●矛盾，使萬物產(chǎn)生
又使萬物消失
世界由無限的
矛盾構(gòu)成
矛盾造就事物的性格
取消事物的矛盾
便否定了事物的性格
沒有性格的人
是一俱僵尸
沒有性格的事物
屬于極端抽象的佯謬
近代宇宙學(xué)出現(xiàn)了許多佯謬，這些佯謬就是企圖排除有限和無限之間的矛盾的結(jié)果。這無疑反映了人類認(rèn)識宇宙的一種錯誤失踐。當(dāng)我們不以矛盾的觀點來認(rèn)識事物，我們便會陷入自相的，無法解決的矛盾之中。這就是現(xiàn)代宇宙學(xué)出現(xiàn)了光度佯謬、引力佯謬、熱力佯謬等的根本原因。
光度佯謬也稱奧爾伯斯佯謬。它是由德國天文學(xué)家奧爾伯斯首先提出來的。
從古到今，直觀告訴人們，夜空是黑暗的，閃爍星星點點的星光。雖然我們無法得出夜空為什么如此影象，但這一寂然的現(xiàn)象卻與無限宇宙模型理論發(fā)生了尖銳的矛盾。自牛頓以來這種宇宙學(xué)占統(tǒng)治地位，認(rèn)為宇宙是無限的、永恒的，它的空間是歐幾里得的幾何空間，宇宙中的恒星大體上都處于靜止?fàn)顟B(tài)，在單位體積中有恒定的平均光度。根據(jù)這一理論我們可以作以下假說：
1、存在有無限數(shù)目星體的歐幾里得空間的宇宙；
2、顯體以均勻的密度分布在宇宙空間中；
3、每個星體的發(fā)表強度相同；
4、星體在過去無限時間內(nèi)一直在輻射和吸收光。
這4種假定給我們的最終結(jié)論是天空是明亮的。但這一結(jié)論恰恰和事實相反。天空，白天的光明是太陽的燃燒造成的，而夜晚，從古到今都是黑暗的，除了可感的凄涼的星星點點寒光外，萬物在人的感覺中已顯得可知外的神秘。
現(xiàn)在，讓我們考虛位于距離原點為r處的一個給定的球殼，其厚度為△r，其中分布的恒星密度為ρ，那么，在這個殼球內(nèi)恒星總數(shù)目（△N）有：
△N=4πρr2△r
一個恒星從殼球發(fā)出的光，當(dāng)被原點接收到時，它的發(fā)光強度（視光度）為：
或中L是恒星的絕對光度。因為在整個的殼球中的恒星數(shù)目△N，所以，這殼球的對于原點的視光度為：
如果宇宙是無限的，我們就可以把這個給定的殼球想象為無限大，它的半徑r就趨向于無窮大。根據(jù)經(jīng)典宇宙學(xué)所得到的上述四點假定，我們就可以求得無限宇宙中無數(shù)恒星的視光度，即對△I求積分，則得：
這個積分的結(jié)果說明，“在我們地球表面，可以接收到宇宙中恒星無限大的輻射能，使天空無限地明亮，以至不能區(qū)分白天和夜晚。事實并非如此，天空的亮度是有限的。在白天，我們之所以感到亮光，因為有太陽的輻射；而夜空所以是黑暗的，是地球背著太陽的緣故?！保▽O顯元：《現(xiàn)代宇宙學(xué)的哲學(xué)問題》，第296頁）
這種佯謬迫使我們作出如下兩種推論：一、或者我們不能把已知的物理定律向宇宙的無限范圍推廣，即我們不能運用已知的物理學(xué)理論來研究宇宙的無限性；二、或者關(guān)于宇宙是無限的命題是錯誤的，宇宙不是無限的，而是有限的。
如果我們承認(rèn)宇宙的無限性，光度佯謬就會使我們考慮到光在運動中，它仍然可以轉(zhuǎn)化。另外，我們還可以考慮，宇宙的具體社會結(jié)構(gòu)（總系）是在不斷地運轉(zhuǎn)著自身的，光在這個總體里，隨著運動的張力，必然不是直線運行，而是向內(nèi)隨運動轉(zhuǎn)方向作孤線運行，這樣，光就有可能是一部分又回到總系和大系的系心轉(zhuǎn)化為造星運動的材料，還有一小部分被星體星際塵埃吸收和在運動中轉(zhuǎn)化成其他物質(zhì)形態(tài)。但是，在光度矛盾被揭示之后，不少人卻力圖消除這種矛盾，既不否定已知的物理定律的有效性，同時又肯定宇宙是無限的。始沙立葉提出的等極結(jié)構(gòu)宇宙模型等，就是消除這種矛盾的嘗試。既然我們認(rèn)為宇宙是無限的，就必須否認(rèn)已知的物理定律可以給出宇宙無限的解。既然宇宙是無限的，就收然存在著無限的物理定律的無限解。宇宙的無限社會性本來就揭示了這一規(guī)律。如同一個人無法組成一個社會一樣，一種物理定律必然解不出宇宙的無限性的答案。
有一種解釋說，我們現(xiàn)在的夜空之所以是黑暗的，因為光度被宇宙中的塵埃和星際物質(zhì)吸收去了。如果我們不考慮光度可以轉(zhuǎn)化成為另一種物質(zhì)形態(tài)，這樣解釋就無法消除矛盾。因為，宇宙間的恒星光度是無限大的。如果它被塵埃和星際物質(zhì)吸收了，那么，塵埃和星際物質(zhì)因吸收光度而變熱，又同樣發(fā)光，夜空的級影仍然是明亮的。
孫顯元先生說：“膨脹宇宙模型則用紅移的現(xiàn)象（哈勃定律）加以解釋，由于宇宙在膨脹，星球都在作遠(yuǎn)離我們的運動，這些星球發(fā)來的光都在發(fā)生紅移，因而也就喪失了能量，因此，我們從遠(yuǎn)處恒星所接收到的能量以從近處的恒星得到的能量為少，所以，遠(yuǎn)處的夜空背景是黑暗的。對于有限宇宙論，如太爆炸宇宙學(xué)，光度矛盾是無法可以消除的。這是因為，不僅宇宙在空間上是有限的，而且在時間上也是有限的，這就決定了光度也總是有限的。不過，這就把“我們的宇宙”當(dāng)作“唯一的宇宙”了，這同現(xiàn)代關(guān)于“宇宙系統(tǒng)”的認(rèn)識，自然是矛盾的。以否認(rèn)宇宙的無限性而解決宇宙學(xué)的光度矛盾，這是難以接受的，它所付出的代價實在是太大了?！睂O顯元接著說：“目前，對奧爾伯斯佯謬的解釋，仍然沒有定論。宇宙等級結(jié)構(gòu)模型雖然可以避免佯謬，但它又不能圓滿地解釋許多天文觀測事實而遭到責(zé)難；關(guān)于大爆炸宇宙學(xué)用否認(rèn)宇宙的無限來解決佯謬，也帶走了理論上的其他困難，不能完全說服人。因此，有人認(rèn)為“黑夜空”為什么是黑的，至今還是一個謎！”（孫顯元：《現(xiàn)代宇宙學(xué)的哲學(xué)問題》第297頁）
宇宙是一個矛盾的世界，即無限矛盾的世界，根據(jù)矛盾的相對性，我提出如下假定——相對于我們宇宙還存在著一個“反物質(zhì)宇宙”，在那里，反物質(zhì)世界規(guī)律一切和我們的宇宙相反。例如，我們的宇宙輕物質(zhì)居于外，而反物質(zhì)宇宙的重物質(zhì)卻居于外，那個宇宙相對于我們開放的宇宙是一個封閉的宇宙。如果說光速是我們的宇宙和反物質(zhì)宇宙的界限，光就有可能轉(zhuǎn)化成反物質(zhì)，進(jìn)入那個封閉的宇宙之中。同樣，那個宇宙的物質(zhì)低于光速運動也將轉(zhuǎn)化成我們宇宙的物質(zhì)。這只是一種假說，有待于證明。
也許OYS思維方法，能解決光度佯謬，以及宇宙學(xué)佯謬的諸多問題。在解決這種問題的前題下，我自知無能，因為思維正確，而且還要具備有關(guān)的知識。OYS思維是抽象于宇宙本質(zhì)的高度具體的思維，它將給人類帶來智慧的偉大升華。在它的作用下，人類將會對此作出完滿的答案。
