打造“不持有生活”
“不持有生活”享受簡(jiǎn)樸的快樂(lè)，不在管理各種物品上耗費(fèi)心力，超過(guò)自己管理能力的物品“不持有”，不留戀的物品“不持有”，無(wú)法回歸自然或轉(zhuǎn)讓給其他人的物品“不持有”，和自己的生活風(fēng)格不符的物品也“不持有”，提倡用少量物品過(guò)悠閑生活并從中獲得快樂(lè)的生活態(tài)度，主張把一些我們不是很想要的東西舍棄，把時(shí)間或空間留給更重要的人、事、物。
聽(tīng)起來(lái)似乎蠻復(fù)雜的，實(shí)際上，只要養(yǎng)成以下七點(diǎn)習(xí)慣，“不持有生活”就已經(jīng)在你身邊了：
1.不拿。免費(fèi)得到的東西，很少被人珍惜，因此往往囤積不用。“不持有”的第一步就是“不拿”，不拿免費(fèi)塑料袋，以自備購(gòu)物袋來(lái)代替;免費(fèi)發(fā)送用不到的贈(zèng)品，也要堅(jiān)持完全不拿的態(tài)度。
2.不買。沖動(dòng)購(gòu)物感覺(jué)痛快，但買完?yáng)|西感到后悔的狀況也不少，因此只要是“沒(méi)買也無(wú)所謂”的東西，就堅(jiān)持不買，讓物品登堂入室的門檻變高，這樣家中就只會(huì)出現(xiàn)真正喜歡、真正必要的東西。
3.不儲(chǔ)存。不囤積保鮮膜和衛(wèi)生紙這類消耗品，也許大減價(jià)時(shí)買了一堆，像占了便宜，卻容易造成使用上的浪費(fèi)。一旦停止囤積，使用時(shí)就會(huì)更謹(jǐn)慎，并且想出各種生活小妙招，例如以密閉容器代替保鮮膜、紗布代替衛(wèi)生紙，自然能降低消耗品的使用率，換來(lái)神清氣爽的好生活。
4.清理。養(yǎng)成清理的習(xí)慣，雜志或小冊(cè)子超過(guò)一定數(shù)量，就清理掉;沒(méi)在使用的漂亮糕餅盒子、過(guò)期的食物和調(diào)味料，也清理掉。并且確實(shí)執(zhí)行清理前的準(zhǔn)備工作，例如用美觀的袋子，作為垃圾分類的容器，讓清理這件事，變得輕松愉快。
5.替代。添購(gòu)一樣物品前，先想想家里是否有其他東西可替代?例如一年可能只用到一次的漏斗，就用現(xiàn)有的塑料板卷成漏斗狀來(lái)代替，如此就能避免多持有一個(gè)東西;活用現(xiàn)有物品，不是為了彌補(bǔ)貧困，而是為了創(chuàng)造豐足。
6.借用。不常用的東西，可以借用或租用，和其他人一起使用更多物品，每個(gè)家庭或許就會(huì)減少囤積少用物品的情況，避免壓迫居住空間，減少無(wú)謂的浪費(fèi)。
7.沒(méi)有也無(wú)所謂。購(gòu)物前，務(wù)必自問(wèn)：這個(gè)真的是必要的嗎?也許能得到“沒(méi)有也無(wú)所謂”的答案;生活中這種東西，應(yīng)該很多。
“不持有生活”是在經(jīng)濟(jì)危機(jī)條件下被廣泛提倡的一種生活態(tài)度，主張不被物質(zhì)牽著鼻子走，只擁有少量有用的、有品位的東西，以不持有的生活之道來(lái)享受一種簡(jiǎn)樸、美好、有品質(zhì)的生活。“不持有生活”不僅是綠色環(huán)保、節(jié)儉、樂(lè)活的生活方式，更是精神壓力的釋放與解脫，因?yàn)樯旧砭褪且粓?chǎng)體驗(yàn)，只經(jīng)歷，不占有。
“不持有”
不是一無(wú)所有
聽(tīng)到“不持有”，有人會(huì)覺(jué)得不持有就是一無(wú)所有，天為席、地為床，赤條條來(lái)去無(wú)牽掛，掙了錢全部交公，不能存，存錢就是持有，而且不拉動(dòng)內(nèi)需。事實(shí)上，“不持有生活”是相對(duì)的，絕不是不顧現(xiàn)實(shí)、一貧如洗到家徒四壁的赤貧狀態(tài)，人生苦短，該享受還是要麻利享受，“不持有生活”只是不持有“非必要物品”的生活態(tài)度。
“不持有生活”是在物質(zhì)極大豐富、具備一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和消費(fèi)實(shí)力并且物欲開(kāi)始膨脹的條件下一種態(tài)度、一種思想，它的目的在于“縮減”而不是完全的摒棄。比如說(shuō)，當(dāng)你買了一套房子解決了自己的居住問(wèn)題之后，你還有能力買第二套、第三套，你可能控制欲望沒(méi)再繼續(xù)買下去，這在一定程度上就是欲望的縮減。再比如說(shuō)，不買車的人可能會(huì)這么考慮：車是代步工具，但同時(shí)也是廢氣的主要來(lái)源，那么，出于環(huán)?；蚬?jié)約能源的考慮而不買車，這也是一種“不持有”的表現(xiàn)形態(tài)。
“不持有”不是真的、完全的、絕對(duì)的“不持有”，并且也不是一成不變的，它可能是一個(gè)暫時(shí)的、階段性的思維定式，也有可能隨著環(huán)境的改變而發(fā)生變化。
“不持有生活”提倡的不僅僅是一代代身體力行的“省”，而是更加強(qiáng)調(diào)在提高審美趣味基礎(chǔ)上的簡(jiǎn)約之道。除了儉省之外，品位不可或缺，反過(guò)來(lái)，一旦提高了審美品位，那些廉價(jià)的東西自然入不了你的法眼，本著少而精的原則，使身心從物質(zhì)的束縛中松脫出來(lái)。
“不持有”不是一味節(jié)衣縮食，而是使身邊的物品適度就好，不為物質(zhì)所奴役，才能活得清爽快樂(lè)，不讓自己為物質(zhì)所困，這才是不持有的精髓所在。
擺脫
對(duì)物質(zhì)的迷戀
2009最紅星小沈陽(yáng)說(shuō)人生最悲哀的事是：人死了，錢沒(méi)花了;趙本山又說(shuō)人生最最悲哀的事是：人活著呢，錢沒(méi)了?？傊说南才?lè)總是跟物質(zhì)糾纏不清，不以物喜不以己悲的平和境界那么難以達(dá)到，一生都在物欲的操縱下辛苦地奔波，尤其是女人，更容易被物質(zhì)所迷惑。
像大S那樣擁有300多雙總價(jià)超過(guò)千萬(wàn)的鞋的女人可能是特例，但許多女性都有這樣的經(jīng)驗(yàn)：家里的大衣柜里層層疊疊掛滿了各種款式的衣服，卻依然克制不住購(gòu)買的沖動(dòng)，最糟糕的是，面對(duì)滿柜衣服，依然覺(jué)得沒(méi)有衣服可穿;家里本來(lái)什么也不缺，還是被商場(chǎng)里一波又一波的促銷活動(dòng)引誘著買下一堆不知何時(shí)才能用一次的家伙……物質(zhì)極大豐富的今天，商家想盡一切辦法不遺余力地挑動(dòng)我們的欲望，一個(gè)不小心，就被物質(zhì)牽著鼻子走，對(duì)于什么是真正的物質(zhì)需要這一問(wèn)題，已經(jīng)沒(méi)有時(shí)間冷靜地思考了，何況過(guò)度的物質(zhì)欲望經(jīng)常擠垮了我們對(duì)精神的渴望，讓人們?cè)谌諒?fù)一日的物化生活中變成物質(zhì)豐富但精神貧窮的窮人。
特別是在經(jīng)濟(jì)危機(jī)到來(lái)的時(shí)候，物欲上的狂熱和“人活著錢沒(méi)了”的痛楚給人雙重打擊，讓我們不得不思索：“我們要的到底是什么?多少才夠?”
“不持有生活”的核心就是將人對(duì)物質(zhì)的占有欲限制到最小限度，以求獲得精神上的充實(shí)、純凈和心靈的自由。如果被物質(zhì)所控制，頭腦里只有購(gòu)買、占有、消費(fèi)、廢棄等觀念，就不可能得到內(nèi)心的真正充實(shí)，幸福生活必須要有和物質(zhì)生產(chǎn)不同的人生原理，為了達(dá)到真正的富足，我們有必要重新評(píng)估所有欲的限定和一無(wú)所有的自由，不要因?yàn)橐晃蹲分鹞镔|(zhì)的豐富與物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)而忽視了人的心靈需要。
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