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 作者: 人行道 發(fā)布于: 子陵 ziling.com
歷史上赫赫有名卻不知所蹤的人，你們聽過幾個(gè)？

有這么多個(gè)為人熟知，也在中國歷史中留有足跡卻最后杳無音訊的人，他們是誰？

老子西去：
老子李耳就，他創(chuàng)立的古代道家思想是中國本土影響最久的思想。
老子晚年乘青牛云游天下，傳講道家學(xué)說以經(jīng)國濟(jì)世。西行途中老子在函谷關(guān)（今河南靈寶）被關(guān)令尹喜挽留寫下了千古名篇《道德經(jīng)》。而后騎青牛出關(guān)，一路西去，自此不知去向。
一說老子西出散關(guān)，經(jīng)流沙奔印度去了；一說晚年的老子在甘肅臨洮落腳，為歸隱的老者教煉內(nèi)丹、養(yǎng)生修道，而后得道后“飛升”；第三種說法認(rèn)為，老子不是西去，而是東歸，目前只有老子退隱后東歸的說法有文獻(xiàn)根據(jù)。
《史記》還記載：“蓋老子百有六十馀歲，或言二百馀歲，以其修道而養(yǎng)壽也”。

西施游湖：
古代四大美女之首的西施有沉魚落雁之美貌。她故事我們耳熟能詳，越王勾踐為復(fù)仇把美女西施獻(xiàn)給吳王夫差，其目的是用美人計(jì)禍亂吳國江山社稷。
西施在功成名后就下落不明了，西施本名為施夷光，春秋末期出生于浙江諸暨苧蘿村。天生麗質(zhì)，擁有“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”中的“沉魚”，講的是西施浣紗的經(jīng)典傳說，與越國另一美女鄭旦合稱“浣紗雙姝”。
根據(jù)傳說在吳亡后西施和范蠡駕扁舟，入太湖，不知所終；還有一種是吳亡后被沉溺于江中，其實(shí)由于史書沒有明確記載，西施的歸宿也只好千古存疑了。

徐福東渡：
徐福，字君房，是秦朝著名方士，徐福的事跡廣為人知，最早見于《史記》的“秦始皇本紀(jì)”和“淮南衡山列傳”。秦始皇欲求長生不老，命徐福出海求仙問藥，數(shù)年無果，后徐福再度率領(lǐng)500童男童女，和3000工匠出海，從此一去不復(fù)返。

玉環(huán)飛燕皆塵土？
楊玉環(huán)被后世譽(yù)為中國古代四大美女之一，姿質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律。
天寶十四載（公元755年），范陽、平盧、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山以清君側(cè)，反楊國忠為名起兵叛亂，兵鋒直指長安。唐玄宗言國忠亂朝當(dāng)誅，然貴妃無罪，本欲赦免，無奈禁軍士兵皆認(rèn)為貴妃乃禍國紅顏，安史之亂乃因貴妃而起，不誅難慰軍心、難振士氣，繼續(xù)包圍皇帝。唐玄宗接受高力士的勸言，為求自保，不得已之下，賜死了楊貴妃。
最終楊貴妃被賜白綾一條，縊死在佛堂的梨樹下，時(shí)年三十八歲，這就是白居易的《長恨歌》中的“六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”之典故。
然而，有傳說說楊玉環(huán)沒有死，理由是玄宗在安史之亂平定后，派人去尋找楊貴妃的遺體，卻未曾找到。從此楊貴妃下落成迷，甚至有人在日本發(fā)現(xiàn)了她的墓，但是絕大多數(shù)人還是認(rèn)為楊貴妃死了，只是找不到尸體。

建文帝下南洋：
朱元璋死后，傳位給孫子朱允炆，是為建文帝，其在位期間，不斷改變朱元璋時(shí)期的苛政，以仁義治理天下，注重與民休息。但是，其推行的削藩政策卻激起了朱棣的反抗，朱棣以800府兵起事，一路勢如破竹，直到攻占南京，而建文帝在城破后，也不知去向。一說建文帝逃到了南洋，為此朱棣不惜七次派鄭和下西洋尋找，而也有說其一直在云貴地區(qū)，隱姓埋名做了道士，不知去向。

闖王兵敗：
在明朝末年，天災(zāi)人禍不斷，民不聊生，群雄并起，其中李自成絕對(duì)是最牛的一位，其率領(lǐng)農(nóng)民軍打進(jìn)北京，逼死崇禎皇帝。但是，很快遭遇滑鐵盧的失敗，入主紫禁城不到2個(gè)月，就兵敗如山倒，一路被清軍追著打，最后兵敗九宮山。在清軍給皇帝的奏折中，描述李自成走投無路，在九宮山自 殺身亡，而民間傳說及影視演繹，都認(rèn)為李自成沒有死，當(dāng)時(shí)，其部下為其替死，李自成逃出九宮山出家修道，從此隱姓埋名，以至于其后的事情，后世更是無從知道！