火紅之夏 轉(zhuǎn)載
出發(fā)前，我專門查檢了有關(guān)崇武的資料。看到崇武歸惠安縣所轄，我心中的第一個(gè)反應(yīng)就是關(guān)于鼎鼎大名的惠安女。
崇武半島位于惠東地區(qū)，大致相當(dāng)于惠安縣的東南部，這里正是惠安女的故鄉(xiāng)。至今，近乎原生態(tài)的惠安女風(fēng)情仍然鮮活地保留在崇武半島的凈峰、崇武、小岞、東嶺、東橋、涂寨、山霞幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。
惠安女屬于惠東族群，這是個(gè)十分奇特的族群。他們講漢語，寫漢字，相貌以及大部分風(fēng)俗習(xí)慣與福建本地人相近或完全相同。然而，惠安女那別具一格的服飾，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了通常意義上的漢族服飾范疇，還有惠東族群那奇異的婚俗，也與一般的漢族明顯不同。
可惜我們?cè)诔缥涠毫舻臅r(shí)間并不長(zhǎng)，而且主要活動(dòng)路線集中在古城內(nèi)部，沒有機(jī)會(huì)去城郊和鄉(xiāng)間，正巧趕上那幾天天氣很涼，街上很少見到幾個(gè)穿著典型服飾的惠安女。因此，這篇文字主要是依據(jù)一些網(wǎng)上的游記、圖片，以及一些研究性的學(xué)術(shù)論文整理出來的。
惠東服飾的特點(diǎn)僅表現(xiàn)于婦女，男子服飾并無任何特殊之處。即便是婦女服飾，也并非全是一樣，而只是一部份人著此異服。根據(jù)所在地域的不同，惠安女的服飾雖然也會(huì)有所區(qū)別，但還是有一個(gè)大致相近的基本模式。說到惠安女的服飾，本地民諺有云：“褲頭脫脫，頭頂插牛骨，肚臍親（真）象土豆（花生）窟”。而外地人對(duì)于惠安女的特殊服飾則概括為：“封建頭，民主肚；節(jié)約衫，浪費(fèi)褲”。
現(xiàn)代惠安女頭戴涂有黃色油漆的竹斗笠，以防日曬雨淋；無論什么季節(jié)，總是要用四方形的花頭巾把頭部包得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，以避風(fēng)沙、保暖御寒或是保護(hù)發(fā)型。頭巾的花色一般是白底綠、藍(lán)小花，或是綠、藍(lán)底白色小花。標(biāo)準(zhǔn)服飾中還要包括一個(gè)手里提的黃漆小竹籃。
她們上身穿著露出肚臍的短衫，衣袖長(zhǎng)短僅至小臂的一半，袖口處滾接幾個(gè)雜花色的環(huán)節(jié)；衣襟的下擺是大幅度向外彎展的橢圓形，露出了腰間的五彩絲褲帶和銀褲鏈，充分襯托出了女性的曲線，又可避免勞動(dòng)時(shí)弄臟衣沿和衣袖。上衣的顏色在冬春季節(jié)多為藍(lán)、黑色，夏季多為蘋果綠、白地柳條線，或是兩色套裝。四、五十歲以上婦女，下身仍然穿著寬大的“曠褲”，而多數(shù)年輕婦女則已然改穿用黑色線布或尼龍布制成的西裝褲，這種褲式腰圍小、臀圍大，既美觀又便于勞動(dòng)。
沒有去過崇武的人，大都是通過影視媒介看到惠安女的形象。而影視作品中的惠安女不是模特兒就是演員，容貌姣美，神態(tài)嬌柔，與現(xiàn)實(shí)生活中的惠安女根本不可同日而語。真正的惠安女是大自然的杰作，她們的容貌、身姿與特有氣質(zhì)所表現(xiàn)出的，是天風(fēng)與海濤的本真。黃斗笠、花頭巾、短上衣、寬筒褲，再配之以精巧艷麗的頭飾，無論形象還是色彩都十分惹眼。已婚婦女的腰間隱約露出一排銀鏈子，在陽光照射下熠熠生輝。當(dāng)惠安女擔(dān)著沉重的擔(dān)子在海堤上行走，身后襯以藍(lán)天白云和大海波濤，便會(huì)產(chǎn)生出極為強(qiáng)烈的視覺沖擊力。
從正面看，惠安女大都皮膚粗糙黝黑，神色滄桑剛毅，難得看到一個(gè)能夠符合當(dāng)下流行的
美女標(biāo)準(zhǔn)，但從遠(yuǎn)處或是從后面看去，個(gè)個(gè)身材勻稱矯健，舉手投足間充滿了彈性，無論老幼都張揚(yáng)著一股活力，堪稱絕世美女。當(dāng)她們站在海邊礁石上，等候捕魚男人歸航的時(shí)候，強(qiáng)勁海風(fēng)中，健美身材展現(xiàn)無遺，神情凝重肅穆，一任浪花在腳下飛濺，仿佛是礁石的一個(gè)組成部分
崇武一帶男子的謀生手段，主要是出海打漁或是出外搞石雕、做生意，這樣一來惠安女就成了建設(shè)家鄉(xiāng)的主力軍。她們出外扛石料、開公路、修水利、裝漁筐、補(bǔ)漁網(wǎng)、拉板車、開摩托車，還要在家洗衣服、敬公婆，教子女，里里外外一把手，可稱得上全能媳婦。
然而，婚后的惠安女并不是像其他漢族婦女一樣入住夫家，而是要遵守傳統(tǒng)的“長(zhǎng)住娘家”習(xí)俗，結(jié)婚三天以后就要回娘家長(zhǎng)住，一年里只有在春節(jié)、清明、中元、冬至等節(jié)日，以及農(nóng)忙的時(shí)候回到丈夫家。直到生下孩子以后，才會(huì)長(zhǎng)住到丈夫家。
在惠東族群中還有新婚期間夫妻不同宿的習(xí)俗。在新婚的日子里，新娘通常都會(huì)梳著非常奇特的頭飾。這個(gè)頭飾是由五、六個(gè)心靈手巧的婦女用四、五個(gè)小時(shí)才梳理成的，如果不小心把它弄亂，新娘子自己一個(gè)人是不可能再把它梳好的。在傳統(tǒng)婚俗中，這個(gè)難以整理的頭飾對(duì)新娘子的新婚之夜會(huì)起到監(jiān)督的作用。三天后新娘回到娘家，如果發(fā)現(xiàn)她的頭發(fā)亂了，同輩的姐妹們就會(huì)譏笑她。因此，為了保持發(fā)式整齊不亂，新娘在新婚的三天三夜中通常都不會(huì)躺著睡覺，而且會(huì)千方百計(jì)地避免和新郎睡在一起。
舊時(shí)傳統(tǒng)，新婚的和沒有生育的惠安女出門時(shí)還要在頭上蒙上黑紗，那是避免見到陌生人和自己丈夫用的遮羞布，只有在夫妻睡覺關(guān)燈后才會(huì)摘下來。這使得夫妻在路上相遇時(shí)，有些丈夫都可能認(rèn)不出對(duì)方是自己的妻子。
多年來，惠安女的形象隨著藝術(shù)家創(chuàng)作的攝影、繪畫、詩歌、小說、歌舞、戲劇、影視作品，從中國(guó)一直走向了世界。在很多文藝作品中，作者除了對(duì)惠安女的服飾投以獵奇式的欣賞目光外，也表現(xiàn)出對(duì)他們特殊婚俗的不解，認(rèn)為惠安女的人性受到了“封建”習(xí)俗的長(zhǎng)年壓迫，從而對(duì)她們的“不幸”寄予深深的憐憫和同情。
包括惠安女在內(nèi)的惠東族群引起了人們的濃厚興趣，也引起了海內(nèi)外學(xué)者的廣泛關(guān)注。他們到底是什么樣的人？他們從哪里來？為什么會(huì)有這樣奇特的服飾與婚俗？
