分類： 人生格言 | 修改 | 刪除 | 轉(zhuǎn)自 henley2008 | 被10人轉(zhuǎn)藏 | 推薦到分類 | 2009-12-04 19:23:32 
 品以行為主，若有一件愧怍之事，即非泰山北斗品格。 [譯文]: 人的品格最重要，有一絲污穢的心便不是頂天立地的男人。品格以行事為主，若做了一件愧對良心的事，品格便不如泰山北斗般崇高。 小人之事上也，必謅以媚，其待下也，必傲以忽。 [譯文]: 君子對待比自己地位高的人必定忠敬，對比自己地位低的人必然謙虛和氣。小人則相反，對上阿諛奉承，對下則傲慢無禮。 富人之前莫言貧，彼將謂我求其憐。 [譯文]:在有地位的人面前不要訴說自己的卑賤，否則他會認(rèn)為要求他推薦。在富有的人面前不要說自己的貧困，否則他會他為在求他可憐。 君子不輕受人恩，受則必報。 [譯文]:小人專門期望他人的恩惠，但受恩后就忘；君子則不輕易受人恩惠，若受恩于人，則必定想法圖報。  持已以正，貴有圓通不可拘之權(quán)。 [譯文]:以平和的態(tài)度與人相處，但貴在有堅(jiān)定不移的原則。對待自己須剛正，但貴在處事圓融通達(dá)而不拘泥。 使人有乍處之歡，有若使人無久處之厭。 [譯文]:在別人面前受稱贊，不如背后沒有人說壞話。與人相處能使人獲得短暫快樂，不如與人長久相往而不使對方厭惡。 何親于地？終期籌算， [譯文]:到處卑躬屈膝，可笑你的頭為什么有仇于天而又有恩于地而抬不起頭來？終日謀盡計(jì)算，問你的心為什么輕生命而重錢財？ |
盡吾本分在素位中，是圣賢第一等工夫。 [譯文]: 把仁心存在自己心中是先賢的最高學(xué)問，行為中盡自己的本分是圣賢的最高功夫。 一心凝聚，則萬里愈通而愈流。 [譯文]: 事理明白則心愈能清楚而專一，心能專一則事理愈能通達(dá)流暢。 已分內(nèi)事，乃宇宙內(nèi)事。 [譯文]:將宇宙萬物的事視為自己的事，自己的事也就是宇宙萬物的事。 下手處是自強(qiáng)不息，成就處是至誠無息。 [譯文]:觀察天地萬物自然的景象，學(xué)習(xí)圣賢克已養(yǎng)性的工夫。行動上就是身體力行，奮斗不止，而最終的目的就是存誠自然。 以圣賢之道出口易，以圣賢之道躬行難。 以圣賢之道奮始易，以圣賢之道克終難。 圣賢學(xué)問是一套行王道必本無德。 后世學(xué)問是兩截不修已只管治人。 [譯文]:以圣賢的道理教導(dǎo)別人很容易，自己實(shí)踐卻是不容易的事。以圣賢的道理開始奮斗很容易，但堅(jiān)持到底卻很難。圣賢的道理與實(shí)踐相結(jié)合，行仁政必本于德性。后代則相反，學(xué)問與實(shí)踐不能統(tǒng)一，不修持自己的德性，而只管治理別人。 處事要精中有果， 認(rèn)理要正中有通。 [譯文]:待人要平和而有原則，待事要明確果斷，待理要正直而通達(dá)。 今之學(xué)者，得一善言，務(wù)以悅?cè)恕?/font> [譯文]:古時的學(xué)者，得一嘉言便身體力行；現(xiàn)在的學(xué)者得一嘉言則希望取悅別人。 心不欲勞，勞則神疲而不入。 [譯文]:心境不能雜亂，雜亂則精神恍惚而不能專心，心不能勞累，心勞累則精神疲倦，就沒有收獲。 [譯文]:內(nèi)心摒除雜念則自然清明。眼睛不看雜亂景物則自然清澈。 把志氣奮發(fā)得起，何事不可做！ [譯文]:使意念沉穩(wěn)，任何事理都能通達(dá)。有志發(fā)憤圖強(qiáng)。任何難事都能成功。 |
謹(jǐn)慎，保家之本。詩書，起家之本。 忠孝，傳家之本。 [譯文]:勤儉是治家的根本；和順是齊家的根本；保家的根本是謹(jǐn)慎；起家的根本是詩書；傳家的根本是忠孝。 父母所重念者，我親厚之。 [譯文]: 父母親生前所期望的，我要繼承；父母親所垂念的人，我要厚待他。 [譯文]:兄弟友愛，其中自有和樂。子孫賢良，此外還有何求。 言行要留好樣與兒孫。 [譯文]:心術(shù)不可違背天地意志，言行舉止要給子孫做榜樣 小處不能調(diào)理，未有能治大者。 親者不能聯(lián)屬，未有能格疏者。 一家生理不能全備，未有能安養(yǎng)百姓者。 一家子弟不率規(guī)矩，未有能教誨他人者。 [譯文]:親近的人不能受感動，就無法感化遠(yuǎn)處的人。小事情不能調(diào)理，就不能治理大事。親友不能聯(lián)屬，就不能匡正關(guān)系疏遠(yuǎn)的人，一家的生計(jì)不能照料，就不能安養(yǎng)人民，家中的子弟不守規(guī)矩，就不能教誨他人。 恩崇過禮，臣妾之災(zāi)也。 情愛過義，子孫之災(zāi)也。 [譯文]:雨下太多，不僅不能滋潤萬物，反而造成漬災(zāi)。恩寵太多，超過禮儀，是臣妾的災(zāi)害。情愛多于義，則成為子孫的災(zāi)害。 公正嚴(yán)明，是做家長第一法。 [譯文]:安祥恭敬是教導(dǎo)小孩的第一法，公正嚴(yán)明是做父母的第一法。 未有戾氣結(jié)焉，而家不衰敗者。 [譯文]:從來沒有家庭和睦而不興旺發(fā)達(dá)的，從來沒有家庭不和而不衰敗的。 無窮親友往來，其家必然勢利。 [譯文]:沒有正派人交往，這個人必定是個奸詐之徒；沒有窮困的親友往來，這個家庭一定是勢利眼。 |
堂上一官稱父母，漫道一官好做，還盡些父母恩情。 [譯文]:做官的人要視百姓為子女，不要認(rèn)為百姓可欺侮，更要為自己的后代積德。百姓稱你為父母官，不要認(rèn)為官好做，應(yīng)盡到視民如子的責(zé)任。 做官為衙門人歡喜，百姓定有怨聲。 [譯文]:為顧及妻兒而疏遠(yuǎn)朋友，則朋友不高興。做官只求和親屬親近而疏遠(yuǎn)百姓，百姓則有怨聲。 為官一日，要行一日好事。 [譯文]:活在世上一日要做一日好人，做官一天就要做一天好事。 肆害而食，虎狼是已。 [譯文]:無功于民而食俸祿就像老鼠、麻雀一樣；殘害百姓而食俸祿，則是兇猛的虎狼。 [譯文]:不要孤芳自賞，不可只謹(jǐn)慎大事而忽略小事，做事要有始有終。 曾見有約已裕民者，后代不昌不耶？ 居官濁，人以為百姓受害。予以為貽害于子孫者不淺也。 曾見有瘠眾肥家者，歷也得久長耶？ [譯文]:做官的人清廉，別人都覺得百好有福，但我認(rèn)為他的子孫受福最多，可曾見過對待自己儉約而厚待百姓的官，他的后代有不昌盛的嗎？做官不清廉的人，人以為百姓受害，但我認(rèn)為他的子孫受害更多，可曾見過壓榨百姓的官而厚待自家的人，他的后代能長久嗎？ 古之居官也，在下民身上做工夫。 今之居室也，在上官眼底做工夫。 [譯文]:古代做官的人以百姓為重，現(xiàn)在則以自己為重。古代做官的人在百姓身上下功夫，現(xiàn)在則在上司面前做功夫。 權(quán)勢是偶然底，有日還他主者，莫要認(rèn)作真。 [譯文]: 職業(yè)是一輩子做不完的事，要認(rèn)真不做假；權(quán)勢是偶然的，有朝一日會換成別人，所以不必把權(quán)勢看得認(rèn)真。 釋一大憝，與縱虎傷人者無殊！ [譯文]:執(zhí)法時，陷害無辜，與持刀殺人有什么分別？釋放壞人，與放虎傷人沒有什么不同。 刑慘百倍于此，可以喜怒施之乎！ 虎豹在前，坑阱在后，百般呼號， 獄犴何異于此？可使無辜坐之乎！ [譯文]:用針芒刺手或以荊棘刺腳，全身都會感到疼痛，用刑則更殘酷，怎么可以憑自己的喜怒用刑呢？猛獸掉落陷阱，哀號不斷，與人身陷囹圄有何不同，怎么能讓無辜之人坐牢呢？ |
[譯文]:讀書有好處，作善得吉祥。 群居守口，獨(dú)坐防心。 [譯文]:修養(yǎng)自身的德性要效法高山，內(nèi)心寬廣要像海一般遼闊。與人在一起要謹(jǐn)慎說話，自己獨(dú)處要防胡思亂想。 [譯文]:自己照鏡子可以看到五官長相,用心作鏡子可見吉兇禍福。 心作良田，百姓耕之有余。 世事讓三分，天空地闊。 心田培一點(diǎn)，子種孫收。 [譯文]:善心是最寶貴的，一生用不完；善心作良田，后代子孫綿延耕種不完。凡事能退讓一點(diǎn)，天地寬廣；心中培養(yǎng)善念，子孫自有收獲。 種心為產(chǎn)業(yè)，由來皆送美宅良田。 [譯文]:留給子孫不必都是黃金白銀，以善心為產(chǎn)業(yè)比得上是美宅良田。 說幾句陰騭話，縱未盡施于人，鬼神鑒之。 [譯文]:心存一點(diǎn)天理良心，不必苛責(zé)子孫學(xué)習(xí)，而子孫自會有所依賴。說幾句公道話，即使沒有完全施予他人，上天自會知道。 勿謂一言可輕也，須知有前后左右之竊聽。 勿謂一事可忽也，須知有身家性命之關(guān)系。 勿謂一時可逞也，須知有子孫禍福之報應(yīng)。 [譯文]:不要有欺人的念頭，要知道天地能明察一切。不要隨便說話，要知道有人會偷聽。不要疏忽小事，因其可能關(guān)系一家人的性命。不要逞一時之快，須知子孫會有報應(yīng)。 愛惜只字，不但顯榮，亦當(dāng)延壽。 [譯文]: 浪費(fèi)糧食，即使沒有奇怪的災(zāi)禍，也會有極端地貧窮。愛惜紙張，不但能榮華富貴，也能益壽延年。 聲之平，不求響之和而響自和。 德之崇，不求名之遠(yuǎn)而名自遠(yuǎn)。 [譯文]:自己身體正直不必求影子正直，則影子必然正直。名聲好不求他人附和，名聲自然遠(yuǎn)揚(yáng)。道德崇高，不求聲名遠(yuǎn)播，自然有人知道。 向寒微路上，用一點(diǎn)赤熱心腸，自培植許多生意。 [譯文]:在復(fù)雜的場合中，說幾句公道話，便能化解許多麻煩。對貧困的人，用一點(diǎn)熱心腸，能栽培許多有用的人。 [譯文]:知道滿足即能快樂，能忍一時之氣便能保平安。 |
聰明人不肯學(xué)厚，必夭天年。 [譯文]:富貴人家不肯寬厚待人，必將遭遇意外的禍害。聰明人不肯學(xué)習(xí)厚道，必使壽命夭折。 空中造謗者，造的是本身罪孽。 [譯文]:暗地里算計(jì)別人，算計(jì)的將是自己的子孫，無中生有地毀謗別人，是為自己造孽。 [譯文]:居高位的人不知進(jìn)退，將有生命的危險；聚財富而不做善事的人，也將有性命的危險。 貪利者害己，縱欲者戕生。 [譯文]:驕傲放肆的人容易拋致侮辱，忌諱過錯的人易助長罪惡。貪利的人殘害自己，放縱欲望的人戕害生命。 游魚死于芳綸，故有美嗜者，必有美毒。 [譯文]:飛蛾死于明亮的火光，所以特別聰明的人必然有特別的災(zāi)殃。水中的魚死于芳香的魚線,所以偏好美味的人必遭美味的毒害。 兇人不但作事乖戾，即聲音笑貌，渾是殺機(jī)。 [譯文]:吉祥的人處世平和，即使夢中，也充滿著生機(jī)。兇惡的人做事暴戾狠毒，在其音容笑貌里都充滿殺機(jī)。 故福集而慶長。鄙夫胸懷苛刻， 事事以苛刻為能，故祿薄而澤短。 [譯文]:有仁心的人，心胸寬廣，凡事都有寬舒平和的氣象，所以福氣聚集而仁澤廣泛。鄙俗的人心胸狹窄斤斤計(jì)較，所以福薄而恩澤短暫。 照管皮毛，與性靈有何關(guān)涉！ [譯文]: 能說會道與認(rèn)真做事沒有關(guān)連，外面的皮毛與內(nèi)在心靈毫無關(guān)系。 ——摘自《格言聯(lián)璧》（湖北人民出版社） |
