泉州開元寺是我國東南沿海重要的文物古跡，也是福建省內(nèi)規(guī)模最大的佛教寺院、全國重點文物保護(hù)單位，是福建省“十佳”風(fēng)景區(qū)。開元寺南北長260米，東西寬300米，占地面積7.8萬平方米，在宋、元鼎盛時期有寺院120所，僧侶達(dá)千人。現(xiàn)存僅為原來的十分之一二。它規(guī)模宏大，構(gòu)筑壯觀，景色優(yōu)美，曾與洛陽白馬寺、杭州靈隱寺、北京廣濟寺齊名。泉州開元寺初名“蓮花寺“，后改為“興教寺”、“龍興寺”。唐開元二十六年（公元739年）唐玄宗下令全國各州建一座開元寺，遂改現(xiàn)名。
P1、泉州開元寺山門
泉州開元寺的山門，也叫天王殿。建于唐武則天垂拱三年（公元687年），前后已經(jīng)過幾次火災(zāi)燒毀與重建，現(xiàn)存建筑是民國十四年（公元1925年）修建。天王殿的石柱上下端略細(xì)，中部較粗，呈梭子狀，學(xué)名梭柱，據(jù)考證為唐朝的石柱風(fēng)格，年代已十分久遠(yuǎn)了。石柱上懸掛有一木制對聯(lián)“此地方稱佛國，滿街都是圣人”。這是南宋大理學(xué)家朱熹所撰，近代高僧弘一法師所寫的。分坐在天王殿兩旁的是密跡金剛與梵王。它們怒目挺胸，狀極威嚴(yán)，與一般寺廟所雕塑的四大金剛有較大差別。因多次到寺廟參觀朝拜均有寺廟師父提示不要拍攝佛像，現(xiàn)已養(yǎng)成了不拍佛象的習(xí)慣，此處無有照片展示望諒。
跨過山門就到了拜庭。拜庭非常干凈寬敞，拔地而起的東西塔和寬敞明亮的東西兩廊對稱地排列在兩旁，是個“凡草不生”的地方，供古今官民朝拜和活動。據(jù)說每逢農(nóng)歷二十六日，這里人山人海，梵唄聲聲，一派泉南佛國景象。石庭兩邊分列著八棵200至800歲的大榕樹，陰翳蔽日，盤根錯節(jié)，增添了開元寺靜寂、莊嚴(yán)的氣氛。
P2、陰翳蔽日的老榕樹
大榕樹下排列著11座唐、宋、明時期不同形式的古經(jīng)幢、小舍利塔等。
P3、凡草不生的拜庭
庭中有一座3米多高的石雕焚帛爐，蓋鈕雕蹲狻猊，爐身周雕幡龍、祥云、蓮瓣、蔓草等紋飾，形制優(yōu)美，雕工精妙。焚帛爐稍后兩側(cè)，還有兩座南宋紹興十五年（公元1145年）的方形石塔，塔上刻有薩錘太子舍身飼虎的故事，是印度教在南宋時留下的痕跡。
P4、香爐和石雕焚帛爐（中間那個為石雕焚帛爐）
P5、宋代二塔之一
開元寺中軸線上的主體建筑，就是拜庭正前方寫有“桑蓮法界”四個魏碑風(fēng)格大字的大雄寶殿。因傳說建殿之時有紫云蓋地，所以又叫紫云大殿。大殿上方這塊巨匾，是應(yīng)桑開白蓮之說。早在唐朝初期，泉州已盛產(chǎn)絲綢，據(jù)說這片地原是當(dāng)?shù)卮筘斨鼽S守恭的桑樹園，一天黃守恭夢見有一個僧人向他募地建寺，他說等桑樹開白蓮花后就獻(xiàn)地結(jié)緣，幾天后，滿園桑樹果然都開出白蓮花，黃守恭被無邊佛法所感動，果然把這片桑樹園捐獻(xiàn)出來。這一神奇的傳說為泉州人民所津津樂道，世代相傳，因而開元寺也得了“桑蓮法界”的美稱。
大雄寶殿始建于唐朝垂拱二年（公元686年），先后經(jīng)過唐、南宋、元、明幾次受災(zāi)與重建，現(xiàn)存建筑物是明代崇禎十年（公元1637年）遺物。大殿通高20米，面寬九間，進(jìn)深六間，面積達(dá)1387.75平方米，大殿出拱深遠(yuǎn)，外觀雄渾，保存唐朝宏模巨制、巍峨壯觀的建筑風(fēng)格。
大殿正中供奉有御賜佛像毗盧遮那佛，漢譯大日如來，是佛教密宗的最高神抵。其兩旁是五代王審邽修大殿時增塑的四尊大佛，依次為東方香積世界阿閦佛，南方歡喜世界是寶生佛，西方極樂世界阿彌陀佛，北方蓮花世界成就佛，合稱五方佛，也叫五智如來。這五尊大佛金光閃爍，衣紋清晰，神容慈祥，法相莊嚴(yán)，雙手分別作說法、施與、接引、禪定等相，工藝精巧，令人嘆絕。五方佛的脅侍有文殊、普賢、阿難、迦葉以及觀音、勢至、韋馱、關(guān)羽、梵王、帝釋等諸天菩薩、護(hù)法神將共10尊。在大殿后正中供奉著密宗六觀音的首座圣觀音以及善才、龍女和兩翼神態(tài)各異的十八羅漢。
大雄寶殿全殿原計劃設(shè)立柱子一百根，后來因為需要放置佛像和騰出給佛教徒朝拜的地方，便加長了珩梁，減少了立柱，成為86根柱子的“百柱殿”。崇禎十年（公元1637年）右參政、按察使曾櫻與總兵鄭芝龍重修開元寺紫云大殿時，將其中木柱全部換成石柱。百柱殿的柱子形式豐富多彩，有宋、元、明各時期的海棠花式柱、圓柱、方柱。楞梭柱、蟠龍柱等。尤其是殿后廊檐間那對16角形輝綠巖石柱，雕刻著古代印度和錫蘭流傳的古印度教大神克里希那的故事和花卉圖案24幅，引起中外學(xué)者的極大興趣。它與殿前月臺須彌座束腰處的72幅輝綠巖獅身人面像和獅子浮雕，同為修殿時從已毀的元代主印教寺移來的。它們是宋元時期泉州海外交通繁榮發(fā)達(dá)，中外文化友好交流的歷史見證。 泉州開元寺建筑宏偉、風(fēng)格別具一格。寺內(nèi)現(xiàn)存閣宇多為明代建筑風(fēng)格,重檐斗拱,雕梁畫棟,以中軸線上的照墻、天王殿、拜亭、東西兩廊、大雄寶殿、甘露戒壇、藏經(jīng)閣為中軸，兩側(cè)建有檀越祠、準(zhǔn)提禪林、功德堂、尊勝院、水陸寺，東西廣場上兩座宋代石塔，構(gòu)成一組布局嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢恢弘的古建筑群。
P6—P12、雕梁畫棟 重檐斗拱
P13、辦公建筑也漂亮
P14、古榕樹
P15、菩提樹
福建很多景區(qū)都有“第一”，這里也有個第一，但我沒有弄清楚為何有此一說？
P16、萬山第一
泉州開元寺最出名的要數(shù)東西塔。開元寺的東西塔，是開元寺的重要文物，聳立在開元寺拜庭兩側(cè)廣場中，兩塔相距約200米，為八角五層樓閣式仿木結(jié)構(gòu)石塔。
東塔名“鎮(zhèn)國塔”，咸通六年（公元865年）由倡建者文偁禪師建成五層木塔。前后經(jīng)過幾次毀壞與重修，易木為磚。至嘉熙二年（公元1238年）本洪法師才易磚為石，后由法權(quán)法師，天錫法師繼造，前后經(jīng)十年才完工。東塔通高48．24米，塔平面分回廊、外壁、塔內(nèi)回廊和塔心八角柱四部分，為框架式結(jié)構(gòu)。正中的塔心柱直貫于各層，是全塔的支撐。塔壁使用加工雕琢的花崗巖，以縱橫交錯的方法疊砌，計算精確，筑工縝密。穩(wěn)固的基礎(chǔ)，配置著符合力學(xué)原理的堅實塔心，使這座重達(dá)一萬多噸的建筑物雖經(jīng)歷 700多年風(fēng)霜雨露而巍然不動。公元1604年的八級地震也無法動搖動它的根基。石塔不但堅固無比，而且造型精致。塔檐呈彎弧狀向外伸展，檐角高翹，使塔身有凌空欲飛的態(tài)勢，顯得輕盈。每一層各設(shè)四個門和四個龕，逐層互換。這樣既平均分散重力，又可使塔的外型更加生動和美觀。每層塔檐角各系銅鐸一枚，微風(fēng)吹動之時，鐸聲叮咚，悅耳怡人。東塔已于 1997年入選全國四大名塔郵票，可稱得上石塔之王。
P17、鎮(zhèn)國塔雄姿
依依不舍的圍著鎮(zhèn)國塔轉(zhuǎn)了好幾圈，多拍了幾張。
P18—P20、從不同角度看鎮(zhèn)國塔
西塔名仁壽塔。五代梁貞明三年（公元 917年）王審知由福州泛海運木來泉州建此塔，初名“無量壽塔”。北來政和四年（公元1114年）奏請賜名“仁壽塔”，前后經(jīng)毀壞與重修多次，易木為磚，至宋紹定元年至嘉熙元年（公元1228--1237年）由自證法師易磚為石，先于東塔十年建成。西塔通高44.06米，略低于東塔，其規(guī)模與東塔幾乎完全相同。后來才知道，西塔上的男性有須觀音及猴行者浮雕曾引起游客與學(xué)者的廣泛興趣，可我們沒有注意觀察所以也無照片。
P21、仁壽塔
泉州開元寺石塔是我國古代石構(gòu)建筑瑰寶。石塔的建筑規(guī)模、形制和技藝等精妙絕倫。它既是中世紀(jì)泉州海外交通鼎盛時期社會空前繁榮的象征，也是泉州歷史文化名城特有的標(biāo)志。現(xiàn)在，東西塔影雕作品已成為泉州市最高層領(lǐng)導(dǎo)人饋贈佳賓的珍貴禮品。
距西塔不遠(yuǎn)處有一照壁，人稱“麒麟踏八寶照壁”，是1970年由泉州府城隍廟移過來保存于此。照壁原建于清乾隆六十年，合繪畫、雕塑、陶藝為一體，畫面飾以低溫?zé)频牟视攒浱铡Ｕ毡谡校约t、黃、青綠色彩立體堆塑成一只奔馳回首的麒麟，頭、眼、身體充滿張力，足下和周圍，點綴著象征吉祥的八寶，色澤溫潤，色彩艷麗。
P22、麒麟踏八寶照壁
泉州不愧為“雕藝之鄉(xiāng)”，開元寺內(nèi)隨處可見的石獅、石墩、石柱也向人們展示了泉州精湛的石雕技藝。
P23、石梯、石獅、石欄桿
P24、石柱、石鼓、石板路
P25、弘一大師紀(jì)念館和石雕像
P26、石窗、石柱
開元寺內(nèi)有古船陳列館展出1974年泉州灣出土的一艘十三世紀(jì)建造的福建遠(yuǎn)洋木帆船和和遺物，古船殘長24.4米，殘寬9.15米，船體以二至三層板疊合而成，分為十三個水密隔艙，保存有頭桅和中桅桿座，船尾有直徑38厘米的舵孔，取材杉、樟、松木。復(fù)原長度可達(dá)34米，寬11米，載重量200多噸。船艙出土的遺物有香料、藥材、木貨牌 ( 簽 ) 、銅鐵錢、陶瓷器等十四類。
P27、泉州灣古船陳列館
P28、十三世紀(jì)建造的福建遠(yuǎn)洋木帆船
寺內(nèi)出售的旅游紀(jì)念品很有當(dāng)?shù)靥厣?/font>
P29—P30、旅游紀(jì)念品
