時間統(tǒng)計法的奧妙，不僅僅是在于記錄每天自己時間的流向，還是記錄自己每個星期，每個月份，每個季度，每一年，每五年的時間流向。柳比歇夫在運用自己的時間統(tǒng)計法的時候，會自己列出了一個明確的時間開銷。而在總結(jié)的時候，就將計劃與總結(jié)之間的時間開銷進行對比。但是最重要的是，時間統(tǒng)計法，所統(tǒng)計的是柳比歇夫所稱的 純時間 ，純時間是指：

“工作中的任何間歇，我都要刨除。我計算的是純時間，”柳比歇夫?qū)懙溃?#8220;純時間要比毛時間少得多。所謂毛時間，就是你花在這項工作上的時間。 “

其實，就是計算你在一個工作上真正投入的時間，而不包括你在看書中間喝水，走動，說話的時間。所以，可以看到，實際上真正投入到工作學習的時間是很少的：

“常常有人說，他們一天工作十四五個小時。這樣的人可能是有的。可是拿純時間來說，我一天干不了那么多。我做學術(shù)工作的時間，最高紀錄是十一小時三十分。一般，我能有七八個小時的純工作時間，我就心滿意足了。我最高紀錄的一個月是一九三七年七月，我一個月工作了三百一十六小時，每日平均純工作時間是七小時。如果把純時間折算成毛時間，應該增加百分之二十五到三十；我逐漸改進我的統(tǒng)計，最后形成了我現(xiàn)在使用的方法…… ”

通過計算純時間，就減少了很多逃避的借口。很多人自以為自己在工作、學習上花了很多時間，但實際上他們的工作僅僅占據(jù)他們少量的時間，大多數(shù)時間都花在了 工作的間歇 上。

這就是真相，當人們不停的抱怨沒有時間的時候，其實，不是沒有時間，而是時間一直沒有花在應該花的地方上。

柳比歇夫是這樣做的：

“他把一晝夜中的有效時間即純時間算成十個小時，分成三個單位，或六個“半單位”，正負誤差不超過十分鐘。 除了最富于創(chuàng)造性的第一類工作外，所有規(guī)定的工作量他都竭力按時完成。 第一類工作包括中心工作（寫書，搞研究）和例行工作（看參考書，做筆記，寫信）。 第二類工作包括做學術(shù)報告、講課、開學術(shù)討論會、看文藝作品，不屬直接科研工作的活動都包括在內(nèi)。 “

這個方法未必適合每一個人，但是可以參考一下。其實精確的感知時間，除了多次練習之外，也可以有一些小技巧。柳比歇夫用的方法就是給自己一個明確的坐標系，把可以利用的時間分成幾個大塊，再通過一些估算，是可以計算到自己的「純時間」是多少。每日計劃，也可以大致的將自己的時間分割為幾個區(qū)間。

一天是一個很小的單位，時間統(tǒng)計法不僅僅是對時間的統(tǒng)計，還包含著對時間的規(guī)劃。而一般來說，柳比歇夫每年都會做一次年計劃：

“制訂年度計劃或月計劃時，不得不依靠過去的經(jīng)驗。例如我計劃要看一本什么書。根據(jù)老經(jīng)驗我知道，我一小時能看二十——三十頁。我就根據(jù)這個老經(jīng)驗來訂計劃。至于數(shù)學，我計劃每小時看四—五頁，有時更少。 “所有看過的東西，我都要仔細研究。怎么研究？如果一本書談的是我不大了解的新東西，我就盡量做摘要。凡是比較重要的書，我都盡量寫一份評論性的簡介。根據(jù)以往的經(jīng)驗，需要做這些工作的書，可以定出一定的量。 “如果認真辦事，實際工作時間對預定工作時間的誤差一般為百分之十。需要做摘要評論的書，常常沒有完成預定的數(shù)目，拉下很多。興趣往往轉(zhuǎn)到別的事情上去了，欠了很多債，一下子還清又不可能，結(jié)果就完不成計劃。有時候，完不成計劃是由于工作精力暫時衰退。完不成計劃也有外界的原因。但不管怎么樣，我知道，我的工作有必要做計劃。我以為，我所取得的成就，有許多是靠了我的方法。”

所以，安排計劃的前提，是對自我詳細的了解上。在沒有對自己的詳細了解上，是無法做到詳細的規(guī)劃。

實際上，時間統(tǒng)計法本身就十分的耗費時間，柳比歇夫就自己總結(jié)道：

“詳細的每月小結(jié)要耗費一個半到三個小時。統(tǒng)共才這些。再加上制訂下個月的計劃用一小時。合計是三個小時，而每個月的預算有三百小時。百分之一，至多百分之二。因為每月小結(jié)是依據(jù)每日的記錄，而每日的記錄只用幾分鐘，不會更多。仿佛是那么輕巧容易，誰想這樣辦都可以辦到……幾乎是習慣成自然了——象上表一樣。 年度總結(jié)耗費的時間要多一些，十七八個小時，也就是說，要花幾天的工夫。 做年度總結(jié)，要求進行自我分析、自我研究：效率有什么變化，什么沒有完成，為什么…… ”

但是通過時間統(tǒng)計法，可以清清楚楚的明白自己的時間究竟是跑哪里去了，甚至通過不斷計算自己的純時間，來約束人性中過分的好奇心和懶惰，把精力集中在自己要做的事情上。

相比時間統(tǒng)計法來說，以事件統(tǒng)籌安排的計劃，往往不具有像時間統(tǒng)計法這樣的實效。用事件來安排自己的生活，往往是無法做到知道自己的時間流去哪里，所以也就無法知道究竟自己浪費了多少時間，也無法做到好好地回顧自己的生活。

所以在運用事件來安排自己的生活的時候，往往無法幫助自己，因為惰性的使然，在用事件為中心的安排自己的生活的時候，事件安排方法很容易就變成一個自欺欺人的借口，也就是成為了一個哈哈鏡。在這個哈哈鏡當中，是無法做到看到自己真實的生活狀態(tài)，反而會陷進一種自我幻覺當中：“看，我今天給自己安排了多少事務??！”

這種自欺欺人的接口并不鮮見。用一個邏輯就可以很輕易的打倒：計劃是計劃，計劃不是現(xiàn)實，計劃只有執(zhí)行了才是現(xiàn)實，而執(zhí)行了計劃之后的后果仍然不是計劃帶來的，而是執(zhí)行計劃帶來的。

所以，時間統(tǒng)計法，是真正的時間管理方法，因為它的對象就是時間，而不是事件。

但是，現(xiàn)今流行的時間管理方法，無論是 GTD（Getting things done）、還是 FTF（First thing first）、還是 MIT （Most important things），都是面對事件。面對事件的壞處就是，無法感知自己的時間流向如何。無法知道自己在做一件事的時候，究竟真正花了多少時間在重要的事情上，還是花在了那些無意義的時間損耗中。

而如何看得出一個人花費了多少精力在一件事情上？單單靠事件的記錄是不行的，雖然事件的記錄提醒了你過去做了這么一件事，但是你無法知道你花了多少時間在這件事上。只有統(tǒng)計你花在一件事上的「純時間」才能夠有效的證明你，究竟花了多少精力在一件事情上。

所以，在用了時間統(tǒng)計法之后，很多拖延的借口都不起作用。

通過閱讀《奇特的一生》這本書，忽然對時間管理的境界有所感悟，所以倉促的記錄如下，各位看過之后，覺得有道理，不妨一起探討；覺得是胡扯，也不吝你的語言，指出我的荒謬。在這里，我借用 Zoom.Quite 的語句，進行重新的解釋：

1、不知己不知時。

2、知時不知己。

3、知己而不知時。

4、既知己也知何時。