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2009年第四期“梅妻鶴子”林和靖
林和靖（967～1028年），單名逋，字君復(fù)。北宋浙江奉化人（或說(shuō)杭州錢(qián)塘）人，世人所稱“林和靖”，乃是由宋仁宗追賜給他的謚號(hào)“和靖先生”而來(lái)。林和靖以冰清玉潔的品格彪炳千古詩(shī)壇，其最奇特、最有名的事跡，就是“梅妻鶴子”的傳說(shuō)。在他之前固然愛(ài)梅名士不乏其人，但在他之后愛(ài)梅之士不敢出頭，談愛(ài)梅，古往今來(lái)唯他獨(dú)尊……
生于奉化才智超人
林逋究竟為何方人士？《辭?！贰掇o典》和有關(guān)文獻(xiàn)都說(shuō)是杭州錢(qián)塘人，這是按《宋史》的記載以訛傳訛。其實(shí)，林逋是奉化黃賢人，不過(guò)后半生客居杭州，埋骨西湖而已。
據(jù)《浙江省名村志》、《奉化市志》、《黃賢林氏家譜》等記載，奉化林氏祖先林登云四個(gè)兒子在晚唐五代時(shí)由福建遷入，其中三子、四子一支遷居象山港北緣的大茅岙（或稱大脈岙）。林氏祖先為效仿秦漢隱賢“商山四皓”中的大里黃公，將這山岙起名“大里黃賢”，把村南的屏山稱為“商山”。至今一條源于大茅岙的黃賢溪，從村前的商山腳下流過(guò)，古老的商山橋便是昔年黃賢村通向山外世界的首要門(mén)戶。
北宋乾德五年（967），被黃賢林氏稱為“梅鶴大公”的林逋出生在奉化大茅岙，不幸生父早亡，家境貧困。林逋少時(shí)多病，但勵(lì)志好學(xué)，熟讀經(jīng)史，在村里頗有名聲，至今還流傳著7歲林逋拋珠退衙役的故事。
據(jù)說(shuō)，一群衙役進(jìn)村欲索取100顆珍珠，小林逋在商山橋畔出了“白杜白雞啼白晝”的上聯(lián)，要衙役對(duì)下聯(lián)，僵持到黃昏犬吠之時(shí)，衙役仍未對(duì)出，林逋遂以“黃賢黃犬吠黃昏”為下聯(lián)揭曉，退去衙役，并把2顆珍珠拋入商山橋下深潭（即留存至今的“拋珠潭”）。
林逋年幼志高，淡泊名利，鐘情青山綠水，以讀書(shū)種梅為樂(lè)。相傳，他于故居前后種梅三百六十余株，將每一株梅子賣得的錢(qián)，包成一包，投于瓦罐，每天隨取一包作為生活費(fèi)，待瓦罐空了，剛好一年，新梅子又可兌錢(qián)了。成年后，離家漫游于江淮一帶，后半生隱跡西湖，結(jié)廬孤山，仍養(yǎng)鶴植梅，絕意仕途，宋真宗曾召他入朝為師而未應(yīng)召。
“吳山青，越山青，兩岸青山相對(duì)迎，誰(shuí)知?jiǎng)e離情”。這首《相思令》小詞，寫(xiě)的是晚年的林逋對(duì)故里奉化的深切懷念。他曾還歸故里，寫(xiě)有一首《將歸四明夜坐話別任君》：“酒酣相向寺，別淚濕吟衣。半夜月欲落，千山人憶歸。亂塵終古在，長(zhǎng)瀑倚空飛。明日重?cái)y手，前期易得違”。這首詩(shī)的題目上已明白寫(xiě)出他是四明人。
據(jù)宗譜記載，他的族兄之子過(guò)繼給他為養(yǎng)子，伴他終老。林逋于宋仁宗天圣六年（1028）去世，享年62歲。他的三兄林環(huán)之孫林彰（朝散大夫）和林彬（盈州令），同至杭州治喪盡禮。宋真宗曾賜“和靖處士”號(hào)，宋仁宗趙禎賜謚“和靖先生”。
林和靖雖隱于孤山，死于孤山，葬于孤山，但在他故鄉(xiāng)黃賢村，婦孺皆知這位“梅鶴大公”。人們對(duì)這位先賢的尊敬，歷千年不衰。舊時(shí)族規(guī)每年清明輪番去孤山掃墓，并一直保持到解放后五十年代。至今村內(nèi)還標(biāo)有“林逋故里”、“梅鶴劇院”的字牌，以紀(jì)念這位在北宋詩(shī)人中占有重要地位的隱士。
隱居孤山“梅妻鶴子”
林和靖愛(ài)梅，亦愛(ài)四處游學(xué)，足跡遍于江淮之間。到四十多歲時(shí)，便結(jié)廬于杭州孤山。
孤山在西湖的北面湖中，是葛嶺山的一支，三十八公尺高，是西湖最低的山；東面連接白堤，西側(cè)與西泠橋相接，由于孤立湖中，顯得孤峰聳峙，故名孤山。林和靖在這里遍植梅樹(shù)。每當(dāng)臘風(fēng)初度，便有暗香浮動(dòng)，疏影橫斜，玉蕊怒放，情境高雅。他每日只是賞梅、飲酒、吟詩(shī)、作詞，怡然自得，后人因此稱他“梅妻”。清人張潮在《幽夢(mèng)影》中說(shuō)：“梅以和靖為知已，可以不恨矣?！闭\(chéng)然是中肯之言，可為林和靖之愛(ài)梅程度，做最貼切的旁白。
林和靖在孤山的自由愜意，見(jiàn)諸于他的隱居、閑游詩(shī)句，如《秋日西湖閑泛》詩(shī)云：“水氣并山景，蒼茫已作秋。林深喜見(jiàn)寺，岸靜惜移舟。疏葦先寒折，殘紅帶夕收。吾廬在何處？歸興起漁謳?！薄缎‰[自題》：“竹樹(shù)繞吾廬，清深趣有余。鶴閑臨水久，蜂懶采花疏。酒病妨開(kāi)卷，春陰入荷鋤。嘗憐古圖畫(huà)，多半寫(xiě)樵漁。”及《湖上隱居》《湖山小隱》等詩(shī)中，可見(jiàn)一斑。這樣自適自在的生活，古往今來(lái)不知羨煞多少紅塵騷人、世間墨客。元曲家馬致遠(yuǎn)《隱士賦——題西湖》的套曲：“漁村偏喜多鵝鴨，柴門(mén)一任絕車馬，竹引山泉，鼎試?yán)籽俊５霉律綄っ诽?，苫間草廈，有林和靖是鄰家，喝口水，西湖上快活煞。”結(jié)尾一折說(shuō)出他想和林和靖比鄰而居的心境。
憑林和靖道德文章，高官厚祿不難立致。但他泰然隱居，絕意仕途，甚至宋真宗趙恒聞其名，請(qǐng)他去給太子教書(shū)，這一千載難遇的美職，也被他一口拒絕。在他臨終時(shí)還為此而自豪。他在絕筆詩(shī)中寫(xiě)道：
湖上青山對(duì)結(jié)廬，墳前秋色亦蕭疏。
茂陵他日求遺稿，猶喜曾無(wú)封禪書(shū)。
朝野之士仰慕他高風(fēng)亮節(jié)，紛紛慕名前往拜訪，但他絕不回訪。相傳，他從家鄉(xiāng)奉化帶去兩鶴，被他馴化，善知人意，會(huì)買菜報(bào)訊。縱之飛入云霄，盤(pán)旋于西湖山水之間，爾后復(fù)歸籠中。林和靖愛(ài)逾珍寶。他常泛小舟游西湖諸寺院，每有客至，小童即延入小坐，開(kāi)籠縱鶴。在西湖游覽的林和靖見(jiàn)家鶴飛翔，便知有客來(lái)訪，即掉小舟而歸。在林和靖死時(shí)，他養(yǎng)的這兩只鶴也在墓前悲鳴而死。他在一首詠鶴詩(shī)中寫(xiě)道：
皋禽名祗有前聞，孤引圓吭夜正分；
一唳便驚寥泬破，亦無(wú)閑意到青云。
林和靖終身不娶，以種梅養(yǎng)鶴為樂(lè)。時(shí)人說(shuō)他“以梅為妻，以鶴為子”，“梅妻鶴子”的佳話因而留傳千載。
千古絕唱彪炳詩(shī)壇
林和靖的一生是隱居的一生，也是他刻意學(xué)術(shù)的一生。他寫(xiě)的詩(shī)，風(fēng)格獨(dú)特，清新自然，尤多奇句。北宋著名政治家范仲淹稱贊他：“風(fēng)格固若厚，文章到老醇?！敝?shī)人歐陽(yáng)修、黃庭堅(jiān)都很欣賞他那清新奇特的作品。但他不想以詩(shī)傳世，故隨寫(xiě)隨丟，傳下來(lái)不多。經(jīng)后人搜集，僅得詩(shī)詞三百余篇，題名《林和靖詩(shī)集》。
在林和靖寫(xiě)的詩(shī)歌中，有名的是梅花詩(shī)，而梅花詩(shī)中最為人稱道的便是《山園小梅》：
眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。
疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。
幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。
首聯(lián)贊嘆梅花與眾不同的品質(zhì)：在眾芳凋零的嚴(yán)寒時(shí)節(jié)，惟有梅花傲然綻放，鮮妍明麗，在小園中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。梅花以其凌寒獨(dú)自開(kāi)的天然秉性深得文人雅士賞愛(ài)，并被賦予孤傲高潔的人格象征。具體而言，梅花之美在何處？且看頷聯(lián)的經(jīng)典特寫(xiě)：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏?！鄙暇鋵?xiě)臨水梅花之姿態(tài)，下句寫(xiě)月下梅花之神韻。這兩句可謂字字有味：“疏影”狀其神清骨秀，“橫斜”傳其遺世獨(dú)立不折不屈，“水清淺”則為梅之“疏影橫斜”做背景，襯托其高潔、靈動(dòng)、溫潤(rùn)；“暗香”寫(xiě)盡梅花的清幽淡雅，“浮動(dòng)”言香氣悠悠而至，飄然而逝，一派仙風(fēng)道骨，“月黃昏”則以朦朧靜謐的環(huán)境烘托出梅之“暗香浮動(dòng)”。五代南唐江為有殘句：“竹影橫斜水清淺，桂香浮動(dòng)月黃昏。”林逋只改了兩個(gè)字，便使梅花形神俱現(xiàn)，將梅花的氣質(zhì)神韻寫(xiě)盡寫(xiě)絕。林逋與梅花相伴一生，相互依存，這樣的生活經(jīng)歷使他對(duì)梅花的認(rèn)識(shí)與眾不同，才能言人之所不能言。
梅花的開(kāi)放給單調(diào)沉寂的寒冬增添了一抹亮色，它不僅令詩(shī)人欣喜萬(wàn)分，連白鶴也被吸引過(guò)來(lái)。頸聯(lián)寫(xiě)道：白鶴翩翩飛來(lái)，未曾落下就迫切地偷眼先看，冬鳥(niǎo)尚且如此，倘若那些愛(ài)花如命的粉蝶們看了，真不知銷魂幾何？可惜粉蝶無(wú)緣得見(jiàn)梅花。上句實(shí)寫(xiě)冬鳥(niǎo)，下句虛寫(xiě)粉蝶，極力渲染天地眾生對(duì)梅花的喜愛(ài)。當(dāng)然，最愛(ài)梅花、為梅斷魂的還是林逋。尾聯(lián)自抒情志：賞梅之時(shí)，流連花下，賦詩(shī)吟誦，以此與梅相親，哪里還需要絲竹歌舞、金樽美酒來(lái)助興？人與梅，共幽獨(dú)，遠(yuǎn)勝過(guò)官場(chǎng)上那歌樂(lè)宴飲的喧囂浮華?？梢哉f(shuō)，梅花已經(jīng)滲透到詩(shī)人的生命體驗(yàn)中，成為他生活的一部分，又是其幽獨(dú)清高、自甘淡泊的人格精神之化身。
這首《山園小梅》是林逋的代表作，詩(shī)中的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”被稱為詠梅的千古絕唱。歐陽(yáng)修說(shuō)：“前世詠梅者多矣，未有此句也。”（《歸田錄》卷二）王十朋說(shuō)：“暗香和月入佳句，壓盡千古無(wú)詩(shī)才”（《臘日與守約同舍賞梅西湖》）。辛棄疾奉勸人們：“未須草草賦梅花，多少騷人詞客。總被西湖林處士，不肯分留風(fēng)月?！保ā赌钆珛伞べx傳巖叟香月堂兩梅》）林逋詩(shī)句中的“疏影”、“暗香”也成了梅花的代名詞，姜夔譜詠梅調(diào)也以“疏影”、“暗香”為詞牌名。可見(jiàn)林逋的這首《山園小梅》影響之大。
就這樣，在西湖孤山的人間仙境中，林逋與梅、鶴建立了親人般的和諧關(guān)系，摹寫(xiě)出如此一幅超凡出塵的“小園梅花圖”。林逋一生都在大自然的懷抱里守護(hù)著自己的精神樂(lè)園，返歸人性的本真，其人生境界令后人心向往之。蘇軾《書(shū)林逋詩(shī)后》說(shuō)：“先生可是絕倫人，神清骨冷無(wú)塵俗?！?div style="height:15px;">
林和靖 文 /
翟若父“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，宋林逋《山園小梅》詩(shī)中句也。膾炙人口，歷來(lái)被稱為詠梅第一名句。但也有人說(shuō)不好的，為黃山谷所賞的是他《詠梅》中的一聯(lián)：“雪后園林才半樹(shù)，水邊籬落忽橫枝”，黃以為遠(yuǎn)勝前句；陳輔之說(shuō)它“近似野薔薇”，還有人說(shuō)用這句詠桃花、杏花亦可，更有人說(shuō)它活脫脫一句“半夜小解”詩(shī)。
林逋生前死后，都極有名氣。他的名氣，不唯因他是一個(gè)詩(shī)人，更因他是一個(gè)“志行高潔”的隱士?！懊菲搡Q子”的故事，流芳至今已近千年矣。宋真宗賜他“和靖處士”稱號(hào)。西湖孤山至今有放鶴亭，有處士墓，湖光山色中少不了林處士的影子。
我不喜歡林處士，甚至有點(diǎn)厭惡他。
明末的陳繼儒，就是學(xué)林逋的。陳詩(shī)文、識(shí)見(jiàn)皆不凡，實(shí)足以此在歷史長(zhǎng)河中找一個(gè)不錯(cuò)的位子?？上线M(jìn)心太強(qiáng)，也想有林逋一樣的“高潔”，于是自命隱士，隱于小昆山。隱既隱矣，而他似又耐不住隱的寂寞，寂寞難耐，就不免騷動(dòng)起來(lái)，非止倚門(mén)賣俏，甚耳投懷送抱，日日周旋于官紳間，冰霜之節(jié)既毀，也就不在乎遇人淑不淑的了。清初蔣士銓有詩(shī)“翩然一只云中鶴，飛來(lái)飛去宰相衙”，就是刺的這位陳眉公。而林和靖較之陳繼儒猶有過(guò)之。
林逋二十年不入城市，不謀士宦，不娶妻子，隱于孤山，種梅養(yǎng)鶴。不入城市，離城市也不遠(yuǎn)，駑馬一駕即到；不謀仕宦，皇帝定期慰問(wèn)，知州時(shí)相過(guò)訪。朝廷賜號(hào)“處士”，嘆滑稽之有余；雙鶴籠于樊中，惜忠厚之不足。他頂多是為“隱”而隱，為“獨(dú)身”而獨(dú)身，哪能算個(gè)真隱者？要說(shuō)狠點(diǎn)，陳繼儒是不守節(jié)的孀婦，林和靖是“守節(jié)”的外室而已。
林逋死前遺詩(shī)云：“湖外青山對(duì)結(jié)廬，墳前修竹亦蕭疏，茂陵他日求遺稿，猶喜曾無(wú)封禪書(shū)?！绷皱妥灾^要比司馬相如有“氣節(jié)”，這首詩(shī)也一直被人們認(rèn)為最能表現(xiàn)林逋的“氣節(jié)”。其實(shí)林逋以司馬相如作比，是比錯(cuò)了的。比司馬相如有“氣節(jié)”，那可算不了什么。這就如同說(shuō)“我比秦檜愛(ài)國(guó)”一樣的可笑。
司馬相如的出仕，是從“以訾為郎”開(kāi)始的，“郎”是用錢(qián)買的。曾到巴蜀一帶當(dāng)欽差，一手“以宣王命”，另只手卻收了人家的金子，也就是賄賂?；实巯肭笙?，他就“揣摩圣意”，作了一篇《大人賦》，哄得“天子大悅，飄飄有凌云氣游天地之間”。他確也曾在皇帝面前消失了幾段時(shí)間，“下野”了，但下了“野”未必就是隱士。他可從未放棄過(guò)重新出仕的努力與機(jī)會(huì)，所以他一生做了三次官。寫(xiě)封禪書(shū)的時(shí)候，他是在家“隱”著，那是他老了，病了，退休了，他可還拿著俸祿呢。在成都開(kāi)酒店時(shí)，他曾在升仙橋上寫(xiě)下“不乘高車駟馬，不過(guò)此橋”的題辭，這題辭正可概括他一生的追求。
比這樣一個(gè)人有氣節(jié)，實(shí)在也算不了什么。你林逋是未曾為皇上寫(xiě)過(guò)“封禪書(shū)”一類的應(yīng)用文，不也到死猶念念希冀著“茂陵他日求遺稿”，一求，沒(méi)有！好發(fā)現(xiàn)你的“高風(fēng)亮節(jié)”？再說(shuō)，林逋也未必就比司馬相如有氣節(jié)。司馬相如一生，于國(guó)于民，總也算做了一些事，他所侍奉的主子，漢景帝、漢武帝也稱得上一代明君。林逋做過(guò)什么呢？他做了一輩子的隱士，“隱士”便是他的飯碗。長(zhǎng)踞湖山之勝，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形，不愁吃，不愁穿，不愁用，還要吟風(fēng)弄月，有時(shí)放鶴賞梅。這生涯確是逍遙，但逍遙的只是他自己。他可一點(diǎn)有益于人民的事情都沒(méi)做。他還能就這樣活到死！確是一個(gè)冷心腸的人，所以才能寫(xiě)出那么閑適、淡遠(yuǎn)的詩(shī)來(lái)。
和靖，與陶靖節(jié)相和也。淵明有知，肯也不肯，鬼知道！
宋代林和靖的事跡
民間傳說(shuō)的
花神，以元月梅花最多，其中
林和靖與梅花的關(guān)系之密切，堪稱是個(gè)中之最。如果
花神是以愛(ài)花的程度作排名，那么以「
梅妻鶴子」的
林和靖代表梅花，絕對(duì)
當(dāng)之無(wú)愧。
林和靖（九六七～一○二八年），單名逋，字君復(fù)。北宋浙江錢(qián)塘（今杭州）人。年少之時(shí)，父母雙亡，且體弱多病，他自稱「久貧慚嗜酒，多病負(fù)窮經(jīng)?！沟诿艉脤W(xué)，通曉
經(jīng)史子集百家學(xué)說(shuō)，而且長(zhǎng)于書(shū)畫(huà)，精于詩(shī)詞，有《林和靖詩(shī)集》流傳于世。世人所普遍稱他為「林和靖」，乃是
宋仁宗追賜給他的
謚號(hào)「和靖先生」。
林和靖最突特、有名的事跡，就是「
梅妻鶴子」。在他之前固然愛(ài)梅
名士不乏其人，
在他之后，愛(ài)梅之士不敢出頭；談愛(ài)梅，古往今來(lái)唯「他」獨(dú)尊。
梅花不畏霜雪傲然獨(dú)立的精神，加
上林和靖「
梅妻鶴子」的故事，構(gòu)成了
騷人墨客藝術(shù)創(chuàng)作的最佳題材；北
宋詩(shī)人
王淇的名作〈梅〉詩(shī)：「不受塵埃半點(diǎn)侵，竹籬茅舍自甘心。只因誤識(shí)林和靖，惹得詩(shī)人說(shuō)到今?！棺阋哉f(shuō)明這一點(diǎn)。
隱居
孤山逍遙游林和靖早年曾到各處游歷，四十多歲返回杭州，選擇在西湖旁的
孤山隱居，直到他六十一歲去世之前，足跡連
近在咫尺的杭州城，都不曾再踏入一步。他，活于
孤山，死于孤山，葬于孤山北麓自宅旁，墓則是他自造的。臨終前還留下一首〈自作壽堂因書(shū)一絕以志之〉詩(shī)：「湖外青山對(duì)結(jié)廬，墳前
修竹亦
蕭疏。
茂陵他日求遺稿，猶喜曾無(wú)
封禪書(shū)?！贡砻魉?a target="_blank" >不求聞達(dá)、不求傳世」的
心跡，真是瀟灑自在。
明末
張岱的〈林和靖墓柱銘〉說(shuō)：「云出無(wú)心，誰(shuí)放林間
雙鶴？月明有意，即思冢上孤梅?！勾_能
一針見(jiàn)血地鐫刻出林和靖的
風(fēng)骨。
孤山在西湖的北面湖中，是葛嶺山的一支，三
十八公尺高，是西湖最低的山；東面連接
白堤，西側(cè)與
西泠橋相接，由于孤立湖中，顯得孤峰聳峙，故名孤山。林和靖在這里遍植
梅樹(shù)，每到梅花盛開(kāi)時(shí)，每日只是賞梅、飲酒、吟詩(shī)、作詞，
怡然自得，后人因此稱他「梅妻」。清人
張潮在《
幽夢(mèng)影》中說(shuō)：「梅以和靖為知已，可以不恨矣?！拐\(chéng)然是中肯之言，可為林和靖之愛(ài)梅程度，做最貼切的
旁白。
林和靖在孤山的自由愜意，從他的隱居、閑游詩(shī)句，如〈秋日西湖閑泛〉詩(shī)云：「水氣并山景，蒼茫已作秋。林深喜見(jiàn)寺，岸靜惜移舟。疏葦先寒折，殘紅帶夕收。吾廬在何處？歸興起漁謳?！埂?a target="_blank" >小隱自題〉：「竹樹(shù)繞吾廬，清深趣有余。鶴閑臨水久，蜂懶
采花疏。酒病妨開(kāi)卷，
春陰入荷鋤。嘗憐古圖畫(huà)，多半寫(xiě)樵漁?！辜啊春想[居〉、〈湖山小隱〉等詩(shī)中，
可見(jiàn)一斑。這樣自適自在的生活，古往今來(lái)不知羨煞多少紅塵騷人、世間
墨客。
元曲家
馬致遠(yuǎn)《
隱士賦——題西湖》的
套曲：「漁村偏喜多鵝鴨，柴門(mén)一任絕車馬，竹引山泉，鼎試?yán)籽?。但得孤?a target="_blank" >尋梅處，苫間草廈，有林和靖是鄰家，喝口水，西湖上快活煞?！菇Y(jié)尾一折說(shuō)出他想和林和靖
比鄰而居的心境。
林和靖是北宋隱逸詩(shī)人，一生不娶不仕，以梅為"妻"，以鶴為"子"，有"梅妻鶴子"之說(shuō)。
杭州孤山多梅。每當(dāng)臘風(fēng)初度，便有
暗香浮動(dòng)，
疏影橫斜，
玉蕊怒放，情境高雅，探幽
攬勝者多往觀賞。年復(fù)一年，便形成了孤山賞梅的勝跡。這里，曾是北
宋詩(shī)人林和靖種梅養(yǎng)鶴隱居的地方。但林和靖的故鄉(xiāng)卻是在寧波
奉化。
林和靖（967-1028）名逋，字君復(fù)，寧波
奉化黃賢村人。因他四十多歲后長(zhǎng)期隱居
杭州孤山，直到八十三歲死于孤山，葬于孤山，時(shí)人多誤以為他是“錢(qián)塘”人。
林和靖少年好學(xué)，詩(shī)詞書(shū)畫(huà)無(wú)所不精，獨(dú)不會(huì)下棋。常對(duì)人說(shuō)：“逋世間事皆能之，唯不能擔(dān)糞與著棋?！彼郧榈?，愛(ài)梅如癡。在
故里時(shí)唯以讀書(shū)種梅為樂(lè)。相傳，他于故居前后種梅三百六十余株，將每一株
梅子賣得的錢(qián)，包成一包，投于
瓦罐，每天隨取一包作為生活費(fèi)，待
瓦罐空了，剛好一年，新
梅子又可兌錢(qián)了。他種梅、賞梅、賣梅，過(guò)著
恬然自樂(lè)的生活，常在
梅園里獨(dú)自
吟哦，寫(xiě)過(guò)許多有名的
梅花詩(shī)，如：
眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園；
疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。
霜禽欲下先偷眼，
粉蝶如知合斷魂；
幸有微吟可相狎，不須
檀板共金尊。
林和靖愛(ài)梅，亦愛(ài)四處游學(xué)，足跡遍于江淮之間。到四十多歲時(shí)，便結(jié)廬于
杭州孤山。孤山傍湖，山不高而清秀。他繞廬植梅，依山種樹(shù)，以種梅為樂(lè)。憑林和靖
道德文章，
高官厚祿不難立致。但他泰然隱居，絕意仕途，甚至
宋真宗趙恒聞其名，請(qǐng)他去給太子教書(shū)，這一千載難遇的美職，也被他一口拒絕。在他臨終時(shí)還為此而自豪。他在
絕筆詩(shī)中寫(xiě)道：
湖上青山對(duì)結(jié)廬，墳前秋色亦
蕭疏。
茂陵他日求遺稿，猶喜曾無(wú)
封禪書(shū)。
朝野之士仰慕他
高風(fēng)亮節(jié)，紛紛慕名前往拜訪，但他絕不回訪。相傳，他從家鄉(xiāng)
奉化帶去兩鶴，被他
馴化，善知人意，會(huì)買菜報(bào)訊?？v之飛入云霄，盤(pán)旋于
西湖山水之間，爾后復(fù)歸籠中。林和靖愛(ài)逾珍寶。他常泛小舟
游西湖諸寺院，每有
客至，小童即延入小坐，開(kāi)籠縱鶴。在西湖游覽的林和靖見(jiàn)家鶴飛翔，便知有客來(lái)訪，即掉小舟而歸。傳說(shuō)，在林和靖死時(shí)，他養(yǎng)的這兩只鶴在墓前悲鳴而死。他在一首詠鶴詩(shī)中寫(xiě)道：
皋禽名祗有前聞，孤引圓吭夜正分；
一唳便驚寥泬破，亦無(wú)閑意到青云。
林和靖終身不娶，以種梅養(yǎng)鶴為樂(lè)。時(shí)人說(shuō)他“以梅為妻，以鶴為子”，“梅妻鶴子”的佳話因而留傳千載。這只是他人生的一面。他人生的另一面還是情懷綿綿。這在他寫(xiě)的《
長(zhǎng)相思》這首著名的詞里可以看出：
吳山青，越山青，
兩岸青山相送迎，誰(shuí)知?jiǎng)e離情。
君淚盈，妾淚盈，羅帶
同心結(jié)未成，江頭潮已平。
林和靖對(duì)故鄉(xiāng)的懷戀之情，亦常見(jiàn)筆端：“半
夜月欲落，千山人憶往?！薄坝质?a target="_blank" >離歌，一闋長(zhǎng)亭暮。
王孫去，萋萋無(wú)數(shù)，南北東西路。”殷殷思念屢溢言表。
林和靖的一生是隱居的一生，也是他刻意學(xué)術(shù)的一生。他寫(xiě)的詩(shī)，風(fēng)格獨(dú)特，清新自然，尤多奇句。北宋著名
政治家范仲淹稱贊他：“風(fēng)格固若厚，文章到老醇?！敝?shī)人
歐陽(yáng)修、
黃庭堅(jiān)都很欣賞他那清
新奇特的作品。但他不想以詩(shī)傳世，故隨寫(xiě)隨丟，傳下來(lái)不多。經(jīng)后人搜集，僅得詩(shī)詞三百余篇，題名《林和靖詩(shī)集》。
林和靖的
節(jié)操和學(xué)識(shí)很得
宋真宗的賞識(shí)，曾賜號(hào)“和靖
處士”。死后，
宋仁宗趙禎也“賜謚和靖先生，賻粟帛”。
林和靖雖隱于孤山，死于孤山，葬于孤山，但他故鄉(xiāng)
黃賢村，連
婦孺皆知這位“梅鶴
太公”。人們對(duì)這位先賢的尊敬，歷千年不衰。舊時(shí)族規(guī)定每年清明輪番去孤山
掃墓，并一直保持到解放后五十年代。 李賀文：千古情癡林和靖
www.jyb.cn 2011年07月30日
作者：李賀文 來(lái)源：中國(guó)教育新聞網(wǎng)—中國(guó)教育報(bào)
林和靖植梅、詠梅、畫(huà)梅，愛(ài)梅愛(ài)到脊髓里。愛(ài)梅之人，品自高潔。宋真宗得知其聲名與才華，請(qǐng)他給太子當(dāng)老師。他心懷感激，卻一口回絕：“榮顯，虛名也；供職，危事也；怎及兩峰尊嚴(yán)而聳列，一湖澄碧而畫(huà)中?！?div style="height:15px;">
早就想寫(xiě)點(diǎn)有關(guān)北宋隱逸詩(shī)人林和靖先生的文章了。20多年前，在語(yǔ)文課堂上講授林和靖的《山園小梅》時(shí)，這種想法便深植于心中。
今年一個(gè)假日，有幸游于西湖。明代文學(xué)家袁宏道曾言：“西湖最盛，為春為月。”但我竟置姹紫嫣紅、如詩(shī)如畫(huà)的蘇堤于不顧，獨(dú)自過(guò)西泠橋，直奔放鶴亭，拜謁林和靖的長(zhǎng)眠之地。而后徜徉孤山，撫梅林，閱碑碣，觀白鶴，遍尋林和靖的遺蹤。此刻，深埋于心中的那粒種子便如遇甘霖般地破土萌芽了。
誦讀歷代碑碣，對(duì)林和靖生平及大致行蹤有了粗淺的了解。知林和靖是浙江大里（今奉化）黃賢村人，自幼聰穎好學(xué)，及長(zhǎng)，通曉經(jīng)史百家。臧否人物，多有獨(dú)特見(jiàn)解，30歲以詩(shī)文名世。林和靖喜恬淡，淡名利，性孤傲。曾漫游于江淮間，40歲時(shí)隱居西湖，結(jié)廬孤山。常駕小舟遍游西湖諸寺廟，與高僧詩(shī)友唱和往來(lái)。
林和靖的詩(shī)，白描生活場(chǎng)景，自然書(shū)寫(xiě)人生感悟，有一種淡淡的馨香。比如他寫(xiě)孤山生活的恬淡、自適：“水風(fēng)清晚釣，花日重春眠?！薄八爿允欤瑹熝略绻S肥。”清新自然，散發(fā)著濃郁的山野氣息。寫(xiě)與鄰里僧道關(guān)系的融洽：“步穿僧徑出，肩搭道衣歸。”呈現(xiàn)出一幅恬靜和諧、令人羨慕的隱士山居圖。
亭后的山坡上，便是梅林，虬枝橫斜，綠葉婆娑。遙想千年之前，林和靖木屐蓑衣，簞食瓢飲，在這里鋤明月，種梅花，讀詩(shī)書(shū)，吟風(fēng)月，留下了許多獨(dú)樹(shù)一幟的詠梅佳作，也留下了“梅妻鶴子”這一中國(guó)文化品格中超凡脫俗的精神意象。
隱居孤山，清苦而浪漫。月輝梅香浸潤(rùn)出他那清麗的詩(shī)風(fēng)?！渡綀@小梅》的前四句：“眾芳搖落獨(dú)喧妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏?！卑蜒矍暗木芭c情，把梅花的形與神都融合得天衣無(wú)縫，寥寥數(shù)語(yǔ)便把梅的神韻推向了極致。南宋詩(shī)人王十朋曾十分動(dòng)情地評(píng)之曰：“暗香和月入佳句，壓盡千古無(wú)詩(shī)才?！本瓦B大名鼎鼎的蘇東坡都由衷贊嘆道：“先生可是絕俗人，神清骨冷無(wú)由俗?！?div style="height:15px;">
