彩繪嘎巴拉碗 清代（七歲男孩的頭蓋骨）
掛飾 清代
“薩滿”來(lái)自滿文和其他通古斯語(yǔ)族語(yǔ)言。至于這個(gè)詞的來(lái)源，學(xué)術(shù)界眾說(shuō)紛紜，一部分學(xué)者認(rèn)為“薩滿”來(lái)自梵語(yǔ)的sramana “沙門(mén)”，并可能是通過(guò)漢語(yǔ)被借入通古斯語(yǔ)言中，而其他學(xué)者則認(rèn)為這個(gè)詞是通古斯語(yǔ)族的本土詞，和動(dòng)詞sa-mbi “知道”的詞根同源。佛教在14世紀(jì)后在相信薩滿教的族群例如藏族人、蒙古人、滿洲人中變得流行。薩滿教儀式與藏傳佛教結(jié)合在一起的宗教形式被中國(guó)的元代和清代制度化為國(guó)教。雖然在中華民國(guó)推翻清朝統(tǒng)治之后的一個(gè)世紀(jì)里，薩滿教幾乎消聲匿跡，但是現(xiàn)在你仍然能在北京故宮里找到當(dāng)年皇族供奉薩滿教及舉行儀式的神殿（坤寧宮）。薩滿教據(jù)信先于任何有組織的宗教出現(xiàn)，很顯然可以追溯至新石器時(shí)代。薩滿教后來(lái)面對(duì)有組織宗教的種種遭遇基本上是由其神秘的，有象征意義的儀式造成的。希臘神話曾受到薩滿教的影響，正如在丹達(dá)羅斯(Tantalus), 普羅米修斯(Prometheus),米蒂亞(Medea),卡里普索(Calypso)及其他神話故事中所反映出來(lái)的那樣，同樣的還有依洛西斯秘密儀式(Eleusinian Mysteries)等，后者暗示可以使用致幻物質(zhì)來(lái)達(dá)到精神上的大徹大悟。
聯(lián)系客服
