| 關(guān)羽之死 在三國書籍中，記載關(guān)羽之死的原因是被俘后拒不投降而被孫權(quán)殺死，而在新三國中，關(guān)羽是在被呂蒙的包圍中諸將已死的情形下自殺身亡。
許多觀眾對于新三國之中對于關(guān)于關(guān)羽的死很不解，因為關(guān)羽既不是日本的武士，敗了要自殺。以關(guān)羽的性格，就算孤身一人，也會戰(zhàn)到最后一刻的，怎么會在還有一線生機(jī)的情形下自殺了，連其他將領(lǐng)都會殺敵至最后一刻。而且這與三國記載相沖突。而且導(dǎo)演為了關(guān)羽的自殺成功，把呂蒙 最忌很的人描寫成關(guān)羽，是周瑜失荊州之故，但是周瑜卻是曹洪射殺加上心胸狹窄而死，所以要為周瑜報仇，應(yīng)該去找曹洪和諸葛亮，可見，呂蒙只不過是為殺關(guān)羽立名而已而找了個堂而皇之的理由。
而新三國劉備的扮演者于和偉解釋說，英雄的死要有氣勢，萬箭穿心而死不好看，也沒有尊嚴(yán)，所以排成了自殺。本人認(rèn)為這個解釋太過牽強(qiáng)，三國之中，并非關(guān)羽一人是英雄，其他英雄可以戰(zhàn)死，他非得自殺不可？？這樣自殺后，孫權(quán)在迎見呂蒙的那一個段落的描寫便和歷史也會有較大的出入，因為在三國歷史記載中，關(guān)羽是被孫權(quán)下令殺死的。而新三國中是呂蒙違抗孫權(quán)的命令而殺死的。而且孫權(quán)為了維護(hù)大局，還派了陸遜去阻止呂蒙殺關(guān)羽。所以這個與三國史的出入時相當(dāng)大的。如果他是歷史劇就應(yīng)該尊重原史，而不是憑導(dǎo)演的喜好來決定的，否則那就成了泡沫劇了。
如果說赤壁之戰(zhàn)是三國鼎立的轉(zhuǎn)折點，那么關(guān)羽之死便是三國劉備由盛為衰的另一個歷史轉(zhuǎn)折點，因為自關(guān)羽死后蜀國先是張飛被叛將所殺，后又諸葛亮的權(quán)利被架空，李嚴(yán)絕非君子，也只是一個會趨炎附勢的家伙而已。 在三國之中，關(guān)羽張飛劉備皆因自己的性格而已，給我們會有很大的啟發(fā)。 關(guān)羽太過狂傲，不聽馬良之言，最后慘死。張飛性情殘暴，喝酒誤事，胡亂辱罵軍士，然他們?nèi)プ隽λ荒芗暗氖?，而被屬下在張飛酒醉睡熟后所殺，可見張飛也是被自己的性格害死。而且，從這一點可以看出，戰(zhàn)爭史殘酷的，也不是誰的武功高就可以無敵天下，一句話也可以殺人，武功高的人也會死在武功是自己之下很多的人的手中。甚至自己是怎么死的都不知道，如張飛者。 劉備也是因性格而死，他為了與兄弟報仇，不聽諸葛亮和蜀中大部分將領(lǐng)包括趙云的勸，而聽那個李嚴(yán)的話，或者說，是劉備聽自己的話而已，李嚴(yán)黃權(quán)只是附和劉備罷了。最后被火燒70萬大軍，10幾年的努力幾乎在一夜間幾乎化為烏有。所以縱觀官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)，劉備被火燒70萬大軍，可以證明，打仗也絕非是人多就可以勝利的，也不是自以為自己的將兵威猛就可以勝利的，打仗在于計謀，別人的士兵不會全是傻蛋，所以，打仗決不能做兒戲，以自己的想法而做出決定。而且我們在生活中也可以吸取劉備的教訓(xùn)：當(dāng)一個人的決定要做某事的時候，他說要聽取意見的時候只不過是一句托詞，顯示自己的納諫而已，根本就不會聽別人的勸解，所以，諸如李嚴(yán)黃權(quán)者，就明知不可為而為之，因為這樣可以升官，而如諸葛亮者，不被殺就算好運氣了。所以，現(xiàn)在的人想要更上一層樓，會敷衍趨勢是一個不錯的辦法，但這種風(fēng)氣日盛之時，說明上層不辨是非，下層只是小人者，那只會衰敗，何談強(qiáng)大呢。所以劉備的性格決定了他的成敗，干不了統(tǒng)一天下的大事。 有人認(rèn)為劉備是為了在有生之年樹立自己的威嚴(yán)，防止諸葛亮強(qiáng)大而已，而且在張飛的吊唁上劉備也說沒有你的扶助我就不能站起來了嗎，針對的應(yīng)該是諸葛亮，所以劉備仁視乎為假，他和曹操孫權(quán)一樣，為了強(qiáng)大而打出不同的旗子而已，要不是為了天下，他會如此嗎。而劉備要樹立威嚴(yán)嗎，根本不用，若果真怕諸葛亮奪自己兒子的權(quán)，也完全不用這樣，一者：你收回諸葛亮的權(quán)，你必然要給其他人如諸葛亮那樣的權(quán)利，你又如何確定那個人會對自己忠心呢。難道贊同自己的意見的人就是忠心者，非也，那個人也許是見拉不回你自己的牛想法，附和一下罷，又能升官，何樂而不為呢，況且有時勸人也會招來殺身之禍的。再者，劉備真的擔(dān)心諸葛亮，完全可以在自己將死之時殺掉諸葛亮，看統(tǒng)一天下的劉備朱元璋等都是善于用別人的智慧來奪天下，其實善于用人也是大智慧，會打仗的人并非是統(tǒng)一天下者，會打仗的人如果真有見識，就會去找一個能統(tǒng)一天下的人，在他的統(tǒng)領(lǐng)下干出一番大事業(yè)。所以劉備根本就沒必要拋開諸葛亮去伐東吳。 伐東吳只是劉備因兄弟之死，荊州失而做出的決定。如果就是失荊州，關(guān)羽沒死，以關(guān)羽的狂傲，劉備三兄弟之情，也就是此三人者的性格，也會先伐吳國的。關(guān)羽不可能失了荊州而不想要回，因為及時收荊州那自己的面子又往哪擱呢，不僅要收荊州，而且還要如劉備般大舉伐吳，關(guān)羽僅僅拿回荊州是要回不了自己的面子的，所以要干一件更大的事才能要回面子，由此，他也自以為如此才能要回自己在蜀中的威望，畢竟自己的對頭趙云諸葛亮可沒有吃過這樣的敗仗。而劉備也會同意的，張飛自然不必說了。因為劉備也要控固自己的勢力，只能讓關(guān)羽出兵，再者自己的兄弟要面子，自己總不能不給吧。 所以劉備的仁決定了他不可能統(tǒng)一天下，在戰(zhàn)爭中要賞罰分明，不能只顧自己的兄弟，他趙云你稍微關(guān)照一點，他能倒向諸葛亮嗎。關(guān)羽說，與其說諸葛亮扶助了劉備，不如說是劉備造就了諸葛亮。此話大謬。有伯樂也要有千里馬，缺一不可。再者，當(dāng)時還有曹操這個伯樂，諸葛亮助曹操的話，劉備只能依靠龐統(tǒng)了，但是龐統(tǒng)也是被劉備的所謂仁德性格所害死的。所以劉備真想成大事，諸葛亮不可缺。 所以，從關(guān)羽駐守荊州的那一天起，也為劉備的敗埋下了隱患。劉備三兄弟的性格決定了他們的悲慘人生，張飛不死在戰(zhàn)場上，不僅睡覺時無法閉眼，死了更無法閉眼。劉備有臥龍鳳雛也無法統(tǒng)一天下，是因為他的性格，鳳雛龐統(tǒng)看出了劉備的性格缺陷，固以死來勸劉備，但諸葛亮在這一點不會像龐統(tǒng)那樣為了改變劉備的性格而去死。諸葛亮明白，愚忠不可取。所以，一個人的性格決定成敗。 |
