文：斑駁的石板路
“要么孤獨，要么庸俗”，這句話一度成為網(wǎng)絡(luò)流行用語。乍一看，這句話充滿了濃濃的雞湯學(xué)的味道，其實這是叔本華晚年時寫在《人生的智慧》這本哲學(xué)書里的醒世箴言。我在獨自一人的時候，常常會想，幸福是什么，如何去給幸福下定義，是歷經(jīng)風(fēng)雨后見到彩虹后感到的滿足感，還是追名逐利后滿手沉甸甸的踏實感，似乎要用一生去回答，當(dāng)我與《人生的智慧》這本書邂逅，豁然開朗，追其根本，幸福是一種能力，是一種選擇，更是一種智慧。
在這本書里，作者叔本華沒有用一貫的哲學(xué)思辨的方式去分析人生，他像一個親切的老人，給我們娓娓道來他這一生對幸福的思考。我們在命運輪回中來到世上的那一刻起，就扮演著不同的角色，每個人相貌各異，性格迥異，財富地位，身體健康，個性品質(zhì)都給我們畫下了不同的人生。我們或許孤步獨行，或許萬眾矚目，無一例外，我們還是我們，我們最關(guān)注的還是自己。在這一生中，我們會感到憂慮，也會感到快樂，會為自己身上的不幸遭遇而悲傷，也會為得到了什么而感到短暫的幸福。
從前一直認(rèn)為幸福是奢侈品，我缺這缺那，在別人的眼里也不值得談?wù)摚偸腔钤趧e人的期待與目光中，卻并沒有感到內(nèi)心中的舒適，活得很擰巴，自己也不快樂，不知道是世界錯了還是自己錯了。當(dāng)我陷入深深的憂慮中時，這本書告訴我，幸福的真諦其實是最大程度的規(guī)避痛苦。在我看來，一個人是不可能沒有痛苦的，親人的生離死別，命運的變化無常，身體健康的逐漸減弱，這些痛苦足夠讓人想盡一切辦法去抵抗，有些可以改變，更多的是無可奈何，而在這個抵抗規(guī)避痛苦的過程中，我也只感覺到了辛苦，并不覺得幸福
細(xì)讀此書時，它一改我往日的看法，讓我明白了這一切的本質(zhì)還是在于人的自身，是因為內(nèi)心世界的貧乏才造成了外在的貧窮。痛苦的事會以一種不讓人察覺的態(tài)勢影響你的生活，也可能來勢洶洶的用無力改變的命運持續(xù)打擊著我們，即便我們能夠承受住外在不可控的痛苦，但是卻無法忍受源自于自我內(nèi)心的不幸。這些自我內(nèi)心的不幸，有可能是因自卑而內(nèi)向，無法與人順利溝通的痛苦，因身材的種種缺陷，因名譽地位低于別人，因?qū)Ψ降膬?yōu)秀，而折射出自己的無能所帶來的源自內(nèi)心的痛苦。在這些差異上，我們變得消極，執(zhí)念深時還會因為痛苦走向病態(tài)，走向極端。那么仔細(xì)想一想，難得來人世走一遭，如此在意這些小事，又怎么能渴慕幸福來敲門呢。
我們在抱怨世事不共的時候，忽略了自己身上最好的資源，這個資源就是自我本身。什么意思呢？就是我們改變不了事情的走向，但是可以改變的是我們看一件事的眼光，可以去調(diào)和自己內(nèi)心的感受。簡單來講就是把看不順眼的事情看順眼了，看不過去的行為學(xué)會原諒，放不下的人學(xué)會釋懷，這樣做就是規(guī)避痛苦的最好方式。
有些人會說，道理都懂，卻還是過不好這一生。那是因為你把對別人的期待值放得太高了，而降低了自己的獲取感。叔本華在書中講到，幸福有兩大殺手，痛苦和無聊。為了滿足生存需要，我們不得不做些我們不喜歡的事情，日復(fù)一日，年復(fù)一年的做下去，偶爾有閑下來的時候，卻找不到人生的重力感了，無聊的日子取代了我們的精神世界，追求享樂主義，用金錢和各種外在的娛樂打發(fā)時間，尋求感官上的刺激，投入精力一刻不停的去進行社交，推杯換盞間，你發(fā)現(xiàn)了痛苦的是你已經(jīng)不能夠獨處了，這種習(xí)得性無助，讓你去依賴于他人帶給你的快樂，而從未想從自身獲得的快樂實際上比從他人那里得到的快樂要多的多。一旦自己一個人的時候，你就不得不承受孤獨帶來的不幸。如果生命中本該承受的一切，你盡說不能忍受，內(nèi)心就會感到無盡的痛苦，被欲望吞噬，被無所事事套上枷鎖，這就是不能承受的生命之輕。
這本書看完了，我不會再像以往那樣，在腦海中勾勒出我所想象的那種幸福場景，而是平和的寬恕自己，不念過往，不畏將來。每一件事情的發(fā)生都有它存在的意義，學(xué)會獨處，享受獨處。這樣幸福給你帶來的不是曇花一現(xiàn)的刺激，而是長久平和下的福祉。明白人生是瞬息萬變的，唯有變化才是永恒的，人生絕不僅僅由我們自己決定，希望我們在幸福來臨時，都能對自己說：“我值得，不是因為我擁有很多，而是因為我懂得珍惜?！?/p>
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