本文為匯集諸家之說,旨在拋磚引玉, 恭請(qǐng)大家討論用針調(diào)理 氣血體會(huì) 有不同的關(guān)點(diǎn)請(qǐng)您直言。
本文會(huì)不斷更新,發(fā)現(xiàn)有什么好的體會(huì)心得文章,會(huì)不斷補(bǔ)充新內(nèi)容進(jìn)來,讓大家共同受益 ,以利提高扎針后的療效,本人將感激不盡。先拜謝了。
氣血是祖國(guó)醫(yī)學(xué)幾千年,防病,治病的總綱,氣屬陽,血屬陰,氣血互根互用,互相依存,一旦氣血互根,互用失常,臨床則出現(xiàn)病癥,如氣血兩虛,氣血失調(diào),氣滯血瘀等就會(huì)發(fā)生。
氣屬于無形之物, 我們看到自然現(xiàn)象,刮風(fēng),我們能感覺到氣 的存在。氣動(dòng)生風(fēng),風(fēng)吹云散。 人體的經(jīng)絡(luò)之氣也是一樣,西醫(yī)解剖是看不到的,但是我們能感覺到,患者 ,施針者都能感覺到氣的存在,我們用針就是調(diào)的這個(gè)氣,氣行則血行,所以我們?cè)樉褪钦{(diào)氣,氣調(diào)好了,血自然就順了。 如果瘀血太多 ,就要把它放掉。
人體經(jīng)氣的運(yùn)行不是一條一條地簡(jiǎn)單流動(dòng)著。而是運(yùn)行在一張張一層層里里外外密密麻麻的網(wǎng)上,相互制約,相互聯(lián)系,稍不注意,內(nèi)傷七情,外傷六淫, 便會(huì)在人體某處形成筋結(jié)而產(chǎn)生疼痛,這個(gè)筋結(jié)不打開,疼痛就不會(huì)消失。但只要知道打開筋結(jié)所在的經(jīng)絡(luò)臟腑,用針灸或湯藥調(diào)整,那么疼痛就會(huì)迅速緩解直至消失。
人體經(jīng)絡(luò)氣血必須每時(shí)每刻不停的運(yùn)轉(zhuǎn),周流不息, 正所謂流水不腐戶樞不蠹。一碗米飯如果我們放在盒子里 蓋上蓋子,不讓他有空氣流通,在炎熱的夏天,用不了多久就會(huì)發(fā)霉,變質(zhì),如果放在通風(fēng)處,不斷的有氣的循環(huán)流動(dòng),他就不會(huì)發(fā)霉。河水如果不流,就是一潭死水,就會(huì)滋生大量細(xì)菌。我們住的房間久不開窗,空氣不流通,人就會(huì)感覺很悶,必須打開窗戶,讓清新的空氣進(jìn)來,讓房間污濁的空氣出去,進(jìn)行交換。人才感覺舒服。扎針調(diào)氣,就是讓病變的經(jīng)絡(luò)氣血上下左右里外流通運(yùn)轉(zhuǎn)。一通百病散。當(dāng)針扎入人體中,皮膚相應(yīng)的就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)空洞,這個(gè)洞就是氣的內(nèi)外交換之用。有些人更擔(dān)心感染的問題,感染怎么來,其實(shí)就是人體不需要的廢氣出不去,新鮮氣進(jìn)不來,就會(huì)發(fā)生感染。然而人體的衛(wèi)氣就如同保安,只要在正常的大門出入,保安是不會(huì)讓任何一個(gè)有破壞性質(zhì)的雜人進(jìn)來的,只放有身份證明的人過來,然而西醫(yī)大手術(shù)就不一樣了,把整個(gè)大門和院墻都用刀拉開了, 保安根本就負(fù)責(zé)不了那么大的面積治安問題,所以會(huì)發(fā)生感染。
人體何部位能調(diào)氣血呢,皮肉脈筋骨,經(jīng)絡(luò),筋經(jīng),全息,相對(duì)部位,八字療法,原始點(diǎn),全身的反應(yīng)區(qū),點(diǎn)都可以。 督脈 夾脊穴 臟腑俞穴 募穴, 效果都很好。整個(gè)后背大體可分為,風(fēng)寒關(guān),氣血關(guān),寒冷關(guān), 這許多部位,穴位,均可調(diào)治各種內(nèi)臟疾病, 華佗夾脊穴,俞 募穴之分布圖與現(xiàn)今醫(yī)學(xué)脊柱植物神經(jīng)解剖圖,對(duì)應(yīng)各臟腑的分布圖是相吻合的。此是古人的智慧超越時(shí)空千百年的具體表現(xiàn)。
氣血足則神氣活現(xiàn),身體康健,修復(fù)局部受損的組織的能力就強(qiáng),扎針后的效果就快。氣血不足則精神萎靡不振,身體虛弱,修復(fù)局部受損的組織的能力就弱,扎針后的效果就慢。 這是療效和療程的關(guān)鍵。
九針十二原第一
(黃帝問于岐伯曰:余子萬民,養(yǎng)百姓而收其租稅;余哀其不給而屬有疾病。余欲勿使被毒藥,無用砭石,欲以微針通其經(jīng)脈,調(diào)其血?dú)?,榮其逆順出入之會(huì)。令可傳于后世,必明為之法,令終而不滅,久而不絕,易用難忘,為之經(jīng)紀(jì),異其章,別其表里,為之終始。令各有形,先立針經(jīng)。愿聞其情。)
九針的目標(biāo)是對(duì)有疾病的身體的經(jīng)脈進(jìn)行疏通,對(duì)臟腑經(jīng)脈的氣血進(jìn)行調(diào)整。以達(dá)到陰平陽秘,精神乃治的目的。
九針如何把人體氣血調(diào)整好,在于用針者對(duì)人體所患疾病的認(rèn)識(shí)程度及用針手法。
氣,古人稱為‘炁’,是指人體內(nèi)的炁,又稱為元?dú)?。“炁”是精液化成的炁和?xì)胞代謝生成的信息炁。人吸收五谷精微之氣,稱為中氣水穀精微之氣。呼吸時(shí)吸入的氣,稱為宗氣清氣。 這三種氣必須混合后, 這個(gè)氣對(duì)人體才起作用,人在呼吸過程中起主導(dǎo)作用的是元?dú)狻?
人體的氣血由五臟六腑協(xié)同生成,再由經(jīng)脈絡(luò)脈輸送到全身。
氣是構(gòu)成人體及維持生命活動(dòng)的最基本能量,同時(shí)也具有生理機(jī)能的含義。
氣在人體不同的部位,名稱也不同, 如五臟六腑之氣,經(jīng)脈之氣,營(yíng)氣衛(wèi)氣等。
氣存在于宇宙萬物之間,是一股生生不息的能量流,信息流。在人體意識(shí)與動(dòng)作的相互配而下,行于人體四肢百骸。
氣在體內(nèi)暢流不息稱正氣,氣在體內(nèi)形成亂流,發(fā)生擁堵,引起疾病稱邪氣病氣。
人體氣血存在于腠理之中,是營(yíng)養(yǎng)人體四肢百骸的東西。
各種的氣運(yùn)動(dòng)形式互相協(xié)調(diào)平衡,升與降的運(yùn)動(dòng)相協(xié)調(diào),而出與入的方向亦相平衡。這協(xié)調(diào)平衡,對(duì)促進(jìn)組織、臟腑及經(jīng)絡(luò)的生理活動(dòng)非常重要。若體內(nèi)氣機(jī)失調(diào),身體會(huì)出現(xiàn)各種健康問題。如肺氣的下降運(yùn)動(dòng)受阻,會(huì)出現(xiàn)咳嗽,中醫(yī)稱這情況為「肺氣不降」;胃氣上逆亦會(huì)引致噁心及嘔吐等。
氣的種類
中醫(yī)認(rèn)為氣可以按其不同的功能、特性及運(yùn)動(dòng)分類,它們分別為元?dú)?、宗氣、營(yíng)氣及衛(wèi)氣。
1. 元?dú)?br>元?dú)馐亲钤镜臍?,亦是身體中最重要及最基本的氣。元?dú)饽藢傧忍煨缘奈镔|(zhì),它先由腎所藏的先天之精化生,之後又倚賴脾胃化生的後天之精所充養(yǎng),元?dú)獍l(fā)於腎間﹝命門﹞,並通過三焦循行全身,內(nèi)至五臟六腑,外達(dá)肌膚腠理﹝身體的表面﹞。元?dú)馐巧眢w所有生命活動(dòng)的動(dòng)力,除了促進(jìn)生長(zhǎng)和發(fā)育,它更可維持組織、臟腑及經(jīng)絡(luò) 的功能。
2. 宗氣
宗氣是指積聚於胸中的氣,其生成是由肺從自然界吸入的清氣和脾胃從飲食物中化生的水穀精氣兩者結(jié)合而成。宗氣主要聚集於胸中,貫注於心肺之脈﹝血管﹞,於呼氣時(shí)「出」,吸氣時(shí)「入」,它運(yùn)行於呼吸道之間,促進(jìn)肺的呼吸運(yùn)動(dòng),並控制著語言及聲音的強(qiáng)弱。此外,宗氣更流貫了心脈,推動(dòng)及調(diào)節(jié)心臟的搏動(dòng)以及血?dú)獾倪\(yùn)行,並影響肢體的寒熱與活動(dòng)。
3. 營(yíng)氣
營(yíng)氣是具有營(yíng)養(yǎng)作用的氣,它們經(jīng)常在脈中﹝血管中﹞運(yùn)行,與血有著密切關(guān)係,由於營(yíng)氣與血常一起運(yùn)行於脈中,故亦有「營(yíng)血」之統(tǒng)稱。營(yíng)氣主要由脾胃運(yùn)化的水穀精微所化生,它從中焦開始,經(jīng)肺進(jìn)入經(jīng)脈,周流全身。營(yíng)氣有陰的特性 ,能將氣轉(zhuǎn)化為物質(zhì)。透過注入於脈中,營(yíng)氣成為血液的組成部分,並促進(jìn)了血液的化生。營(yíng)氣亦會(huì)為全身的生理活動(dòng)提供營(yíng)養(yǎng)。
4. 衛(wèi)氣
衛(wèi)氣是負(fù)責(zé)保衛(wèi)及抵抗外邪的氣,它可以被理解為身體免疫系統(tǒng)的一部分,能保衛(wèi)身體免受疾病的侵襲。與營(yíng)氣比較,衛(wèi)氣屬陽,並有較多功能性的特質(zhì)。
衛(wèi)氣與營(yíng)氣一樣,都由脾胃運(yùn)化的水穀精微所生成,但它們循行的位置卻不同,衛(wèi)氣行於脈外,營(yíng)氣行於脈中。營(yíng)氣主要散布於橫膈膜及胸腹內(nèi),而衛(wèi)氣則在體外循行於皮膚之中。一方面,衛(wèi)氣保衛(wèi)了身體並抵御外邪的入侵,另一方面,它調(diào)節(jié)及控制汗孔的開合與汗液的排泄,以及為臟腑、肌肉及皮毛提供溫養(yǎng)作用。
營(yíng)氣及衛(wèi)氣同出一源,各行於脈中與脈外。透過協(xié)調(diào)營(yíng)氣﹝陰﹞及衛(wèi)氣﹝陽﹞功能,身體維持了健康的發(fā)汗、恒溫及免疫功能。 中醫(yī)的血 (轉(zhuǎn))
血是運(yùn)行于脈中,環(huán)流周身,具有營(yíng)養(yǎng)作用的紅色液體,一股腥腥的氣味。是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)之一。脈是血液運(yùn)行的管道,又稱“血府”。脈具有運(yùn)行血液的作用,血液在脈中循環(huán)于全身,內(nèi)至臟腑,外達(dá)肢節(jié),為生命活動(dòng)提供營(yíng)養(yǎng)物質(zhì),發(fā)揮營(yíng)養(yǎng)和滋潤(rùn)作用。在某些因素的作用下,血液不能在脈內(nèi)循行而溢出脈外時(shí),稱為出血,即“離經(jīng)之血”。由于離經(jīng)之血離開了脈道,失去了其發(fā)揮作用的條件,所以,它喪失了血的生理功能。 血,即血液,是循行于脈管內(nèi)而富有營(yíng)養(yǎng)的紅色液態(tài)物質(zhì),是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)之一。血液必須在脈管中正常運(yùn)行才能發(fā)揮其生理作用,如果血行不暢,或血溢脈外而成為“離經(jīng)之血”,則不僅喪失其生理功能,而且可以成為致病因素,導(dǎo)致疾病的發(fā)生。 血的生成 人體血液的生成,既有先天腎精的作用,也與后天精氣密切相關(guān),尤其是后天脾胃運(yùn)化的水谷精微。因而,肺、均與血液生成有關(guān)??偠灾?,血液是以水谷精微中的營(yíng)氣和津液為主要物質(zhì)基礎(chǔ),在以脾胃為主,配合心、肝、腎等臟腑的共同作用下完成的。 血的循行 脈為血之府,脈管是一個(gè)相對(duì)密閉的管道系統(tǒng)。血液在脈管中運(yùn)行不息,流布于全身,環(huán)周不休,以營(yíng)養(yǎng)人體的周身內(nèi)外上下。營(yíng)氣與津液結(jié)合而成血,在脈中周而復(fù)始,運(yùn)行不休,故營(yíng)氣循十四經(jīng)運(yùn)行的道路,實(shí)乃歷代多數(shù)醫(yī)家所公認(rèn)的血行途徑。 血液正常循環(huán)必須具備三個(gè)條件:Ⅰ血液要充盈;Ⅱ脈管系統(tǒng)的完整而通暢;Ⅲ全身各臟腑發(fā)揮正常生理功能,特別是與四臟的關(guān)系尤為密切。 血液正常地循行需要兩種力量:即和。這兩種力量的協(xié)調(diào)平衡維持著血液的正常循行。若推動(dòng)力量不足,則可能出現(xiàn)血液流速緩慢,出現(xiàn)滯澀、血瘀等改變;若固攝力量不足,則可出現(xiàn)血液外溢,導(dǎo)致出血。故血液循環(huán)是在心、肺、肝、脾、脈等臟腑的共同作用下環(huán)流周身的。 血的生理功能 血的功能可以簡(jiǎn)單地概括為兩個(gè)方面:一是營(yíng)養(yǎng)(因含有營(yíng)氣),二是滋潤(rùn)(因含有津液)。 ① 濡養(yǎng)滋潤(rùn)全身臟腑組織血盛則形盛,血衰則形萎,血敗則形壞。 血的濡養(yǎng)作用還可以從面色、肌肉、皮膚、毛發(fā)等方面反映出來。 ?、?神志活動(dòng)的主要物質(zhì)基礎(chǔ),血的這一作用是古人通過大量臨床觀察而認(rèn)識(shí)到的。無論何種原因形成的血虛或運(yùn)行失常,均可以出現(xiàn)不同程度的神志方面癥狀。心血虛、肝血虛常有驚悸、失眠、多夢(mèng)等不安的表現(xiàn),失血甚者還可出現(xiàn)煩躁、恍惚、昏迷等神志失常的改變??梢娧号c神志活動(dòng)有著密切關(guān)系,所以《靈樞·營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》說:“血者,神氣也?!薄鹅`樞·平人絕谷篇》又說:“血脈和利,精神乃居。”血液供給充足,神志活動(dòng)正常。 ①生理學(xué)名詞。飲食水谷精微變化所生而循行于脈管中的血液?!鹅`樞·決氣》:“中焦受氣取汁,變化而赤,是謂血?!薄鹅`樞·邪客》:“營(yíng)氣者,泌其津液,注之于脈,化以為血?!薄鹅`樞·營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》:“中焦亦并胃中,出上焦之后,此所受者,泌糟粕,蒸津液,化其精微,上注于肺脈,乃化而為血,以奉生身,莫貴于此?!毖軞獾耐苿?dòng),運(yùn)行全身,營(yíng)養(yǎng)臟腑,維持各組織器官正常功能活動(dòng)?!端貑枴の迮K生成》:“肝受血而能視,足受血而能步,掌受血而能握,指受血而能攝?!? ?、跍夭”孀C的一個(gè)階段或病位。即血分,為衛(wèi)氣營(yíng)血病變的最后階段。參衛(wèi)氣營(yíng)血辨證條。