2007-11-01 19:08:12to：hebiancaizi朋友：
范仲淹“整天喊著什么“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，自己卻大肆收購田產(chǎn)，富裕自己！”
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這，你的概念錯(cuò)了！
有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的理想，不等于不能“大肆收購田產(chǎn)，富裕自己”；何況，拿自己的合法、正當(dāng)?shù)氖杖胧召徧锂a(chǎn)，是正常人行為，恐怕不能算是虛偽吧？
荊公勤儉質(zhì)樸的生活作風(fēng)，是值得贊揚(yáng)和提倡；但是，我們不能強(qiáng)迫每個(gè)人都像他一樣，對(duì)吧？
尤其是，人家愿意用自己的富裕收入、而不是貪污來的金錢來享受生活，也不應(yīng)該受譴責(zé)，對(duì)吧？
2007-11-06 21:43:52宋人和宋詞的故事（23）、林逋：吳山青，越山青
在中國歷史上，一旦仕途不順，就嚷嚷要?dú)w隱的文人有很多，但真正能做到的，卻僅寥寥幾人。諸葛亮在南陽耕種，是待價(jià)而詁；李白高喊“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，卻還不停地奔走于權(quán)貴之間；明朝大儒陳繼儒也曾說要?dú)w隱，直到做了高官才罷休，直被人譏諷“翩然一只云中鶴，飛來飛去宰相家。”說到底，這世上多是營役之輩，“隱居”不過是沽名釣譽(yù)的手段，真實(shí)愿望還是走“終南捷徑”。但有兩個(gè)是大家公認(rèn)的隱士，一個(gè)是兩晉的陶淵明，另一個(gè)是北宋前期的林逋。
《宋史 隱逸傳》記載，林逋“性恬淡好古，弗趨榮利”。他喜好讀書，通曉百家，才華過人，少年時(shí)就是一個(gè)滿腹錦繡的才子，成年后也曾游走于江淮都市，終是不喜鬧市，回到杭州，“結(jié)廬西湖之孤山，二十年足不及城市”。
這種“遠(yuǎn)離俗世”的隱居生活，可能會(huì)令飽食終日、無所用心、閑愁萬種的賈寶玉們艷煞不已，驚呼高雅脫俗，但其清苦貧寒程度，實(shí)和農(nóng)民、村夫無異。林逋自幼父母雙亡，“家貧衣食不足”，據(jù)說，他在孤山種了三百多株梅花，依靠自己的辛勤勞動(dòng)，出售梅花、梅子，一點(diǎn)一滴地賺取生活所必需的柴油米醋、粗布麻衣。
閑暇的日子里，林逋讀書作詩，與梅花、白鶴相依為命、形影不離，“調(diào)鶴種梅如性命”，世人戲稱為“梅妻鶴子”。林逋的書法和詩詞造詣極高，《宋史》稱他“善行書，喜為詩，其詞澄峽峭特，多奇句”。林逋的詩以擅詠梅著稱，《山園小梅》尤其獨(dú)樹一幟、清麗幽寂，為后人贊佩為“詠梅之絕句”：
“眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園；
疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂；
幸有微吟可相狎，不須檀板共金尊?！?br> 林逋另有一首《霜天曉角》，雖不如《山園小梅》為世人所傳頌，但也是詠梅的妙詞，抒發(fā)的都是他淡泊自適、冰清高雅的隱士情懷：
“冰清霜潔，昨夜梅花發(fā)。
甚處玉龍三弄，聲搖動(dòng)，枝頭月？
夢(mèng)絕，金獸曉寒，蘭燼滅。
要卷珠簾清賞，且莫掃，階前雪！”
林逋喜愛寫詩，但欣賞完之后，“隨輒棄之”，毫不珍惜。有人勸道：“如此好詩，為何不記錄下來，傳之后世？”林逋淡淡答道：“我的志向就是晦跡林壑，連在今世都不想因詩出名，何況后世！”但畢竟有愛詩的好事者，“往往竊記之”，故有流傳至今的300余篇。
林逋的詩名漸漸流傳開了，吸引不少才子墨客、仁人志士慕名拜訪。林逋并不故作清高，自絕避世，從不對(duì)登門造訪者刻意回避。沈括在《夢(mèng)溪筆談》里這樣記載，林逋養(yǎng)了兩只白鶴，“縱之則飛入云霄，盤旋久之，復(fù)入籠中”，林逋常常自泛小舟，游玩于西湖諸寺，與高僧詩友相往還。如有訪客到達(dá)，一名家童出來開門，招呼客人，再開籠放鶴，不一會(huì)，林逋就搖著小舟歸家了，“蓋常以鶴飛為驗(yàn)也?！?br> 來拜訪林逋的人中，有薛映、李及這樣名不見經(jīng)傳的小文人，也有如范仲淹、歐陽修、梅堯臣這樣的大才子，“每造其廬，清談終日而去”。林逋一視同仁，并不厚此薄彼，和他們之間詩詞唱和，留下不少互贈(zèng)之作?！饵c(diǎn)絳唇》是一首送別詞，大概就是這種朋友交往之間的詞作：
“金谷年年，亂生春色誰為主？
余花落處，滿地和煙雨。
又是離歌，一闋長(zhǎng)亭暮。
王孫去，萋萋無數(shù)，南北東西路”
最后，連皇帝宋真宗趙恒也知道了他，“聞其名，賜粟帛，詔長(zhǎng)吏歲時(shí)勞問”。林逋寵辱不驚，坦然接受了皇帝的恩賜，但既不肯寫詩詞感激“皇恩浩蕩”，也不肯拍皇帝的馬屁，稱頌趙恒搞勞民傷財(cái)?shù)摹胺舛U活動(dòng)”，臨終為詩，還說自己“猶喜曾無《封禪書》”。曾有朋友勸他趁機(jī)撈個(gè)高官，林逋婉然謝絕：“榮顯，虛名也；供職，危事也；怎及兩峰尊嚴(yán)而聳列，一湖澄碧而畫中?！庇腥藙袼⑵奚?，林逋淡淡一笑，道：“人生貴適志耳，志之所適，方為吾貴！”
林逋這種不求榮華富貴、甘過清苦閑適生活的情操，一直受到后人稱頌。蘇軾在杭州任職時(shí)，多次拜訪林逋之墓，深以未能與他同生一時(shí)代為憾，因林逋死后8年，蘇軾才從四川出生。蘇軾曾在其詩詞上，提詩稱贊曰：“詩如東野（孟郊）不言寒，書似留臺(tái)（李建中）差少肉?！鄙踔翆⒘皱湍鞘住渡綀@小梅》，作為詠物抒懷的范例讓兒子學(xué)習(xí)。蘇軾是熱血入世之人，在仕途上幾起幾落，嘗盡生活的酸甘苦辣，終生想歸隱而不得，自然十分羨慕林逋這份淡泊定力。
尤為難得的是，林逋自己做隱士，但不憤世嫉俗，橫加指責(zé)別人求仕。林逋不娶無子，認(rèn)真教誨哥哥的兒子林宥。林宥熱心仕途，“頗介潔自喜”，當(dāng)林宥中了進(jìn)士時(shí)，林逋也替侄子高興，特作了《喜侄宥及第》詩一首，作為慶賀。
據(jù)說，林逋去世之后，白鶴圍著他的墳?zāi)贡Q三天三夜后，也絕食而死，孤山上的梅樹都二度重開。宋仁宗趙禎深深震動(dòng)，“嗟悼不已”，特賜予“和靖先生”的謚號(hào)。北宋滅亡后，宋室南渡，趙構(gòu)定都杭州，在孤山上修建皇家寺廟，勒令山上所有寺院宅田墓墳都必須遷出，卻唯獨(dú)保留了林逋的墳?zāi)?。歷數(shù)史上之隱士，林逋算是受關(guān)注程度最高的了。
終身不娶、亦無緋聞的林逋可有銘心刻骨的愛情經(jīng)歷？宋朝的正史野史都無記載。但明朝張岱在《西湖夢(mèng)尋》中說，南宋滅亡后，曾有盜墓賊以為林逋是大名士，必有許多陪葬寶物，但他們挖開林逋的墳?zāi)?，竟只找到一個(gè)端硯和一支玉簪，大失所望。而正是這支小小玉簪，引發(fā)了后人的諸多疑問、猜測(cè)和遐想。
林逋曾作過一首《長(zhǎng)相思》，以女子的口吻吟唱戀情，曲調(diào)回環(huán)往復(fù)、一詠三嘆，情深韻美，憂傷動(dòng)人。全詞如下：
“吳山青，越山青。
兩岸青山相對(duì)迎，
誰知離別情？
君淚盈，妾淚盈。
羅帶同心結(jié)未成，
江邊潮已平?！?br> 清人彭孫遹在自撰的《金粟詞話》，極力贊頌林逋“梅妻鶴子，可稱千古高風(fēng)矣”，說這首《長(zhǎng)相思》，“何等風(fēng)致，閑情一賦，詎必玉瑕珠璣耶?！?br> 而在今人看來，聯(lián)系到他墓中的傳奇玉簪，林逋記下這首凄美憂傷的《長(zhǎng)相思》時(shí)，大概并不是“閑情一賦”罷？他可能確實(shí)經(jīng)歷過一段“羅帶同心結(jié)未成”的生死戀情，才“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，誓志不娶，以致抱著心上人的玉簪，含淚九泉矣？
林逋(967一1028)，字君復(fù)，杭州錢塘人。宋仁宗賜溢“和靖先生”。著有《林和靖詩集》?！度卧~》存其詞三首。
