一個民族的精神特質(zhì)往往是由這個民族的精英們塑造的。羅素曾經(jīng)就法國貴族對整個西方文明的進(jìn)步意義做過這樣的評價：“在我們這個民主時代，我們很容易忘記貴族階級曾在不同的時代有過他們的貢獻(xiàn)。就以愛的復(fù)興而論，如果沒有騎士制度的浪漫為它開路，那么，文藝復(fù)興是斷然不會成功的?！?《性愛與婚姻》53頁，羅素著，中央編譯出版社2005年2月第1版)
中國的制度不允許產(chǎn)生浪漫的開路者，中國也從來沒有形成一個具有獨(dú)立意志的精英階層。魯迅先生說，中國歷史上只有兩種時代：“一、想做奴隸而不得的時代;二、暫時做穩(wěn)了奴隸的時代。”這話稍作改動，套用到大多數(shù)中國知識分子身上也適用。中國大致上只有兩種知識分子，一是想攀附權(quán)貴而不得，二是已經(jīng)成了權(quán)貴或權(quán)貴的附庸。
他們有些人偶爾也會憤懣，也想改變現(xiàn)狀，但那也僅僅是由于無法成為權(quán)貴或其附庸時所感到的“生不逢時”、“懷才不遇”。事實(shí)上，這些知識分子的心態(tài)，與汪靜之在《詩經(jīng)女子選擇情人的基本條件》中所說的女子是一樣的，也想親近那些握有政治權(quán)、經(jīng)濟(jì)權(quán)的“君子”，并且希望與他們?nèi)跒橐惑w。當(dāng)然，他們也像女人放棄愛情一樣，丟掉了超越現(xiàn)實(shí)利益的崇高追求。
在兩性關(guān)系上，他們基本是放縱的，他們享受著一夫多妻、嫖娼狎妓的“風(fēng)流”。當(dāng)然，他們也有來自家庭的煩惱，而這種煩惱大多是可笑，甚或可鄙的。就像當(dāng)代著名學(xué)者王學(xué)泰在他的《中國人的幽默》中所說的：“在一夫多妻的社會中，如果丈夫疲軟、乾綱不振，或丈夫生來就是多情種子，這類事是很難辦的，有時簡直就是沒辦法?！彼€舉了一個宋代“文士兼達(dá)官”宋祁因此而生的煩惱為例：
……(宋祁)晚年在成都做官，姬妾很多，用情又太濫。一年春天在錦江邊與友人聚飲，遇雨微寒，宋祁派人回家去取“半臂”(類似今日之背心)。他的姬妾各送一件，宋祁視之茫然，“恐有厚薄之嫌，竟不敢服，忍冷而歸”。(《中國人的幽默》11頁，王學(xué)泰著，同心出版社2005年11月第1版)
幾乎每個一夫多妻制的家庭都是勾心斗角的政治舞臺，作為一家之主的男人在家里也像在官場一樣，在眾多妻妾之間小心翼翼地玩弄著統(tǒng)治術(shù)、平衡術(shù)。就這樣，中國文士們的主要精力被他們無限熱衷的“權(quán)謀”耗光了，自然也就萎靡了他們的精神。因此，中國的文士少有昂揚(yáng)之氣，奮發(fā)之氣，即使偶爾產(chǎn)生幾個特立獨(dú)行的名士，也多是虛癲佯狂。
在男女的感情方面，中國的文士當(dāng)中從來不缺少尋花問柳的桃色新聞、風(fēng)流韻事，難得一見的卻是驚天動地的愛情，以及以心抗世，以筆喚天的悲壯。而李清照，這個與宋祁同處一個朝代的女人，卻以她的真摯、勇氣、才能、名譽(yù)……她最寶貴的一切做代價，用她“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的悲情一生，讓我們看到了一個用心守護(hù)愛情的傳奇。
李清照是在書香門第中長大的才女。其父為著名詩人和官僚李格非，蘇東坡的學(xué)生，其母也是名門閨秀。她十九歲與熱愛金石、書畫、古玩的趙明誠結(jié)為夫妻。他們最初的婚姻生活可以稱作難得的中國式愛情的典范：“夫婿趙明誠是一位翩翩少年，兩人又是文學(xué)知己，情投意合。趙明誠的父親也在朝為官，兩家門當(dāng)戶對。更難得是他們二人除一般文人詩詞琴棋的雅興之外，還有更相投的事業(yè)結(jié)合點(diǎn)——金石研究。在不準(zhǔn)自由戀愛，要靠媒妁之言、父母之意的封建時代，他倆能有這樣的結(jié)局，真是天賜良緣，百里挑一了?！@個愛情故事，經(jīng)李清照妙筆的深情潤色，成了中國人千余年來的精神享受?！?《陳橋崖海須臾事》161頁，金性堯主編，中國國際廣播出版社2007年7月北京第1版)
李清照在婚姻的甜蜜期寫了許多反映這段生活的詩文，這里試舉一首《減字木蘭花》：
賣花擔(dān)上，
買得一枝春欲放。
淚染輕勻，
猶帶彤霞曉露痕。
怕郎猜道，
奴面不如桃花好。
云鬢斜簪，
徒要教郎比并看。(《李清照集》6頁，岳麓書社1996年6月第1版)
李清照是美麗的，所以她敢在郎君面前與花兒比美。既生得美貎，又能寫出如此美文的女人，真應(yīng)該活得幸福。
不幸的是，他們生活在一個政治黑暗、社會動蕩的年代。1100年(元符三年)，宋哲宗崩，趙佶(徽宗)嗣位。1102年(崇寧元年)，徽宗將司馬光、文彥博、蘇軾等籍為“元祐奸黨”。七月，李清照的父親李格非作為蘇門四學(xué)士之一受到牽連，被罷官。九月，充軍廣西象郡。
這場家庭變故是李清照的人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從此厄運(yùn)連連，讓人無奈而傷心的不幸接踵而至。
內(nèi)憂總是伴著外患。當(dāng)時，北方金人屢犯宋土，迭敗宋軍。1126年，趙佶的兒子趙桓繼位，是為欽宗，年號靖康，次年，宋都汴梁淪陷，皇帝南遷，建都臨安(杭州)。殘酷的戰(zhàn)爭，迫使李清照和趙明誠不得不過起了流亡生活。
趙明誠死于北宋政權(quán)南遷之際，他給李清照留下了藏書、古玩及嘔盡一生心血寫成的《金石錄》。其后，李清照一直處于顛沛流離之中，但是她總想方設(shè)法，盡力保存亡夫留下來的藏品，時刻把丈夫的手稿帶在身邊。她一在杭州定居下來，便開始整理這些手稿并為之寫了一篇后序。許多人知道李清照的詩詞 寫得奇絕，卻不知道這篇《金石錄后序》的凄美。這不僅是李清照感人至深的生平自傳，也是她與趙明誠之間那段愛情的見證。
寫她與趙明誠幸福的夫妻生活：
余性偶強(qiáng)記，每飯罷，坐歸來堂，烹茶，指堆積書史，言某事在某書某卷第幾葉第幾行，以中否角勝負(fù)，為飲茶先后。中即舉杯大笑，至茶傾覆杯中，反不得飲而起。甘心老是鄉(xiāng)矣!故雖處憂患困窮而志不屈。(《李清照集》91頁，岳麓書社1996年6月第1版)
這情景讓李清照懷念，也讓許多人心生向往。一對才貎相當(dāng)、意趣相投的愛侶，向人們展示了真正的兩情相悅、男歡女愛。所以，即使“憂患困窮”，她也“甘心老是鄉(xiāng)矣!”
可惜，好景不長。隨著戰(zhàn)事的惡化，趙明誠也被派往靠近前線的山東任職。李清照這樣抒寫當(dāng)時的心境：
至靖康丙午歲，侯(趙明誠)守淄川，聞金寇犯京師，四顧茫然，盈箱溢篋，且戀戀，且悵悵，知其必不為己物矣。(同上92頁)
到了1129年夏天，趙明誠又被委任為湖州知府，奉召上殿面君，這一去，竟成永訣?；貞浧甬?dāng)時分手及趙明誠突然病故時的景況，一股說不盡的愛戀、焦慮、悲切、孤苦之情在李清照的筆下流淌：
夏五月，至池陽，被旨知湖州，過闕上殿，遂駐家池陽，(明誠)獨(dú)赴召。六月三十日，始負(fù)擔(dān)舍舟，坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光爛爛射人，望舟中告別。余意甚惡，呼曰：“如傳聞城中緩急，奈何?”戟手遙應(yīng)曰：“從眾，必不得己，先棄輜重，次衣被，次書冊卷軸，次古器，獨(dú)所謂宗器者，可自抱負(fù)，與身俱存亡，勿忘之?！彼祚Y馬去?！咴履?，書報臥病。余擔(dān)驚，念侯性素急，奈何病痁;或熱，必服寒藥，疾可憂。遂解舟下，一日夜行三百里。比至，果大服柴胡、黃芩藥，瘧且痢，病危在膏肓。余悲泣倉皇，不忍問后事。八月十六日，遂不起。取筆作詩，絕筆而終，殊無分香賣屨之意。(同上)
趙明誠在彌留之際，“取筆作詩，絕筆而終”。他既沒有就家事留下遺囑，也沒有給李清照留下日后賴以為生的家產(chǎn)，有的，只是這部傾注了夫妻二人多年心血的《金石錄》。
在此后的三年里，李清照在戰(zhàn)火的縫隙間孤獨(dú)地漂泊，也就是在這期間，她寫下了思念親人，陰郁悲愴的《添字采桑子》：
窗前誰種芭蕉樹?
陰滿庭中。
陰滿庭中，
葉葉心心，
舒展有余情。
傷心枕上三更雨，
點(diǎn)滴霖霪。
點(diǎn)滴霖霪，
愁損北人，
不慣起來聽。(同上頁)
這期間李清照一直小心翼翼地保存著丈夫的手稿。1132年，當(dāng)她五十二歲的時候，終于在杭州定居下來，并在那里編定了手稿，寫下我上面多次引用的《金石錄后序》。文稿付梓之后，她再度離開了杭州。
李清照究竟死于何時何地，至今仍然是個謎。但是，一個曾經(jīng)美麗過，而且留下了許多優(yōu)美詩文華章的才女，最終又給我們留下的是一個凄美動人的愛情傳奇。
偉大而純真的愛情通常是以悲劇告終的。悲劇，是它偉大的一部分，也是它純真的證明。
