先天八卦反映的科學(xué)原理，就是中醫(yī)理論的基石。"醫(yī)理源于易理"，說(shuō)明醫(yī)易是一脈相承的，若舍易論醫(yī)，《內(nèi)經(jīng)》中的許多秘密就難以完全揭開。所以說(shuō)只有了解中國(guó)古文化，認(rèn)識(shí)了先天八卦，才能真正找到與中醫(yī)理論中陰陽(yáng)、五行、五運(yùn)六氣三大基本學(xué)說(shuō)間的內(nèi)在聯(lián)系。
《內(nèi)經(jīng)》里面說(shuō)，人類居于天地的氣交之中，人與天地相應(yīng)也。（《靈樞·露》）也在說(shuō)明人體臟腑之間，存在著臟氣升降的相交運(yùn)動(dòng)。天地陰陽(yáng)二氣是這樣進(jìn)行氣交運(yùn)動(dòng)的："上者右行，下者左行"。
所謂"上者右行"，就是說(shuō)天氣右旋，自東而西以降于地；所謂"下者左行"，就是說(shuō)地氣左轉(zhuǎn)，自西而東以升于天。所以，《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》說(shuō)："左右者，陰陽(yáng)之道路也。"而在人體中，人中這個(gè)穴位十分重要，它是連接人身之天地的交通樞紐。
八卦--乾、坤、離、坎、巽、震、兌、艮，這八個(gè)字很重要。古人跟我們現(xiàn)在人看問(wèn)題的角度不一樣，用張衡的話說(shuō)："渾天如雞子，天體圓如彈丸。地如雞子中黃，孤居于天內(nèi)，天大而地小……天之包地猶殼之裹黃"。意思是什么，天包裹著地，就像蛋殼包裹著蛋黃一樣，我們?nèi)四兀驼驹?蛋黃"上看問(wèn)題，太陽(yáng)呢，就在蛋殼上面旋轉(zhuǎn)。那么先天八卦的陰陽(yáng)清楚地告訴了我們什么呢？告訴了我們：太陽(yáng)運(yùn)行之道就是地面冷熱變化之道，萬(wàn)物變化之道，告訴我們物質(zhì)變化，生命產(chǎn)生、生存、發(fā)展的主要決定因素是太陽(yáng)的熱力和地球的冷力共同作用的結(jié)果。冷熱力對(duì)物質(zhì)的變化，及生命產(chǎn)生、生存起著決定性的作用。
因此，認(rèn)識(shí)冷熱是人類思想文明的開始，應(yīng)用冷熱是物質(zhì)文明的開始。
5.人體的乾和坤，就是陽(yáng)和陰，上和下
現(xiàn)實(shí)問(wèn)題：
從《易經(jīng)》到中醫(yī)，從《易經(jīng)》中的陰陽(yáng)，到中醫(yī)大夫口中的陰虛、陽(yáng)亢，再到五行，它們究竟是怎樣聯(lián)系起來(lái)的？為什么現(xiàn)實(shí)中的中醫(yī)人對(duì)《易經(jīng)》的使用并不多見？
我們先看一下什么是乾和坤。乾，是指太陽(yáng)距離我們最近的一點(diǎn)，所以乾的陰陽(yáng)符號(hào)是純陽(yáng)的，等于把太陽(yáng)的整個(gè)內(nèi)容和作用都包含在這個(gè)字里面了。
當(dāng)太陽(yáng)走到這一點(diǎn)的時(shí)候，就是我們感覺最溫暖的時(shí)候：一年中的夏至，一天中的正午都是乾。反之，坤是最遠(yuǎn)的一點(diǎn)，是純陰的符號(hào)，最陰就是最冷，也是說(shuō)當(dāng)太陽(yáng)到達(dá)這一點(diǎn)的時(shí)候，就是我們感覺最冷的時(shí)候。
陽(yáng)是從太陽(yáng)來(lái)的，陰又從哪兒來(lái)的呢？從大地中來(lái)。大地本身就屬于陰，它沒(méi)有發(fā)光發(fā)熱的屬性，所以坤又代表著陰陽(yáng)的陰，它有幾重意思。因?yàn)楫?dāng)"坤"離太陽(yáng)最遠(yuǎn)，也是最冷的時(shí)候，就出現(xiàn)了中醫(yī)理論中的太陰。
總結(jié)一下，乾有三種意思：第一，是指天上的太陽(yáng)；第二，因?yàn)榇蟮氐臒醽?lái)自于太陽(yáng)，乾又成為陰陽(yáng)中的陽(yáng)；第三，因?yàn)榍c(diǎn)是離地球最近的位置，最熱，所以乾呢，又是我們距離天上太陽(yáng)最近的一點(diǎn)，又為陰陽(yáng)中的太陽(yáng)。
乾是夏至，是午時(shí)，坤就是一年中的冬至，一天中的子時(shí)。坤也有三種意思：第一是大地；第二是陰陽(yáng)的陰；第三是極度寒冷的"太陰"，我們距離太陽(yáng)最遠(yuǎn)的一點(diǎn)。這就是乾和坤這兩個(gè)字的意義了。
可以這樣理解：乾象征著天，統(tǒng)領(lǐng)天地間的陽(yáng)氣；坤就正好相反，代表大地，統(tǒng)領(lǐng)天地之間的陰氣。這也理解了為什么人需要曬太陽(yáng)，在外，陽(yáng)光能驅(qū)散陰霾，給萬(wàn)物能量，幫助它們生長(zhǎng)、發(fā)展。在身體內(nèi)，陽(yáng)氣能驅(qū)走寒邪、風(fēng)邪。
所以陽(yáng)力、陰力本身就是宇宙萬(wàn)物生命的原動(dòng)力。古老的中醫(yī)文化完全是按照《易經(jīng)》來(lái)認(rèn)識(shí)生命和疾病的。產(chǎn)生陽(yáng)力的太陽(yáng)和產(chǎn)生陰力的大地，是在坤點(diǎn)上交會(huì)的，就是說(shuō)日升日落都是在這個(gè)點(diǎn)上開始。從自然界的角度來(lái)說(shuō)，當(dāng)太陽(yáng)與大地運(yùn)行到坤點(diǎn)相會(huì)后，必然進(jìn)入了另一個(gè)循環(huán)，太陽(yáng)的角度開始一點(diǎn)點(diǎn)地偏移，陽(yáng)力發(fā)生，萬(wàn)物開始復(fù)蘇，有了全新的生命。
在人體里面呢，八卦乾在上為九五之尊，統(tǒng)領(lǐng)萬(wàn)物，坤在下為生命的根基，承載萬(wàn)物。人的生存與生育，首先要靠下部坤這部分，這也是腎的功能，所以中醫(yī)說(shuō)腎為先天之本，以養(yǎng)腎水而加強(qiáng)生命力，益壽延年，就是這個(gè)道理了。
放到人體上來(lái)說(shuō)，坤的位置就是腎的位置，坤的位置在下，腎的位置也在人體的下部。中醫(yī)的腎不只是說(shuō)一個(gè)器官，主要是說(shuō)它一個(gè)系統(tǒng)的功能作用。那么坤是太陰，腎也是太陰。
乾呢，是指人體的什么？就是指人體的心。
中醫(yī)的心有兩層意思，一個(gè)主神明，一個(gè)主血脈。血脈這個(gè)心是肉心，神明是中心的心，就是大腦，也是一個(gè)人身體里面真正的太陽(yáng)，最高位的頭。
那么血液的循環(huán)又是怎樣的呢？也是按照太陽(yáng)運(yùn)行的規(guī)律來(lái)的。自然正常人的血流動(dòng)，是由太陽(yáng)熱氣帶動(dòng)的。太陽(yáng)向我們靠近，血流動(dòng)速度就逐漸加快，太陽(yáng)遠(yuǎn)離，血流速漸減。夜里安靜，血液流動(dòng)也舒緩；太陽(yáng)慢慢地升起來(lái)，血液流動(dòng)也輕快起來(lái)，太陽(yáng)充足，大地的溫度升高，熱量大了，血流的速度也會(huì)漸漸變快。中午是一天最熱的時(shí)候，也是血流速度最快的時(shí)候。這樣就可以解釋一個(gè)現(xiàn)象，有心腦血管病的老人，春天和夏天是他們最好的時(shí)令，秋冬天是病情變化的危機(jī)時(shí)期。
下午太陽(yáng)慢慢下山了，溫度低了，血液流動(dòng)的速度又慢了下來(lái)，所以有人說(shuō)自己下午感覺不舒服，有缺氧的感覺，這樣的人血液循環(huán)就不好。當(dāng)然了，血液循環(huán)不好的原因還有很多，在后面慢慢會(huì)講到。
6.人和環(huán)境是一個(gè)整體，人是陰，外界環(huán)境是陽(yáng)
現(xiàn)實(shí)問(wèn)題：
不了解生命的現(xiàn)象和本質(zhì)，就不能正確養(yǎng)生和解決疾病的問(wèn)題。中醫(yī)講"天人合一"，但是怎么合一？多數(shù)人簡(jiǎn)單理解為遵循自然界的規(guī)律。其實(shí)，對(duì)于個(gè)體生命來(lái)說(shuō)，陽(yáng)是外部環(huán)境，個(gè)體生命為陰。就人體而言，后背為陽(yáng)，腹部為陰。陽(yáng)為主，陰為輔，所以從大的角度來(lái)說(shuō)，一個(gè)人生存的環(huán)境非常重要，從小的環(huán)境來(lái)說(shuō)，后背的保陽(yáng)、護(hù)陽(yáng)亦十分重要。然而回到我們的生活中，人們往往很注重五臟六腑的養(yǎng)護(hù)，卻忽略、甚至根本不在意對(duì)后背的保護(hù)。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面說(shuō)："夫言人之陰陽(yáng)，則外為陽(yáng)，內(nèi)為陰。"這是根據(jù)《易經(jīng)》的原理說(shuō)的。這句話怎么理解呢？人是由內(nèi)外兩個(gè)部分構(gòu)成的。外界環(huán)境、氣候、宇宙、星辰是人的主要組成部分，這里的人指生命。
按照"天人合一"的角度來(lái)看，人是一個(gè)小宇宙，也是一個(gè)太極圖。所以就有這樣一句話：胸中自有乾坤在。
對(duì)個(gè)體的"人"來(lái)說(shuō)：外界是陽(yáng)，指人的皮膚之外--人所在的生存環(huán)境，包括日月星辰，對(duì)他來(lái)說(shuō)就是陽(yáng)；人體本身呢，就是陰。陰陽(yáng)以陽(yáng)為第一性，陰為第二性，陰陽(yáng)是一個(gè)整體。人由外界環(huán)境和身體本體構(gòu)成一個(gè)整體的生命，沒(méi)有外就沒(méi)有里，就沒(méi)有生命，身體本體外部的天，即大自然，是構(gòu)成生命的主要部分。這是中醫(yī)"天人合一"最基本的道理。
那么，如何理解人之個(gè)體的陰陽(yáng)呢？
"夫言人身之陰陽(yáng),則背為陽(yáng)，腹為陰"。背部為陽(yáng)，說(shuō)明人體的背部很重要，西醫(yī)說(shuō)的中樞神經(jīng)，血脈也是從后面走，而里面的五臟六腑是物質(zhì)基礎(chǔ)，次之于背陽(yáng)。
所以說(shuō)產(chǎn)生疾病，從宏觀來(lái)講，無(wú)非就是外界環(huán)境因素與人體本身內(nèi)部因素相互作用的結(jié)果。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的所謂" 風(fēng)水 "正是人身賴以生存的外部"陽(yáng)氣"，而人的健康與和諧生活必定要受到環(huán)境的制約，其中地理環(huán)境對(duì)于人的生存空間以及生存心理作用為最大。
7.天地間周而復(fù)始的"乾坤大挪移"
現(xiàn)實(shí)問(wèn)題：
"四平八穩(wěn)"，"方方正正"，這是老輩人傳給我們的大智慧。也就是《內(nèi)經(jīng)》所言：陰平陽(yáng)秘，精神乃治。就生理學(xué)而言，這句話的含義類似于"內(nèi)穩(wěn)態(tài)"。陰陽(yáng)暨乾坤。在生活中常常聽到乾坤這個(gè)詞，比如"一計(jì)定乾坤"、"一招定乾坤"，可以說(shuō)乾坤是萬(wàn)物一個(gè)總體的框架，生命、健康都取決于這個(gè)框架是否中正、穩(wěn)妥。
一個(gè)天，一個(gè)地，始定乾坤。"乾為陽(yáng)之極，坤為陰之母"，它們是決定生死的關(guān)鍵。乾坤原出于先天八卦，定乾坤是先天八卦時(shí)代，距今約七千年，人類開始認(rèn)識(shí)太陽(yáng)和地球的運(yùn)行規(guī)律，及太陽(yáng)對(duì)地球萬(wàn)物作用的表現(xiàn)，定乾坤就是開辟新世界，創(chuàng)立新思想。
中國(guó)的文字經(jīng)過(guò)了幾次簡(jiǎn)化運(yùn)動(dòng)，這讓我們離遠(yuǎn)古文明更加遙遠(yuǎn)。古人的象形文字很容易理解。比如說(shuō)原來(lái)的坤字，就沒(méi)有這個(gè)"土"字旁，是單獨(dú)的一個(gè)"申"。古文中的"申"是一個(gè)圓，里面加一個(gè)出頭的十字。古人呢，有一個(gè)階段認(rèn)為天是圓的，地是方的，后來(lái)知道那是錯(cuò)的。申是指大地，大地是圓的，而《易經(jīng)》學(xué)說(shuō)里一直就是認(rèn)為天是圓的，地也是圓的，所以坤是指大地，把大地的整個(gè)內(nèi)容都包括在里面了。申字中間的十字，表示地球的中軸心。從申字可以推斷出七千年前先祖?zhèn)円呀?jīng)知道了地球的中軸線。
乾是天極，坤是地極?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》和《洛書》里面都提到天向左轉(zhuǎn)，地向右行，兩種力量是對(duì)行的，而太陽(yáng)和大地共同運(yùn)轉(zhuǎn)到坤的這個(gè)點(diǎn)，就是所謂的"乾坤大挪移"，實(shí)際上是新的一輪"圓運(yùn)動(dòng)"開始了，舊一輪結(jié)束了，要進(jìn)行交換了--陽(yáng)動(dòng)到極處而靜化成陰，陰?kù)o到極處而動(dòng)變成陽(yáng)，都在這個(gè)點(diǎn)上，這就是物極必反。
民國(guó)時(shí)期，彭子益著了一本《圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué)》，里面關(guān)于陰陽(yáng)的問(wèn)題也是這樣闡述的，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的就是這個(gè)循環(huán)不止的圓運(yùn)動(dòng)。
太陽(yáng)運(yùn)行到距離我們最遠(yuǎn)的遠(yuǎn)極點(diǎn)，坤，極必反，又從坤開始向我們靠近，到達(dá)乾之近極點(diǎn)，又開始離去。物質(zhì)變化、生命產(chǎn)生及生存發(fā)展的動(dòng)力--冷熱力，也是這樣熱極則冷，冷極則熱，周而復(fù)始。從這個(gè)原理來(lái)看，中醫(yī)臨床辨證寒熱非常重要，因?yàn)殛庩?yáng)變化復(fù)雜，有些時(shí)候完全不是表現(xiàn)出來(lái)的那個(gè)意思。
自然生命在冷熱力的牽引和限制下，由一個(gè)周期發(fā)展變化到另一個(gè)周期，每一個(gè)周期都必然有前期的上升進(jìn)化，進(jìn)到極點(diǎn)開始后期的退化還原。任何自然生命都不可能直線上升進(jìn)化，周期內(nèi)發(fā)展變化的范圍和規(guī)律是一定的。正如董仲舒所說(shuō)：道之大源于天，天不變道也不變。要改變生命發(fā)展變化的范圍和規(guī)律，首先要改變太陽(yáng)、地球的本質(zhì)和它們之間的距離，否則任何生命都不可能有直線進(jìn)化上升的可能。
8.乾坤還有六個(gè)"孩子卦"
現(xiàn)實(shí)問(wèn)題：
父母為天地。社會(huì)生活中流行著這樣一種認(rèn)識(shí)：不孝敬父母的人，不會(huì)有真正的朋友。這個(gè)認(rèn)識(shí)從根本上也說(shuō)明了一點(diǎn)，不尊重或者不懂得感恩天地的人，是違背天道和人道的。由此角度來(lái)說(shuō)，《易經(jīng)》是我們中華文明的源頭。
細(xì)細(xì)品味下來(lái)，八卦中的每一個(gè)字都有很美好的寓意，了解了這些字的含義，就明白了季節(jié)里面的精彩故事，也會(huì)獲得關(guān)于生命的感悟。
關(guān)于卦象，還有很多深意。中國(guó)有句古話，父親為天，母親為地。說(shuō)明這些遠(yuǎn)古的文化已經(jīng)侵染在中華民族的骨血里面了。那么如果說(shuō)，乾和坤是父親和母親，其他六卦就相當(dāng)于他們的六個(gè)孩子。萬(wàn)物為天地乾坤所生，子女為父母所生。所以父母是乾坤，又是陰陽(yáng)，又是天地。這是用八卦原理反解自然和人類社會(huì)的具體表現(xiàn)。
你看先天八卦的那個(gè)橫道，連續(xù)的橫杠代表陽(yáng)，三條就是純陽(yáng)。斷開的橫杠就代表陰，三條代表純陰。除了乾是完整的三條橫杠，坤是三條斷開的橫杠外，其他六卦都是陰陽(yáng)摻雜的，說(shuō)明它們都是由乾和坤演化而來(lái)的。
比如這個(gè)離卦。
離卦，可以理解為"麗"。是最美麗的一個(gè)卦象。
為什么呢？《易經(jīng)》里說(shuō)離的物象就是清晨初升的太陽(yáng)，日出的景色是非常漂亮的，象征著希望和美好。
與離卦相對(duì)應(yīng)的是坎卦。
坎卦，坎的物象是一個(gè)深窩，太陽(yáng)都照射不到的地方，深窩下面很冷。就地面來(lái)說(shuō)，它是陰中至陰，陰到極點(diǎn)。離呢，是陽(yáng)到極點(diǎn)?！读_經(jīng)透解》里說(shuō)得很清楚，"離、坎"這兩個(gè)點(diǎn)的位置恰恰說(shuō)明了月亮運(yùn)行的終始點(diǎn)都是它們--月亮運(yùn)行到坎的時(shí)候，是月圓的時(shí)候。月亮的陰就從離開始生成，從離向震逆時(shí)針運(yùn)行，到了坎點(diǎn)，月亮就圓了。從離到坎就是一個(gè)月的時(shí)間，這一個(gè)月就是月亮形成、變化的一個(gè)完整過(guò)程。
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