誰是歷史上唯一真隱士？
----兼析詞牌名《瑞鷓鴣》
提到隱士，大家會七嘴八舌，嘀嘀呱呱說上一大串，但我認為古往今來真正的隱士只有一個，那就是宋代的林逋。這么說肯定會有很多人反對，甚至?xí)鹉_來反駁，不急，容我一一道來。
所謂隱士，是指隱居不仕之士。首先是“士”，即知識分子，否則就無所謂隱居。不仕，不相應(yīng)政府的號召，不出來做官，終身在鄉(xiāng)村為農(nóng)民，或遁跡江湖經(jīng)商，或居于巖穴砍柴。歷代都有無數(shù)隱居的人，皆不可稱為隱士?！掇o?！方忉?/font>“隱士”是“隱居不仕的人”。因此，只有真正一生不出任官府職務(wù)的高級知識分子，才算得上真正的隱士。
先說介子推。他跟隨春秋五霸之一的晉文公逃難19年，風(fēng)餐露宿，饑寒交迫，備嘗“險阻艱難”。有一次，沒有吃的了，介子推把自己的大腿肉割下來給晉文公當(dāng)飯吃，但晉文公復(fù)國后，對隨他逃難的功臣進行封賞，卻忘了“割股充饑”的介子推。介子推想不通，出走到綿山隱居。晉文公知道后，多次派人請他做官，他死要面子，就是不出山，最后被晉文公活活燒死。晉文公為哀悼介子推，下令全國介子推被焚的
次說范蠡。他幫助越王勾踐復(fù)國的第一功臣，因與勾踐爭“小蜜”西施，只好偷偷摸摸帶著古代“四大美女”之首的西施泛舟太湖，亡命天涯。
再說有“千古隱逸詩人”之稱的東晉陶淵明。393年（孝武帝太元十八年）他任任江州祭酒，由于當(dāng)時門閥制度森嚴(yán)，他出身庶族，受人歧視，在官場上實在混下去了，第一次辭官。400年（安帝隆安四年），他投桓玄，不受重用，第二次辭官。404年（元興三年）他投劉裕幕，又不受重用，第三次辭官。405年（義熙元年）轉(zhuǎn)投劉敬宣任建威參軍，不久因劉敬宣離職，他也第四次辭官。同年秋，叔父陶逵介紹他任彭澤縣令，到任81天，碰到潯陽郡的督郵。這個督郵是個政治暴發(fā)戶，他看不慣，第五次辭官，還說了一句讓后人都認為他有氣節(jié)的屁話：“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰。”
提到林逋，大家的腦海中馬上就會閃出“梅妻鶴子”四個字，因為“梅妻鶴子”是這個歷史上唯一真隱士的終身“名片”。林逋（967年-1029年），字君復(fù)，錢塘人。他隱居西湖孤山，一生不仕，20年沒有踏入城市，種了三百多株梅花，依靠自己的辛勤勞動，出售梅花、梅子，一點一滴地賺取生活所必需的柴油米醋、粗布麻衣。且終身未娶，以鶴為伴，人稱“梅妻鶴子”。
1029年，62歲的林逋在傲雪的梅花中，永遠閉上了那雙看透紛紜世界的眼睛。他豢養(yǎng)的白鶴圍著他的墳?zāi)贡Q三天三夜后，也絕食而死，孤山上的梅樹都二度重開。宋仁宗趙禎深深震動，“嗟悼不已”，特賜予“和靖先生”的謚號。后人稱“林處士”。北宋滅亡后，宋室南渡，趙構(gòu)定都杭州，在孤山上修建皇家寺廟，勒令山上所有寺院宅田墓墳都必須遷出，卻唯獨保留了林逋的墳?zāi)?。正因為是真隱士，他受關(guān)注程度才會是最高的。
其實早在宋真宗趙恒時期，林逋隱居孤山、種梅養(yǎng)鶴的事就聞名天下了。故宋真宗“聞其名，賜粟帛，詔長吏歲時勞問”。林逋寵辱不驚，坦然接受了皇帝的恩賜，但既不肯寫詩詞感激“皇恩浩蕩”，也不肯拍皇帝的馬屁，稱頌趙恒搞勞民傷財?shù)?/font>“封禪活動”。曾有朋友勸他趁機撈個高官，林逋婉然謝絕：“榮顯，虛名也；供職，危事也；怎及兩峰尊嚴(yán)而聳列，一湖澄碧而畫中。”有人勸他娶妻生子，林逋淡淡一笑，道：“人生貴適志耳，志之所適，方為吾貴！”
由于名氣越來越大，當(dāng)然也吸引不少騷人墨客、仁人志士慕名拜訪。林逋很平和，從不對登門造訪者刻意回避。沈括在《夢溪筆談》里這樣記載，林逋養(yǎng)了兩只白鶴，“縱之則飛入云霄，盤旋久之，復(fù)入籠中”，林逋常常自泛小舟，游玩于西湖諸寺，與高僧詩友相往還。如有訪客到達，一名家童出來開門，招呼客人，再開籠放鶴，不一會，林逋就搖著小舟歸家了，“蓋常以鶴飛為驗也。”
來拜訪林逋的人中，有薛映、李及這樣名不見經(jīng)傳的小文人，也有如范仲淹、歐陽修、梅堯臣這樣的大才子，“每造其廬，清談終日而去”。林逋一視同仁，并不厚此薄彼，和他們之間詩詞唱和，留下不少互贈之作?！饵c絳唇》是一首送別詞，大概就是這種朋友交往之間的詞作：
金谷年年，亂生春色誰為主？余花落處，滿地和煙雨。又是離歌，一闋長亭暮。王孫去，萋萋無數(shù)，南北東西路”
但林逋最有名的還是那首被后人贊佩為“詠梅之絕句”的《瑞鷓鴣》詞，即《園小梅》：
眾芳搖落獨暄妍，占盡風(fēng)情向小園。
疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。
幸有微吟可相狎，不須檀板共金尊。
《瑞鷓鴣》這個詞牌名，據(jù)《苕溪詞話》解釋：它是唐初時期的歌詞，多五言詩，或七言詩?，F(xiàn)在看到的《瑞鷓鴣》七言八句詩，還照樣是依字易歌。實際上《瑞鷓鴣》，原本七言律詩，因唐人歌之，才成為一個詞牌名。馮延巳詞，名《舞春風(fēng)》；陳彭年詞，名《桃花落》；尤袤詞，名《鷓鴣詞》；元丘長春詞，名《拾菜娘》；《樂府紀(jì)聞》，名《天下樂》；《梁溪漫錄》詞，有“行聽新聲太平樂”句，名《太平樂》，有“猶傳五拍到人間”句，名《五拍》。
《山園小梅》無論是詩是詞，都必然無法回避不提的，其中“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”一聯(lián)，被推為詠梅絕唱，后人甚至評為：“暗香和月入佳句，壓盡千古無詩才。”林逋這一聯(lián)并非原創(chuàng)，而是本于江為的詩句：“竹影橫斜水清淺，桂香浮動月黃昏。”但原作分詠兩物，僅是寫景而無意境，林逋只改動了兩個字，卻是神韻特出，有點鐵成金的妙處。
但該詞在意境上，也偶有人譏議，如王居卿就曾在酒席間對蘇東坡議論：“林和靖梅花詩里‘疏影’、‘暗香’一聯(lián)，作為詠杏花、詠桃李的詩也可以呀！”蘇東坡是個幽默的人，沒有直接爭辯，只是說：“當(dāng)然是可以，就怕杏花李花不敢承當(dāng)！”滿座大笑，估計王居卿當(dāng)時也只有訕訕無語。而《帶經(jīng)堂詩話》里對諸如此類的議論就毫不客氣的駁回去：“《陳輔之詩話》里說和靖的梅花詩描寫近似于寫野薔薇，這種說法連詩人的意境都沒有深入的理解：‘疏影橫斜水清淺’，野薔薇能有這樣的瀟灑標(biāo)致？”
林逋另有一首《霜天曉角》，雖不如《山園小梅》為世人所傳頌，但也是詠梅的妙詞，抒發(fā)的都是他淡泊自適、冰清高雅的隱士情懷：
冰清霜潔，昨夜梅花發(fā)。甚處玉龍三弄，聲搖動，枝頭月？
夢絕，金獸曉寒，蘭燼滅。要卷珠簾清賞，且莫掃，階前雪！
林逋喜愛寫詩填詞，但欣賞完之后，“隨輒棄之”，毫不珍惜。有人勸他：“如此好詩，為何不記錄下來，傳之后世？”林逋淡淡地說：“我的志向就是晦跡林壑，連在今世都不想因詩出名，何況后世！”這才是真正的隱士所為。但畢竟有愛詩詞的好事者，“往往竊記之”，故有流傳至今的300余篇。
林逋作為真隱士，尤為難得的是從不憤世嫉俗，橫加指責(zé)別人求仕。林逋不娶無子，認真教誨哥哥的兒子林宥。林宥熱心仕途，“頗介潔自喜”，當(dāng)林宥中了進士時，林逋也替侄子高興，特作了《喜侄宥及第》詩一首，作為慶賀。
終身不娶、亦無緋聞的林逋是否有銘心刻骨的愛情經(jīng)歷？宋朝的正史野史都無記載。但明朝張岱在《西湖夢尋》中說，南宋滅亡后，曾有盜墓賊以為林逋是大名士，必有許多陪葬寶物，但他們挖開林逋的墳?zāi)?，竟只找到一個端硯和一支玉簪，大失所望。而正是這支小小玉簪，引發(fā)了一則有趣的故事：
明代詩人陳嗣初曾經(jīng)接待一個自稱是林逋十世孫的人，并不說什么，只是拿出《宋史·林逋傳》來讓他讀，讀到“和靖終身不娶，無子。”這一句的時候，來客不禁默然。陳嗣初大笑，贈了一首七絕給他：
和靖先生不娶妻，如何后代有孫兒？
想君自是閑花草，不是孤山梅樹枝。
陳嗣初嘲諷得雖然有些尖酸刻薄，但我認為并不是空穴來風(fēng)。因為林逋曾作過一首《長相思》，以女子的口吻吟唱戀情，曲調(diào)回環(huán)往復(fù)、一詠三嘆，情深韻美，憂傷動人：
吳山青，越山青。兩岸青山相對迎，誰知離別情？ 君淚盈，妾淚盈。羅帶同心結(jié)未成，江邊潮已平。
聯(lián)系到他墓中的傳奇玉簪，林逋記下這首凄美憂傷的《長相思》時，大概并不是“閑情一賦”罷？故當(dāng)今一位獲得茅盾文學(xué)獎的女士認為：都說林和靖終身不娶，方有‘梅妻鶴子’之說，我卻終有疑惑：那個終身只愛草木禽羽的人，果然能寫出《長相思》來嗎?……想來，處士林和靖也是有眼淚的，也是有愛情的。梅可愛，鶴可愛，但終究是人最可愛。……在我，卻是希望隱士有后的。絕人情愛的隱士，終不如增人情愛的隱士更可信呢……”也許林逋確實經(jīng)歷過一段“羅帶同心結(jié)未成”的生死戀情，才“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，誓志不娶，以致抱著心上人的玉簪，含淚九泉。
