我叫董希旺，我發(fā)言的題目是《上出“自己的”語文課》，但是，我不是要說“董希旺的語文課。”我想說，我所理解的語文課，應(yīng)該是讓每一個學(xué)生都覺得，這語文課是“自己的”，讓每一個語文教師都覺得，這語文課是“自己的”。也就是說，語文課要使得學(xué)生找到和獲得屬于自己的意義。我們的“人生語文”教學(xué)理念，正是從語文課的個人意義著手。
請允許我把我自己的粗淺的理解和我們深圳三高語文組的一些做法向與會的各位專家，做一個簡單的匯報。
一、尊重個人意義的語文課才是有價值的語文課
語文課曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)政治意義，這種觀念早已經(jīng)遭到鄙棄；近些年，我們十分強(qiáng)調(diào)文本的意義，現(xiàn)代閱讀學(xué)理論的引入，也十分重視讀者對文本的個人解讀。這無疑使得語文教育回到了“語文的本質(zhì)”。但是在現(xiàn)代學(xué)校教育的環(huán)境下，在班級教學(xué)制的現(xiàn)實(shí)之中，我們往往不能顧及到每一個學(xué)生的個人實(shí)際，學(xué)生學(xué)習(xí)中的“個人意義”往往遭到漠視，甚至打壓。我們的許多學(xué)生也便在長期的漠視和打壓之下，喪失了個人解讀文本的能力，甚至喪失了捍衛(wèi)自己這種權(quán)利的自信。我們的語文課堂距離“語文教育”的本質(zhì)，應(yīng)該說，還有著相當(dāng)遙遠(yuǎn)的距離。
我想說，語文教育要想治療“少慢差費(fèi)”沉疴，提高語文教育的效率，必須充分尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的“個人意義”。認(rèn)知心理學(xué)和人本主義心理學(xué)的理論，已經(jīng)為我們提供了完備的理論支撐，為我們尋求教育的本質(zhì)，提高教學(xué)的效率，指明了方向。
“尊重個人意義的語文課才是有價值的語文課”。尊重個人意義，當(dāng)然要尊重學(xué)生個性化的正確解讀和表達(dá)，我想強(qiáng)調(diào)的是，對于學(xué)生并不正確的解讀，也應(yīng)該給予充分的尊重。因?yàn)?，尊重學(xué)生的解讀，就是直面學(xué)生的實(shí)際，只有直面學(xué)生實(shí)際的課堂才是真實(shí)的課堂，只有真實(shí)的課堂，才有真實(shí)的價值，學(xué)生才能獲得真正的提高。
無須諱言，我們的語文課，我們的語文成績，大量存在著“虛假繁榮”的現(xiàn)象。在十多年前，陳軍老師就痛心疾首地批評語文的“偽圣化”現(xiàn)象，指出語文教育“假裝很神圣”的丑陋，時至今日，“偽圣化”，也許有所改觀，“偽閱讀”、“偽作文”卻是仍然大量存在的，“偽閱讀”，就是其實(shí)并沒有讀出他寫在考卷上的那種理解，但他竟然那么作答了；“偽作文”就是他洋洋灑灑或者別別扭扭寫出了一篇作文，但其實(shí)并不是表達(dá)的內(nèi)心的理解或者感情。
語文教育必須回歸真實(shí)?；貧w真實(shí)，就要充分尊重學(xué)生的實(shí)際。
當(dāng)然，真實(shí)不一定正確。在真實(shí)和正確之間，我們應(yīng)該作出怎樣的選擇？我想說，讓學(xué)生作出正確答案，是我們的目標(biāo)，而達(dá)到這個目標(biāo)的途徑，一定是要從真實(shí)起步。學(xué)生不是空著腦袋走進(jìn)教室的。我們也不可以把正確的東西直接塞給學(xué)生，唯一正確的做法是，在學(xué)生現(xiàn)有的哪怕是幼稚和錯誤的知識與我們所期望正確目標(biāo)之間，建立一條通道，讓我們的孩子自己走向正確。只有把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個過程來把握，而不是當(dāng)作一個結(jié)論來記憶時，這些知識才能產(chǎn)生個人意義。幫助學(xué)生建立學(xué)習(xí)的個人意義，正是教師這個角色存在的意義所在。
二、閱讀課，讀出個人意義
要讓學(xué)生建立屬于個人的意義，就要尊重學(xué)生理解的差異，要“求學(xué)生都有所得，但不求都有相同的所得”。教讀課文時，我總是讓學(xué)生在課文中勾畫，課本的空白處隨時記下自己的感受和理解。我教過不同節(jié)選本《我與地壇》，在這里向諸位報告一個課堂案例。就在一次學(xué)習(xí)《我與地壇》的課堂上，學(xué)生閱讀，我在巡視，我發(fā)現(xiàn)一個女孩子寫在課本上的批注密密麻麻一大片，仔細(xì)一看，她寫的是她媽媽和她哥哥故事，她的哥哥也是殘疾人，也曾經(jīng)像青年史鐵生那樣，滿腔憤懣無處發(fā)泄，就劈頭蓋臉地傾斜在媽媽頭上，而她的媽媽，也像史鐵生的母親那樣，默默地以母親特有的忍耐，替兒子承受了這一切。那個女孩子，眼里噙滿了淚水，當(dāng)我拿起她的課本時，眼淚奪眶而出。
她讀課文讀出了完全屬于她個人的感受，我的講解對于她已經(jīng)是多余的了，難道我還有必要把我的理解硬塞給她嗎？
我本人有過失敗的課例?！短m亭集序》是我本人非常喜愛的一篇文章，不僅愛其飄逸灑脫的書法，也愛其優(yōu)美的文字，超邁的思想。我在講授這篇課文時，不打開課本，邊背誦，邊講解；邊講解，邊發(fā)揮，講得酣暢淋漓，“永和九年，歲在癸丑……信可樂也。”王羲之玩得可樂，寫得可樂，我也講得可樂，然而，我講完之后然學(xué)生背誦，我在班里巡視，有學(xué)生問我這樣的問題：“老師，‘臨文嗟悼’的 ‘悼’是什么意思？”“老師 ，……”我立刻意識到，我的講解架空了，超出學(xué)生的知識基礎(chǔ)了，那么，我講的那些所謂深刻的感悟，高渺的情懷，其實(shí)學(xué)生是不能理解的，也就是說，我的講解對于他們是沒有意義的，在我和他們之間，還有著許多臺階，他們在字詞上尚且不能解通，對于“死生亦大矣”的千古浩嘆，當(dāng)然只能是云里霧里，不知所以了。
我在課后反思里這樣記錄我的反思：“人生語文的理念，是我們語文教育的終極目標(biāo)，但是在學(xué)生現(xiàn)實(shí)和教育的終極目標(biāo)之間，還存在著相當(dāng)遙遠(yuǎn)的距離。我們語文教師不可做井底之蛙，只見樹木不見森林，只把自己的教育目標(biāo)定位在高考，甚至下一次的期中期末考試上，但是也不可無視學(xué)生實(shí)際，隨意拔高，架空講解。如果架空，課堂對學(xué)生就是無意義的，我的講解對學(xué)生無意義，教學(xué)對學(xué)生就是無效的。理想的語文課堂，一定要從學(xué)生人生發(fā)展的高度著眼，也一定要從學(xué)生眼前的實(shí)際著手。”
三、寫作如種樹
真正意義上的寫作，應(yīng)該首先是“真實(shí)的表達(dá)”，真實(shí)的表達(dá)一定是個性化的。我們學(xué)校的辦學(xué)理念就是，“為每一個學(xué)生的終身發(fā)展奠基”，我們語文組在踐行著名特級教師陳繼英老師所倡導(dǎo)的“人生語文”的語文教育理念。那么如何為每一個學(xué)生的終身發(fā)展奠定語文知識和語文能力的基礎(chǔ)，這就是我們語文課的目標(biāo)，就是我們語文教師的任務(wù)。我常想，我們?nèi)绾螌W(xué)會走路？走路學(xué)會走路。同樣的道理，學(xué)生如何學(xué)會閱讀？如何學(xué)會寫作？是閱讀讓學(xué)生學(xué)會閱讀，是寫作讓學(xué)生學(xué)會寫作。后來我把這句話修訂為“是真正的閱讀讓學(xué)生學(xué)會閱讀，是真正的寫作讓學(xué)生學(xué)會寫作。”——而真正的閱讀和寫作，必然是個性化的。因?yàn)殚喿x和寫作說到底，不只是一種外在的行為，其實(shí)質(zhì)，是一個心靈事件。真正的閱讀是個尋找共鳴和得到啟迪的心靈過程；真正的寫作，是一個抒發(fā)感情，表達(dá)思想的傾吐行為。其間，當(dāng)然有共同的因素，但本質(zhì)上，必然是個性化的，必然是對于他個人有意義的一個心靈過程。
我們深圳三高的作文課一直堅持“兩條腿走路”，學(xué)生每周都有兩種作業(yè)，一種是大作文，一種是隨筆。大作文強(qiáng)調(diào)規(guī)范，出題目，限時間，限字?jǐn)?shù)；隨筆作業(yè)，則是完全自由的寫作，可長可短，原則上，題材、體裁、字?jǐn)?shù)都沒有規(guī)定。就像一棵樹，如何讓它茁壯成長？當(dāng)然是首先要有強(qiáng)勁的生命力，讓它在自然的環(huán)境里，自由地吸收陽光，經(jīng)歷風(fēng)雨。但不修剪可以嗎？不可否認(rèn)，不修剪，有一些樹，照樣可以成材；也無須諱言，如果不修剪，也必然有一些樹，不能夠成材。問題在于，我們以往的作文教學(xué)觀念和做法，過分注重修剪，急于這棵樹長得規(guī)范，也就同時剪掉了這些樹的生命力，因此就生產(chǎn)出我們經(jīng)常見到的，“假大空”充斥的作文。我們希望，隨筆盡量減少對規(guī)范的要求，盡量激發(fā)學(xué)生寫作的沖動，保持“寫作”之樹的生命力，而大作文，才是側(cè)重規(guī)范的訓(xùn)練。
四、讓課堂像一條大河
盡管我們非常強(qiáng)調(diào)對學(xué)生實(shí)際的了解和掌握，其實(shí)我們無法確切地了解，對于每一個知識點(diǎn)，每一個學(xué)生在課堂里的感受和理解，因此我們一定要在課堂里留出足夠的空間給學(xué)生。讓他們思考，讓他們提問，讓他們討論，課堂應(yīng)該是生成性的，而生成的前提，是“這一個問題”對于“這一個學(xué)生”的意義。我們面對的不是“一個班”的學(xué)生，而是“一個加一個加一個加一個……”總共五十個學(xué)生，五十個學(xué)生各不相同。教育的目標(biāo)是縮小學(xué)生的個體差異，而我們教育過程的本身，必須是直面每一個各不相同的學(xué)生。我經(jīng)常告誡我的學(xué)生，“沒有問題的人，是最有問題的人。”讓他們提問，讓他們隨時打斷我的講課，當(dāng)然，也鼓勵他們及時回應(yīng)我的講課，哪怕你點(diǎn)個頭，哪怕你微笑，至少你要保持目光炯炯，我告訴他們，我最愛聽到的課堂的聲音就是他們忽然明白了，“哦——”一聲，這一聲“哦——”，至少表明第一他們之前有困惑，第二，他們現(xiàn)在明白了。我告訴他們：“我歡迎你支持我，也不怕你反對我，我就怕你不理我。”我們要留出足夠的空間讓學(xué)生真實(shí)地參與進(jìn)來，只有學(xué)生真實(shí)的參與，才可能是有效的教學(xué)。當(dāng)然，這樣的課堂，有時候會游離到教師的教案之外，甚至?xí)x課堂的教學(xué)任務(wù)之外。我曾經(jīng)讀到有人這樣理解婚姻，說成熟的婚姻應(yīng)該像一條大河，它有時會湍急，有時會平緩，有時會有支流匯入，甚至有時會改變河道，但是它總的方向不變，會越走越強(qiáng)大，越流越壯闊，大河向東流，浪淘盡千古風(fēng)流人物。我就想，我們的語文課，是不是也應(yīng)該像一條大河，讓每一顆水珠都?xì)g騰起來，讓每一朵浪花都歌唱起來，那么，有幾條支流匯入，那么有幾次河道改變，我們的語文課堂，只會越來越波瀾壯闊，越來越勇往直前，只要一條大河向東流的最終目標(biāo)不改變，我們的語文課堂也必將造就出千古風(fēng)流人物。
向東流的目標(biāo)，就是為每一個學(xué)生的人生發(fā)展奠基的“人生語文”理念，
水珠的歡騰，浪花的笑聲，就是每一個學(xué)生個性的張揚(yáng)。
