斯拉夫民族。
斯拉夫人的始祖名潘諾。三個兒子，列赫，捷克和羅斯。
列赫西北部分自立門戶–波蘭。
捷克–捷克
羅斯北方–俄羅斯人
考古資料發(fā)現(xiàn)俄羅斯的起源地在波蘭，白俄羅斯與烏克蘭。當(dāng)時叫做維內(nèi)德人，斯科拉文人和安特人（可能俄羅斯那大塊土壤不利于祖先起源）
公元1.2世紀(jì)，塔西佗的《日耳曼尼亞志》提到維內(nèi)德人。
公元6.7世紀(jì)（南北朝），斯科拉文人發(fā)展迅速，并向巴爾干半島遷移。
5至6世紀(jì)是一個尚武的時代（游牧民族大遷徙，大活動，自然多戰(zhàn)爭）
斯科拉文人，安特人，維內(nèi)德人三個部落聯(lián)盟開始對拜占庭進(jìn)行掠奪（拜占庭的地理位置與其稍微先進(jìn)性方便這種掠奪。其次，看來當(dāng)時的斯拉夫人還是部落形式）。
只有盾與標(biāo)槍，但作戰(zhàn)兇猛，靈活機(jī)智（我一直懷疑這種性格是因?yàn)槠渫黹_化，以及在那種酷寒的氣候與自然與動物斗爭形成的）
逃避敵人追趕時，潛入水中，嘴上銜根蘆葦桿幫助呼吸，令拜占庭人頭痛不已（生活在大河流域人的一種技能？）
維內(nèi)德與安特人逐步被斯拉夫的名詞代替。
斯拉夫人自認(rèn)為語言相通的人。
經(jīng)過一世紀(jì)多的戰(zhàn)爭，斯拉夫人逐漸控制了原拜占庭控制的巴爾干半島（可能這時期拜占庭實(shí)力有所下降。加上原來地方可能因?yàn)闅夂蜃兓蛲鈹橙肭侄鵁o法住下去，斯拉夫那種勢在必行的緊迫感要求占領(lǐng)巴爾干半島這個氣候適宜的國家）
公元7世紀(jì)（隋），斯拉夫人分成東西南三支（領(lǐng)土增大時，人口增加時，自然要分家）
西部第一個斯拉夫國家薩莫，今天波西米亞，持續(xù)了大約35年。一個法蘭克商人于623（隋亡）年建立的。（當(dāng)時斯拉夫文明程度真的很低）
公元830（唐），原薩莫領(lǐng)土上的新國家，大莫拉維亞。
西部斯拉夫另一個早期國家是波蘭，初建于10世紀(jì)后期（五代十國），史稱大波蘭公國。
梅什科第一任大公。
南斯拉夫建立的第一個國家是保加利亞王國（巴爾干半島），公元680年（唐初），定都普利斯卡。由亞洲的突厥人與斯拉夫人共同建立的（當(dāng)時存在互通互融合現(xiàn)象）。后保加爾人被斯拉夫人同化（為什么？難道是斯拉夫人性格強(qiáng)悍的原因？）。第二個國家是塞爾維亞王國，850年建立（唐），弗拉斯蒂米爾開國元勛。
東部斯拉夫人在東歐平原建立起一個早期的封建國家，稱為羅斯。羅斯可能是生活在羅斯河流域的古斯拉夫部落的總稱（原始的部落以其所居住的地理環(huán)境來為自己命名，尤其是河，它的重要性等于本部落人的重要性。或者命名者是后來者，其選擇特殊點(diǎn)來標(biāo)記那群人）
羅斯首領(lǐng)基伊。在第聶伯河附近建立的國度叫基輔。
到9世紀(jì)初，多數(shù)東斯拉夫人以基輔為中心實(shí)現(xiàn)了聯(lián)合（其地理位置使其保持斯拉夫人的血統(tǒng)較為純粹，西與南多同化，而后方是大片西伯利亞土地，基本上少外敵入侵的隱患）
建立國家的時機(jī)成熟，來自北歐的瓦良格人（斯堪的納維亞的日耳曼人）的參與加快了國家的形成。
九世紀(jì)中葉（唐中），羅斯間部落爭斗不休，都厭倦了，互相妥協(xié)（無一個強(qiáng)大者出現(xiàn)統(tǒng)的結(jié)果。或許是本來實(shí)力都差不多，戰(zhàn)爭損耗又差不多，所以不可能有幸運(yùn)者出類拔萃）
渡海但瓦良格人那里請他們來管理與統(tǒng)治（瓦良格人比他們先進(jìn)些；一個實(shí)力強(qiáng)大者穩(wěn)定局勢。）
瓦良格人首領(lǐng)留里克接受邀請，到洛夫哥羅德當(dāng)王公（他們的社會形態(tài)可能跟隨著較先進(jìn)的有信息積累的法蘭克福模型）
加冕后，他把自己的親信派到各地，征收供賦。
他的繼承者奧列格在882年（唐末初）征服基輔，統(tǒng)一國家的中心移到這里（基輔肯定有其自然優(yōu)勢，大約是靠近第聶伯河），基輔羅的建國之年。
瓦良格人的管理方法，完全依賴供賦。羅斯與拜占庭的貿(mào)易與戰(zhàn)爭（交流）加快羅斯本身的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和拜占庭文化對羅斯的滲透（與拜占庭打的交道多，自然受其影響最多。）
10世紀(jì)末（北宋初），羅斯接受基督教為國教。
奧麗加使拜占庭皇帝一見傾心，異教徒，洗禮成基督教，第一個受洗禮的基輔大公。（女性當(dāng)大公，未接受基督教前的羅斯是不是稍顯寬容些？）
其孫子弗拉基米爾考慮將基督教做為國教。
其派使團(tuán)考察不同的宗教：伊斯蘭教沒有歡樂，禁酒主義。羅馬天主教的儀式中，看不到榮耀。拒絕猶太教，因?yàn)楠q太教的神不夠強(qiáng)大，不能留住自己的子民留在耶路撒冷（猶太教的神的力量來自信奉者的內(nèi)心。當(dāng)時大公對宗教的的心態(tài)還是挺幼稚的）
羅斯人愛酒崇拜強(qiáng)大的神，大約初中其基因里的戰(zhàn)斗感。
羅馬天主教與希臘正教需要一段時間的齋戒（對坐不住的羅斯人而言靜修是一種痛苦，齋戒可能更是）
拜占庭教堂里能見到人間罕見的壯麗（一是拜占庭本身有著羅馬榮光的傳承身份，自然象征性的教堂等要建造的富麗堂皇–這一點(diǎn)恰好吸引了內(nèi)心豐富度不敏感，容易被外表顏色吸引的羅斯人。）
弗拉基米爾娶拜占庭的安娜公主為妻（婚姻也是一種連接的象征意義）
拜占庭東正教主張政教合一（對于剛建國不久正在進(jìn)行凝聚過程的羅斯人而言恰好是一劑強(qiáng)力針）
教徒們被要求敬畏上帝，同時崇拜大公（這也是為什么后期俄國皇帝的權(quán)利很大的原因之一，人們把皇帝與上帝的象征意義勾連在一起，有點(diǎn)像中國，但受西歐宗教的影響，他們的宗教也占了很大比重。）
共同的宗教把羅斯與拜占庭連接起來（有先進(jìn)文化（拜占庭神父入羅斯）與歷史的拜占庭拉動羅斯進(jìn)步）
1054年（北宋初），基督教會東西教分裂（宗教的表面性適應(yīng)著時代狀態(tài)），歐洲文明分為兩部分，一部分是使用拉丁文為主的西方羅馬天主教文明與以使用希臘文字為主的拜占庭東正教文明（所以羅斯受希臘文明深，也就是一種浪漫式的，想象式的，哲理式的文明。這也是為什么俄羅斯文學(xué)厲害的原因之一。他們的傳統(tǒng)里即宗教即有一股敏感的，啟智的力量。）
拜占庭宗教藝術(shù)，到處都是拜占庭風(fēng)格的教堂。蔥頭式的圓頂。
羅斯統(tǒng)一文字（一種在希臘字母基礎(chǔ)上創(chuàng)造的文字，標(biāo)點(diǎn)符號，書材料如獸皮紙，墨水等。一個國家的啟智開始了，歷史開始了。）
基輔羅斯并未依照拜占庭形成中央集權(quán)，而是其大公將土地分給封邑王公（受瓦良格人的政治管理時間久，影響深），繼承人問題未確定，在12世紀(jì)時（北宋末），基輔羅斯已分裂成許多獨(dú)立的公國。
十一世紀(jì)以來（北宋），頻繁不斷地封建戰(zhàn)爭，嚴(yán)重破壞。十字軍東征，改變世界貿(mào)易主干線變化使得羅斯尤其是基輔 喪失有利的地位。
1206年，蒙古人征服，1223年，卡爾卡河畔戰(zhàn)役，羅斯軍敗。金帳汗國創(chuàng)始人，拔都（1208-1255）。
在捷克戰(zhàn)敗，返回伏爾加河，建立一個伊斯蘭教國家，金帳汗國，定都薩萊。統(tǒng)治羅斯200多年。保留各公國特權(quán)。
反抗蒙古戰(zhàn)爭多。
14-15世紀(jì)（元，明），羅斯經(jīng)濟(jì)進(jìn)入發(fā)展階段。逐漸強(qiáng)大的莫斯科公國完成統(tǒng)一。貿(mào)易較發(fā)達(dá)，人口多，城市擴(kuò)大。
14-16世紀(jì)（元，明），農(nóng)奴制度和專制制度逐漸形成（不知道有沒有受到中國的政治影響？在尋求獨(dú)立過程中形成的對君主的絕對統(tǒng)一成為社會習(xí)慣。此制度的形成基于有財富產(chǎn)生，有階級產(chǎn)生。）
莫斯科大公不僅繼承了金帳汗的絕對權(quán)力，還把土地作為自己的財產(chǎn)。
作為控制軍事領(lǐng)導(dǎo)力量和建立政權(quán)基礎(chǔ)的手段。軍工領(lǐng)地制與勞役制開始興起（俄羅斯骨子里的習(xí)慣模式，因此共產(chǎn)主義，斯大林，普京等適合這種模式）
專制制度與農(nóng)奴制度。
伊凡三世統(tǒng)治時期（1440-1505明），羅斯擺脫外族。
瓦西里三世完成東北羅斯統(tǒng)一。
多民族統(tǒng)一集權(quán)形成。
1547（嘉靖左右），伊凡四世舉行加冕典禮，自稱沙皇
