7.天地間周而復(fù)始的"乾坤大挪移" 現(xiàn)實(shí)問題：
"四平八穩(wěn)"，"方方正正",這是老輩人傳給我們的大智慧。也就是《內(nèi)經(jīng)》所言：陰平陽秘，精神乃治。就生理學(xué)而言,這句話的含義類似于 "內(nèi)穩(wěn)態(tài)"。陰陽暨乾坤。在生活中常常聽到乾坤這個(gè)詞，比如"一計(jì)定乾坤"、 "一招定乾坤"，可以說乾坤是萬物一個(gè)總體的框架，生命、健康都取決于這個(gè)框架是否中正、穩(wěn)妥。
董草原解答：
一個(gè)天，一個(gè)地，始定乾坤。 "乾為陽之極，坤為陰之母"，它們是決定生死的關(guān)鍵。乾坤原出于先天八卦，定乾坤是先天八卦時(shí)代，距今約七千年，人類開始認(rèn)識(shí)太陽和地球的運(yùn)行規(guī)律，及太陽對(duì)地球萬物作用的表現(xiàn)，定乾坤就是開辟新世界，創(chuàng)立新思想。
中國的文字經(jīng)過了幾次簡化運(yùn)動(dòng)，這讓我們離遠(yuǎn)古文明更加遙遠(yuǎn)。古人的象形文字很容易理解。比如說原來的坤字，就沒有這個(gè)"土"字旁，是單獨(dú)的一個(gè)"申"。古文中的"申"是一個(gè)圓，里面加一個(gè)出頭的十字。古人呢，有一個(gè)階段認(rèn)為天是圓的，地是方的，后來知道那是錯(cuò)的。申是指大地,大地是圓的，而《易經(jīng)》學(xué)說里一直就是認(rèn)為天是圓的，地也是圓的，所以坤是指大地，把大地的整個(gè)內(nèi)容都包括在里面了。申字中間的十字，表示地球的中軸心。從申字可以推斷出七千年前先祖?zhèn)円呀?jīng)知道了地球的中軸線。
乾是天極，坤是地極。《黃帝內(nèi)經(jīng)》和《洛書》里面都提到天向左轉(zhuǎn)，地向右行，兩種力量是對(duì)行的，而太陽和大地共同運(yùn)轉(zhuǎn)到坤的這個(gè)點(diǎn),就是所謂的 "乾坤大挪移"，實(shí)際上是新的一輪"圓運(yùn)動(dòng)"開始了，舊一輪結(jié)束了，要進(jìn)行交換了--陽動(dòng)到極處而靜化成陰，陰靜到極處而動(dòng)變成陽，都在這個(gè)點(diǎn)上，這就是物極必反。
民國時(shí)期，彭子益著了一本《圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué)》，里面關(guān)于陰陽的問題也是這樣闡述的，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的就是這個(gè)循環(huán)不止的圓運(yùn)動(dòng)。
太陽運(yùn)行到距離我們最遠(yuǎn)的遠(yuǎn)極點(diǎn)，坤，極必反，又從坤開始向我們靠近，到達(dá)乾之近極點(diǎn)，又開始離去。物質(zhì)變化、生命產(chǎn)生及生存發(fā)展的動(dòng)力--冷熱力，也是這樣熱極則冷，冷極則熱，周而復(fù)始。從這個(gè)原理來看，中醫(yī)臨床辨證寒熱非常重要，因?yàn)殛庩栕兓瘡?fù)雜，有些時(shí)候完全不是表現(xiàn)出來的那個(gè)意思。
自然生命在冷熱力的牽引和限制下，由一個(gè)周期發(fā)展變化到另一個(gè)周期,每一個(gè)周期都必然有前期的上升進(jìn)化，進(jìn)到極點(diǎn)開始后期的退化還原。任何自然生命都不可能直線上升進(jìn)化,周期內(nèi)發(fā)展變化的范圍和規(guī)律是一定的。正如董仲舒所說：道之大源于天，天不變道也不變。要改變生命發(fā)展變化的范圍和規(guī)律，首先要改變太陽、地球的本質(zhì)和它們之間的距離，否則任何生命都不可能有直線進(jìn)化上升的可能。
8.乾坤還有六個(gè)"孩子卦"
現(xiàn)實(shí)問題：
父母為天地。社會(huì)生活中流行著這樣一種認(rèn)識(shí)：不孝敬父母的人，不會(huì)有真正的朋友。這個(gè)認(rèn)識(shí)從根本上也說明了一點(diǎn)，不尊重或者不懂得感恩天地的人，是違背天道和人道的。由此角度來說，《易經(jīng)》是我們中華文明的源頭。
細(xì)細(xì)品味下來，八卦中的每一個(gè)字都有很美好的寓意，了解了這些字的含義，就明白了季節(jié)里面的精彩故事，也會(huì)獲得關(guān)于生命的感悟。
董草原解答：
關(guān)于卦象，還有很多深意。中國有句古話，父親為天，母親為地。說明這些遠(yuǎn)古的文化已經(jīng)侵染在中華民族的骨血里面了。那么如果說，乾和坤是父親和母親，其他六卦就相當(dāng)于他們的六個(gè)孩子。萬物為天地乾坤所生，子女為父母所生。所以父母是乾坤，又是陰陽，又是天地。這是用八卦原理反解自然和人類社會(huì)的具體表現(xiàn)。
你看先天八卦的那個(gè)橫道，連續(xù)的橫杠代表陽，三條就是純陽。斷開的橫杠就代表陰，三條代表純陰。除了乾是完整的三條橫杠，坤是三條斷開的橫杠外，其他六卦都是陰陽摻雜的，說明它們都是由乾和坤演化而來的。
比如這個(gè)離卦。
離卦，可以理解為"麗"。是最美麗的一個(gè)卦象。
為什么呢？《易經(jīng)》里說離的物象就是清晨初升的太陽，日出的景色是非常漂亮的，象征著希望和美好。
與離卦相對(duì)應(yīng)的是坎卦。
坎卦，坎的物象是一個(gè)深窩，太陽都照射不到的地方，深窩下面很冷。就地面來說，它是陰中至陰，陰到極點(diǎn)。離呢，是陽到極點(diǎn)?！读_經(jīng)透解》里說得很清楚，"離、坎"這兩個(gè)點(diǎn)的位置恰恰說明了月亮運(yùn)行的終始點(diǎn)都是它們--月亮運(yùn)行到坎的時(shí)候，是月圓的時(shí)候。月亮的陰就從離開始生成，從離向震逆時(shí)針運(yùn)行，到了坎點(diǎn)，月亮就圓了。從離到坎就是一個(gè)月的時(shí)間，這一個(gè)月就是月亮形成、變化的一個(gè)完整過程。
在八卦圖中，乾坤主上下--是太陽的運(yùn)行規(guī)律，離坎主東西--是月亮的運(yùn)行規(guī)律。以乾坤為依據(jù)制定的日歷叫陽歷，以離坎為依據(jù)制定的日歷叫陰歷。
這就是陰陽日歷的由來。
國外曾經(jīng)做過一項(xiàng)研究：月亮的盈虧不僅造成地球潮漲潮落，還對(duì)人類健康有很大影響，在月圓期，醫(yī)院的接診率比平常高出幾個(gè)百分點(diǎn)，痛風(fēng)和哮喘發(fā)病率上升，并且能影響人體激素平衡，甚至引發(fā)車禍。但是產(chǎn)生這些影響的原因卻一直沒有找到。他們沒有從八卦入手，進(jìn)行探尋。如果從卦象上來看，一方面，月圓這一天屬于陰極，陽氣勢弱。另一個(gè)方面呢，陰坎向陽離轉(zhuǎn)換，自然界在發(fā)生轉(zhuǎn)換和變化。身體呢，適應(yīng)不了這種變化就有可能舊病復(fù)發(fā)。就是說不是月圓使人生病，而是這段時(shí)期隨著自然界陰陽的改變，我們的身體內(nèi)也會(huì)發(fā)生微妙的變化。既然我們已經(jīng)明白，自然界是一個(gè)大宇宙，人體是一個(gè)小宇宙，天人必然合一，那么外部自然界大的變化必然對(duì)人體有這樣那樣的影響。
西方人研究天文是純天文研究。古東方人研究日月星辰的目的是為了了解日月星辰與自然生命產(chǎn)生、生存的相關(guān)因素。中國的天文學(xué)，實(shí)際就是天文生命學(xué)。
震卦，它的物象是雨、星、辰，表現(xiàn)的是春天即將到來的景象。
當(dāng)太陽轉(zhuǎn)到這一點(diǎn)的時(shí)候，大地開始暖和了，春天要到了。然后順時(shí)針，慢慢走向離。從季節(jié)上看呢，這時(shí)候就到了春分時(shí)節(jié)，真正的春天到了。
再行走，又到了兌。
兌是什么意思？上面兩點(diǎn)是象征眼睛和眉毛，中間的"口"是身體，下面兩條腿，合在一起就是手舞足蹈的樣子，所以兌也是很高興的意思。高興得眉風(fēng)色舞，手舞足蹈，為什么這么高興？因?yàn)樘栕叩竭@個(gè)位置的時(shí)候，大地已經(jīng)變暖啦，人們脫離了一個(gè)冬天的寒冷，很喜悅，萬物都很高興，就"兌"。
悅字，左邊一個(gè)心，右邊就是兌，頭上那兩點(diǎn)是說高興了，一張"口"，上面口沫橫飛。
中國字兒細(xì)品味起來真是有底蘊(yùn)。但是現(xiàn)在好多字都變了，跟古代的字都不一樣了，你就看不出里面的意思了。
咱們接著往下說，太陽從兌再接著走回到乾，夏天就到了。這一圈兒就又轉(zhuǎn)回來了。
按照每一天來說呢，我們知道地球有一個(gè)自轉(zhuǎn)，每一天都要轉(zhuǎn)一圈。地球自轉(zhuǎn)呢，每一天都是從坤開始，隨著太陽從最遠(yuǎn)的一點(diǎn)慢慢地向我們靠近，走到離，這時(shí)天亮了。再往上走到乾時(shí)，正好是正午，太陽離我們最近，陽氣最盛，是一天當(dāng)中最熱的時(shí)候。然后又到坎，太陽離我們又遠(yuǎn)了，陽氣變?nèi)酰帤庾儚?qiáng)，天就黑了。
按季節(jié)來說呢，地球公轉(zhuǎn)一周，太陽從最遠(yuǎn)的坤點(diǎn)向我們靠近，到達(dá)乾點(diǎn)是太陽最近于我們的一點(diǎn)，就是夏至。夏至這一天，按節(jié)氣來說，是四季中最熱的一天。然后又繼續(xù)轉(zhuǎn)，太陽又開始一點(diǎn)點(diǎn)遠(yuǎn)離我們。
巽卦，大地開始冷了，就是二十四節(jié)氣里面的立秋了。
巽的卦象是什么呢？就是太陽到了這個(gè)位置，萬物已經(jīng)成熟了，莊稼也開始收割了，收割是彎著腰的。但他不是一個(gè)人收割，是兩個(gè)人，或兩個(gè)人以上，就是說大家都在彎著腰收割，兩個(gè)巳下面的"共"就是很多人一起共同完成這個(gè)任務(wù)。大家想想是不是這樣。
乾、坤、坎、離處在四個(gè)正位；艮、震、兌、巽處在四個(gè)隅位，就在四個(gè)角落里。前面幾個(gè)都說到了，艮是什么意思？很多人不明白。你想想，艮字邊加一個(gè)目是什么字呢？就是眼。
艮卦，為無目之眼，是睡覺休息之物象。艮字邊加一個(gè)目是眼睛的眼，但是眼睛的眼沒有"目"是什么意思呢？就是看不見目的眼，就是睡覺、休息的時(shí)候。
太陽運(yùn)行到這個(gè)點(diǎn)的時(shí)候，按照地球自轉(zhuǎn)的規(guī)律，相當(dāng)于到了晚上10點(diǎn)以后了；按照公轉(zhuǎn)呢，艮時(shí)是立冬的季節(jié)，立冬了，該冬眠的冬眠，萬物都要休息了，艮就是休息的意思。大地休息的時(shí)候，也是人應(yīng)該休息的時(shí)候。
等又回到坤的時(shí)候，就一圈了，新的一年又開始了，新的一天又降臨了。
9.奪天地造化之意的活子時(shí)
現(xiàn)實(shí)問題
古人認(rèn)為，世間萬物無不法于陰陽，一天中的時(shí)辰也分為陰時(shí)與陽時(shí)。其中，子、丑、寅、卯、辰、巳為六陽時(shí)；午、未、申、酉、戌、亥為六陰時(shí)。
現(xiàn)代很多人亦十分重視"子時(shí)"，認(rèn)為這是個(gè)新舊交替的時(shí)刻，夜里的11點(diǎn)到1點(diǎn)，所以很多養(yǎng)生、習(xí)武之人都對(duì)這個(gè)時(shí)候有所認(rèn)識(shí)，選擇在每天的這個(gè)時(shí)候練習(xí)功法。
生活中我們?cè)鯓舆\(yùn)用這個(gè)"子時(shí)"養(yǎng)生防病呢？
董草原解答：
陰陽之間是此消彼長的關(guān)系。陰極而陽生，陽極而陰生。亥時(shí)為陰極之時(shí)，子時(shí)為陽生之時(shí)，這個(gè)時(shí)候，天地之氣機(jī)也處在陰極而陽生的狀態(tài)。
中醫(yī)人很強(qiáng)調(diào)這個(gè)子時(shí)，因?yàn)?子"的位置就是先天八卦中的坤位，是一個(gè)很重要的位置。
太陽運(yùn)行一周天，都要回到坤這個(gè)點(diǎn)上，說明太陽的一個(gè)周期從這里結(jié)束，第二個(gè)周期又是從這里開始。所以子時(shí)，既是代表一天的結(jié)束，同時(shí)，第二天的太陽也從這個(gè)時(shí)辰開始升起。
"子"是什么意思呢？是種子的意思。子就是上一個(gè)周期的結(jié)束，下一個(gè)周期的開始。拿稻谷來說，每年的春天，農(nóng)民開始播種、育苗，一粒粒的種子被埋在泥土里，慢慢地長成一個(gè)新的生命。到了秋天，這個(gè)生命成熟了，完成了一個(gè)周期，農(nóng)民就把稻子收割，再從里面挑出比較飽滿的"果實(shí)"，又變回一粒粒的種子，為下一年的播種做準(zhǔn)備，就這么周而復(fù)始。
正如《圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué)》里也提到的陽氣在沉入地下、封藏水里的過程中，到了子時(shí)，一方面陽氣已經(jīng)完全沉入地下，另一方面峰回路轉(zhuǎn)，開始從水中慢慢回升。所以道家稱子時(shí)為"活子時(shí)"，意在一個(gè)樞機(jī)，認(rèn)為這段時(shí)間是"一陽初動(dòng)處，萬物始生時(shí)"。物極必反，這也是子時(shí)的真正含義。這個(gè)大的循環(huán)既是一年的規(guī)律，也是一天的規(guī)律。運(yùn)用到社會(huì)生活中，在矛盾的最尖銳處，總會(huì)峰回路轉(zhuǎn)，而善于抓住"樞機(jī)"的人總是高手大俠之類，正是"山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村"。
而我們?nèi)艘彩且粋€(gè)小宇宙體，與天地之氣機(jī)的變化總是息息相關(guān)。就是說人的身體內(nèi)部和宇宙、太陽這個(gè)星球的法則是一個(gè)原理，共同活動(dòng)在天地間。陰氣極至之時(shí)正是元陽初生之時(shí)，也就是人體內(nèi)的元陽之氣開始萌動(dòng)之際，先天之精在這個(gè)時(shí)候自然萌生。這時(shí)，借天地陰陽交變之機(jī)煉化精氣，就有奪天地造化之意。這時(shí)是進(jìn)行煉精化氣的最佳時(shí)機(jī)，所以古人提倡練子時(shí)功。
當(dāng)然我們不是提倡大家都來練子時(shí)功，但是如果還想在子時(shí)養(yǎng)生，怎么養(yǎng)呢？我建議大家在這個(gè)時(shí)候有一個(gè)"靜候"的狀態(tài)最好，你的意念、思維或行為都有所關(guān)照，正所謂有所為有所不為?？傊?，不管以什么樣的方式，只要有體會(huì)就有收獲。
10.中醫(yī)治病就是調(diào)節(jié)人身的陰陽平衡
現(xiàn)實(shí)問題：
陰陽的原理在《素問·陰陽應(yīng)象大論》的開篇就說得很清楚："陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本。"陰陽是構(gòu)建和諧人生的美好樂章，陰陽是支撐生命的頂梁柱，陰陽和諧是健康與快樂的源泉，陰陽是中醫(yī)理論的核……陰陽互為是萬物生長的根本力量。
董草原解答：
"陽生陰長，陽殺陰藏"這句話的意義深遠(yuǎn)，不僅講出來了一年里的陰陽變化和萬物的生長情況，也道出了我們?nèi)梭w一天的變化規(guī)律。有心人可以觀察一下自己的陰陽變化，就是體溫變化，當(dāng)然這個(gè)變化是很小的。大了也不可以，超過正常體溫幾度人體還受得了嗎？
在北方的鄉(xiāng)村，我們會(huì)經(jīng)?？吹侥鸽u抱窩的現(xiàn)象，母雞用自己的體溫來孵小雞，這個(gè)溫度是非常嚴(yán)格的，否則就孵不出小雞。也有農(nóng)婦在熱炕上"假裝"母雞孵小雞，這個(gè)溫度就很難了，有經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)人就會(huì)用手反復(fù)調(diào)整位置，挪來挪去的，才能保證孵化率。
我們?nèi)梭w的溫度也有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，溫度高了，溫度低了，陰陽都要失調(diào)，這就是病。中醫(yī)治病的道理非常簡單，是以偏救偏，用寒來治熱，用熱來治寒，以其達(dá)到陰陽平衡，溫度正常了，病也就好了。因?yàn)閺闹嗅t(yī)的角度來說，除掉外力所致的外傷，人只有三種?。阂环N是陰陽力引起的冷熱??；一種是五行，也就是五臟六腑功能失調(diào)引起的疾?。灰环N是精神問題引發(fā)的疾病。
中醫(yī)的精神--就是人的"太陽"--為首要地位，陰陽是第二位，五行是第三位。
我們僅說陰陽力這一個(gè)問題，這是生命的力量，這個(gè)力的作用也最為重要。自然萬物的產(chǎn)生、發(fā)展、變化都需要這個(gè)生命的力量。陰陽力越大，物質(zhì)的變化、發(fā)展的范圍越大，速度就越快。如果陰陽力小的話，相對(duì)的物質(zhì)變化發(fā)展的范圍就越小、速度就越慢，比如老虎與烏龜?shù)年庩柫Α?div style="height:15px;">
每一種生命，不管高級(jí)、低級(jí)，都是一個(gè)獨(dú)立整體，都有自身標(biāo)準(zhǔn)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)、機(jī)能作用。都受自然條件、自然規(guī)律控制，都有其固有的發(fā)展、變化范圍、規(guī)律和速度。而重要的是，每一種生命都有適合自己生長的溫度，每一種生物都有它特定的體溫。高級(jí)生物與低級(jí)生物需要的溫度不一樣，低級(jí)生命的溫度適宜低級(jí)生物的生長，如果這個(gè)溫度升高了，低級(jí)的生物就會(huì)死亡。
比如猿是低級(jí)的，人是高級(jí)的。低級(jí)的猿類要想變成高級(jí)的人類，首先就要改變自己的體溫，體溫不改變就沒法達(dá)到高級(jí)的人。所以，進(jìn)化首先要改變溫度。溫度一改變，原生物必然死亡，進(jìn)化就必然終止。而我們知道：太陽和地球的本質(zhì)、距離不變，地球上的陰陽規(guī)律就不會(huì)變，自然規(guī)律不變，地球上的生命就要按照固定的范圍、規(guī)律和速度生長、發(fā)展、變化。
清末名醫(yī)鄭欽安說過這樣的話："醫(yī)學(xué)一途，不難于用藥，而難于識(shí)癥。亦不難于識(shí)癥，而難于識(shí)陰陽。"什么意思呢？就是說一個(gè)好的中醫(yī)人應(yīng)該在陰陽寒熱的辨識(shí)上下功夫。假如不辨陰陽，寒熱也辨不準(zhǔn)，那就是等于草菅人命，慢性殺人，也就是古人說的庸醫(yī)殺人不用刀！因?yàn)闆]有熱，你給去熱，受害的就是人體的陽氣。
比如大家經(jīng)常愛說自己上火了，牙齦出血,口腔潰瘍等等，是真的上火嗎？還是經(jīng)絡(luò)不通？或者寒極生熱？這個(gè)時(shí)侯，糊涂大夫一上來就用寒涼的藥物清熱、消炎就是最大的錯(cuò)誤。實(shí)際上我們又回到了陰陽的問題上來了，人體里面之所以有正常的溫度、舒服的狀態(tài)，是因?yàn)橛嘘庩柫υ谙嗷ブ萍s,相互克制。這個(gè)陰陽力既是生長力,同時(shí)也是約束力，它將萬物的生長、發(fā)展、變化限定在一定的范圍內(nèi)。今天說的"溫度"，就是易經(jīng)中的陰陽量化。
所以只有知道了陰陽，才能醫(yī)治人的冷病和熱病。中醫(yī)治病救人，首先治陰陽，救生生命力。生命力正常了,人就正常無疾病了,健康就恢復(fù)了。這才是中醫(yī)養(yǎng)生和治病的根本大法。
