2016.9.9寶雞日報 編者按
說不清、道不明的情感，以愛情為最。無論是李白“美人卷珠簾，深坐顰蛾眉”的暗自欣賞，還是溫庭筠“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知”的長相思念，又或者是元稹“取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君”的無奈落寞，以及蘇軾的“相顧無言，惟有淚千行”的痛徹心扉，愛情總有寫不盡的意味，讓人神往又倍受痛苦。除了在文字中的苦苦糾纏之外，古人們也把這剪不斷理還亂的情愫，固化在生活的器物上，流傳千古。
柳毅傳書鏡 愿為西南風(fēng) 長逝入君懷
寶雞日報記者 李波
一個書生，一個美女，一段愛情。更多人習(xí)慣了這樣的愛情故事來自于《聊齋》，其實在寶雞青銅器博物院的眾多館藏中，有一枚宋代的柳毅傳書故事鏡，講述的也是在這樣的人物設(shè)定之下，亙古不變的愛情?！傲銈鲿惫适络R取材于收入《太平廣記》卷 419的唐代傳奇小說《柳毅傳》，而柳毅傳書故事鏡是宋金時期的一個流行鏡種，數(shù)量多，分布地域廣。
此類鏡構(gòu)圖多選取“涇水托書”“洞庭傳書”“湖濱惜別”這三個最為生動的情節(jié)來表現(xiàn)故事的主題內(nèi)涵。鏡圖空間狹促而形構(gòu)特殊，無法用足夠的場景來全面鋪陳整個傳說故事前后發(fā)展連貫的過程，銅鏡紋飾設(shè)計者便不得不采取“取舍”“提煉”“濃縮”的藝術(shù)手法，從整個曲折演進的故事情節(jié)中選取最為生動典型、最能集中凸顯主題內(nèi)涵的精彩畫面作為“符號”配置于鏡圖中，來展現(xiàn)這個傳說的面貌，這顯示出銅鏡藝術(shù)大師們高超的藝術(shù)構(gòu)思水平。
這枚銅鏡在歲月的打磨下，早已銹跡斑斑。但仍舊能依稀分辨出一棵枝葉茂密的大樹向兩邊延伸，樹下有翻滾的河水，浪花托起一位女子……到底是什么故事，造就了這樣的銅鏡呢？相傳，一日，書生柳毅赴京應(yīng)試，途經(jīng)涇河畔，見一牧羊女悲啼，詢問后得知是洞庭龍女三娘，她嫁給涇河小龍后，遭受虐待。柳毅聞后仗義為三娘傳送家書，錢塘君驚悉侄女被囚，趕奔涇河，殺死涇河小龍，救回龍女。三娘得救后，深感柳毅傳書之義，請叔叔錢塘君為兩人做媒，但柳毅為避施恩圖報之嫌，拒絕了婚事。三娘矢志不渝，同父親洞庭君化身為漁家父女同柳家鄰里相處，與柳毅感情日篤，遂以真情相告。柳毅與她訂下齊眉之約，結(jié)為伉儷。
雙耳雙環(huán)簋 但見淚痕濕 不知心恨誰
寶雞日報記者 李波
如果愛情只是兩個人在一起的時候難舍難分，恐怕這情感便沒有如此大的魅力，讓古往今來的人為欣喜而又苦悶。相反，正是如柳永筆下的“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，陸游感受到的“一懷愁緒，幾年離索，錯！錯！錯！”才讓愛情變得更有味道。
你愛我，我愛她，她愛你的苦惱輪回，從古至今一直上演?！ ?1975年，在渭濱區(qū)茹家莊的黃土臺塬上，一座西周的墓葬驚現(xiàn)于世，也就在這座懸疑密布的古墓中，一段堪為“虐心”的三角愛戀固化在器物之中，讓聞?wù)邆穆犝吡鳒I。
事情大抵如此：考古人員先發(fā)現(xiàn)了男主人公 弓魚伯與其愛妾“兒”（ ní）的合葬墓，后又在 弓魚伯墓葬的旁邊，發(fā)現(xiàn)了女主人公 弓魚伯正妻井姬夫人的墓葬?？脊艑＜医?jīng)研究認定，弓魚伯就是西周時期關(guān)中西部的一個異姓諸侯國的國君，而“兒”則是被殘忍殉葬的妾。
細觀這兩座墓中的出土文物，可稱為“情侶”器皿的就有三組：雙耳陶罐、男相女相銅人、雙耳雙環(huán)簋。它們“如出一范”的器形令人稱道，特別是這兩件雙耳雙環(huán)簋，不但通高、口徑、腹徑、腹深相似，而且器形、紋飾、銘文完全相同。
是怎樣的一段感情，讓兩個辭世有先后的人，墓葬中陪葬著相同的器物。是要在另一個世界再過上相同相通的生活，還是擔(dān)心“縱使相逢應(yīng)不識”，所以用一樣的器物作為相認的信物？
通過 弓魚伯和井姬墓葬出土的陪葬品和只屬于他們兩人的器皿，一個故事浮現(xiàn)在我們眼前： 弓魚伯和井姬原是一對恩愛的夫妻，但因種種原因，他們之間有過猜測、非議。當(dāng)弓魚伯過世后，愛妾“兒”被殘忍殉葬，直到井姬逝世后，他們的后人將生前為兩人共同打造的陶器、青銅器一起陪葬……所以才留給后人如此多的巧合和眾多的疑團，當(dāng)然，這僅僅是一種猜測，愛情從來不平等。
西漢銅鏡 小軒獨坐相思處 情緒好無聊
寶雞日報記者 王星
愛情一直是藝術(shù)創(chuàng)作中永恒的主題。銅鏡，作為一朵古老的藝術(shù)奇葩，自然也不例外。在寶雞青銅器博物院四樓的“對鏡貼花黃——古代銅鏡與時尚生活展”的展廳中，有一面西漢時期的銅鏡，其鏡銘雖只有簡短的八個字，卻似乎能令冰冷的銅鏡變得溫暖起來，讓人感受到方寸之地上的美好愛戀。
細細觀賞，原本光潔如銀的鏡面上布滿了青綠色的銅銹，鏡背中凸起的鈕座旁有一圈規(guī)則的弦紋，外區(qū)環(huán)著篆書字樣的銘文——“見日之光，長勿相忘”。寥寥數(shù)筆，那如日光般的情思，被工匠們鍥刻在方寸之間，戀人間依依不舍之情被描摹得淋漓盡致，仿佛在說：“以日月為見證，只要日月之光仍在，就不要把我忘記?！?/div>
從古至今，鏡作為重要的愛情信物之一，被廣泛使用。古代女子出嫁時，銅鏡是必不可少的嫁妝，在成婚之日，新娘要向銅鏡和玉行跪拜大禮，拜鏡表示求平安，拜玉表示求子（因“玉”與“育”諧音）。
作為漢代女子的日常用品，銅鏡早已走進了尋常百姓家。這面 2000年前的銅鏡，造型厚重端莊大方，工藝精良。透過銘文，我們可以發(fā)現(xiàn)漢代民眾對愛情生活追求，或是聯(lián)想到年輕的漢武帝為施展抱負，連年用兵北擊匈奴，南平百越，威名震四方。但大規(guī)模的徭役、兵役卻使無數(shù)的青壯年男子離開家鄉(xiāng)，離開親人，遠赴邊關(guān)戰(zhàn)場。家中的妻子無時無刻不在惦記丈夫的安危，那短短鏡銘宛如她們的情話，含著綿長的情思。
漢代銅鏡是研究漢代社會歷史文化的重要實物遺存。這些鏡銘或蘊含著女子憂郁的相思之苦，或隱藏著姑娘纏綿的悱惻之意，或表露了閨中女子大膽的愛慕之情，或寄托著留守婦女憧憬美好愛情生活……為我們了解漢代社會百姓的生活與思想，具有十分重要的史料價值和研究價值。
連弧紋銅鏡 平生不會相思 才會相思 便害相思
寶雞日報記者 張家旗
古時沒有現(xiàn)在這么明晃晃的鏡子，能將人渾身照得真真切切，纖毫畢現(xiàn)。古時的鏡子照人都是朦朦朧朧的，于是我們的祖先在鏡子里看見自己，看見興替，看見得失，看見愛人。拿出銅鏡，輕撫銘文，那一句句飽含情思的話語就在耳邊呢喃。一面面冰冷的銅鏡中，承載了太多的悲歡離合與陰晴圓缺。在鳳翔縣柳林鎮(zhèn)漢墓中出土的這枚 48字銘文連弧紋銅鏡，就訴說著 2000多年前一位女子的相思之情。
2011年，鳳翔縣柳林鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)一座漢代古墓?？脊湃藛T對這座西漢磚室墓葬進行了搶救性清理發(fā)掘，共出土陶器15件、鐵斧 1把。值得一提的是，在墓主棺木內(nèi)，考古人員還發(fā)現(xiàn)一枚連弧紋銅鏡。這枚銅鏡直徑約 15厘米，做工規(guī)整，紋飾精美。銅鏡銀光面除有少許銹跡外，竟光亮如新，歷經(jīng)2000余年依舊可以鑒人。銅鏡的背飾中心是半球形鈕，圍繞鈕座紋飾一圈，鑄有 48字銘文，其文為：“絜清白而事君，怨陰驩之弇明，彼玄錫之流澤，恐疏遠而日忘，慎糜美之窮皚，外承驩之可說，莫窔窕之靈泉，愿永思而毋絕?！?/div>
顯而易見，這是一首愛情詩。仔細研讀，一個初嘗愛情滋味，卻又飽含相思之苦的女性形象就出現(xiàn)在眼前?！氨诵a之流澤，恐疏遠而日忘”，是啊，鏡子一直都流光溢彩，然而人終究不是鏡，這位女子最大的希望，就是鏡子的主人不要日漸疏遠忘了她。最后，她還大膽地說出飽含愛意的誓詞：“愿永思而毋絕”。當(dāng)一名女子對你說，永遠念著你，想著你的時候，恐怕沒有幾個男人能不為之觸動吧。從棺木中取出的銅鏡，也許正說明了墓主對這份愛的守護和珍視吧。
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