯為她做了這件銅器”。
井氏是周公旦庶子之后，姬姓，她與魚伯的聯(lián)姻，恰恰說明了周人對周邊一些小國家的聯(lián)姻、懷柔政策。周人通過這種手段，穩(wěn)定了后方。考古人員通過茹家莊墓地出土文物的形制，大致判斷這處墓地的年代約是西周穆王之時。
弓魚伯鼎甲
二、魚國世系
在茹家莊墓葬發(fā)掘不久，緊鄰茹家莊村的竹園溝村又有村民發(fā)現(xiàn)了幾座“古代墓葬”。考古隊員得知這一消息后，于1980年開始在竹園溝又展開了考古發(fā)掘。這次共發(fā)掘墓葬18座，馬坑3座，收獲頗豐。
墓葬以4號墓、7號墓收獲最大。4號墓為豎穴土坑墓，一槨兩棺，出土了銅器、玉器、陶器、漆器等大量珍貴的文物。其中有一組尊、卣、盤上有銘文“魚季作寶旅彝”，這說明墓主為魚國貴族魚季。通過銅器的形制，考古人員判斷這處墓葬的年代大約在周康王、昭王的時候，略早于之前茹家莊發(fā)掘的魚國墓葬。
竹園溝4號墓平面圖
7號墓的發(fā)掘讓考古人員更為欣喜。這座墓的規(guī)模比4號墓還大，墓葬開口位置也高于4號墓，這或許暗示了7號墓極高的等級地位。墓中出土的隨葬品更是精美、宏大，彰顯貴族氣概。一件銅卣和一件銅尊上有相同的銘文“格伯作寶尊彝”。考古人員認為“格”是墓主的名字，墓主是一代魚國首領(lǐng)，爵位可能是“伯”，故稱“格伯”，或“魚伯格”。
格伯卣
在魚伯格墓中還出土了象征生殺大權(quán)的“虎紋銅鉞”，可見墓主身份地位之顯赫。從器物風格看，墓主的生活年代應(yīng)該在西周早期，且早于4號墓墓主魚季。因此考古人員認為魚伯格應(yīng)該是魚季的兄長。
1981年秋天，渭河南岸的竹園溝墓葬的發(fā)掘接近尾聲，渭水北岸的紙坊頭村又有了新的發(fā)現(xiàn)。又是一座魚伯墓！
墓中出土的青銅禮器具有典型的西周初年文、武之時的風格。一件雙耳方座簋引人入勝，銘文兩行六字“魚伯作寶尊簋”。毋庸置疑，這件銅簋是這一次發(fā)掘中最重要的文物，它以自身的形制與文字說明，紙坊頭西周墓是一代魚伯墓，且年代應(yīng)是目前發(fā)現(xiàn)的魚國墓葬中最早的一座。這時候或許是魚國最鼎盛的時期。
魚伯簋（寶雞紙坊頭1號墓出土}
以往的考古發(fā)掘大多是零星地揭露一個文化面貌或一處遺址，但在寶雞紙坊頭、竹園溝、茹家莊的三次考古發(fā)掘，卻構(gòu)建了一個古國的國君世系。魚國的國君大致應(yīng)該是從紙坊頭的魚伯，到竹園溝的魚伯格，到竹園溝的魚季，再到茹家莊的魚伯。這在考古史上是非常難得的。
墓中出土的玉魚
三、墓中文物反映異族族屬
魚國這個國家的出現(xiàn)，是考古界始料未及的。在周人核心區(qū)腹地，居然還有這樣一個國家的存在。魚國的文化面貌有著很強的異族特色。如在墓葬中出土的陶器“馬鞍形口罐”，一般認為來自甘肅一帶的少數(shù)民族。而墓葬中出土的銅戈，則是典型的蜀式銅戈，是四川一帶古蜀文化的典型器物。如此眾多的文化因素出現(xiàn)在魚國墓葬中，說明魚國人群是多民族交流融合的產(chǎn)物，而魚國又位于川陜通道，秦嶺隘口，似乎對西周首都地區(qū)的防衛(wèi)有著重要作用。
馬鞍形口罐
文史君說
如今，魚國的考古發(fā)掘工作已經(jīng)過去了40年，但寶雞一帶的諸侯國與西周王朝是什么關(guān)系，依然還不明朗。從某種意義上說，這是多民族文化交流融合的見證，體現(xiàn)了統(tǒng)一的多民族國家形成與發(fā)展的歷史脈搏。周民族與西北、西南的諸少數(shù)民族的文化交流，給予西周王朝源源不斷的動力，發(fā)展壯大，四海威服。
參考文獻
寶雞市博物館：《寶雞弓魚國墓地》，文物出版社，1988年。
寶雞市博物館：《寶雞竹園溝西周墓地發(fā)掘簡報》，《文物》1983年第2期。
胡智生、劉寶愛、李永澤：《寶雞紙坊頭西周墓》，《文物》1988年第3期。
寶雞茹家莊西周墓發(fā)掘隊：《陜西省寶雞市茹家莊西周墓發(fā)掘簡報》，《文物》1976年第4期。
（作者：浩然文史·召燕不讀書）
