前段時間，歷史劇《虎嘯龍吟》在網絡上大火，這不僅是因為眾多老戲骨加盟，還離不開它頗具爭議的劇情橋段。此劇只在網絡平臺播出，目標受眾對準了廣大的年輕網友。但是，它是三國題材影視，這在中國影視史上算不得稀奇，倒是有些老調重彈的感覺，如果，沒有特別出彩的劇情，則很難吸引網友捧場。
那么，此劇為何又能廣受網友歡迎呢？
筆者發(fā)現，原因便在于它的側重點不同。以往三國劇展現是魏蜀吳時期爭霸天下的故事，整體以權謀之術推動故事，塑造的人物多種多樣。在眾多優(yōu)秀作品珠玉在前的情況下，《虎嘯龍吟》如若真是老調重彈，很難引起大的反響。
顯然，此劇絕對不是簡單重塑三國爭霸的場景，而是有其獨特一面。先看下它的全名——《大軍師司馬懿之虎嘯龍吟》。
通過片名就可以得知，這部劇為圍繞司馬懿一生來展開的，而且，著重描寫了司馬懿中老年時期的故事。劇內盡最大可能的還原真實歷史，帶人們了解真實的司馬懿?？墒?，隨著熱播，其中一個片段，卻是引起來網友極大的爭議。
眾所周知，在平常我們看到的三國類影視中，司馬懿雖善用權謀，但是，卻多次敗于諸葛亮之手，經常都是狼狽而歸。尤其是那次空城計，諸葛亮準確掐準司馬懿的心理弱點，令其不戰(zhàn)而退，從這里便看出，司馬懿遠遠不是諸葛亮對手。
而在《虎嘯龍吟》中，二人原本的設定卻陡然翻轉，諸葛亮在屢次對陣中都不敵司馬懿，隨后，被其活活氣死，這下場倒是與王司徒有點相似。
之所以出現這種差別，第一個自然是主角光環(huán)，畢竟，此劇就是圍繞司馬懿來描寫，如若每次都敗于他人，難免引發(fā)觀眾內心失落。另一點便是同為影視劇，都一定程度上對歷史進行了夸大，哪怕是《三國演義》也是遵循名著來演藝，而不是根據正史，看客們權當娛樂，千萬不要與真實歷史進行對照。
如果要綜合正史以及各種三國題材影視劇來看，筆者覺得諸葛亮要更勝司馬懿一籌，最起碼，境界上二人便存在著很大的懸殊。
接下來筆者便通過二人兩個典故來進行分析。
夷陵一戰(zhàn)，蜀漢軍隊遭受東吳伏擊，損失慘重，多年積攢的精銳部隊都在這一戰(zhàn)被消滅，使得蜀國元氣大傷。東吳趁著蜀漢勢弱，繞到其背后進行偷襲伏擊。遠在南中之地的許多蠻族，自然不會放過這個機會，趁此發(fā)兵叛亂，占領南中。
蜀漢政權岌岌可危，諸葛亮為逆轉局面，決定先行拿下南中，當時的南中土地貧瘠，荒蕪一片，真正的不毛之地。在公元225年，由諸葛亮領頭的蜀漢大軍浩浩蕩蕩開往南中，勢要掃清叛黨。雙方的對決很快便分出勝負，南中叛軍根本不是蜀漢軍隊的對手，摧枯拉朽之下，很快潰不成軍，蜀漢軍隊毫不費力的再次奪回南中。
當時許多叛軍被俘獲，如何處置便成了一個問題。
在歷史上，不論是西漢還是東漢，抓到叛軍后無一例外的全都直接處死。但是，諸葛亮卻沒這么做，他是一個深謀遠慮的軍事家，自知哪怕殺絕叛軍，可殺不絕人心。如若，真要征服南中，必須要南中各個民族從心里認可蜀漢。于是，諸葛亮便想到一計，以軟硬皆施的辦法來弱化南中人民的抵抗心理，進而獲得他們的認同。
這在諸葛亮看來，才是長久之計。
很快，具體實施方法便出來了，先是派兵出擊，以雷霆之勢滅掉當地幾個為害一方的勢力，而后對一些抵抗的少數民族，采取“勸降”、“慎殺”的政策。比如說，當地有個叫孟獲的土紳勢力，三番五次打上門來。可是，他哪里是蜀軍的對手，每次對陣都會被蜀軍擒獲。
但是，諸葛亮善于攻心，自知此人并無大惡，殺掉只會引起當地少數民族激憤，因此每次抓獲都直接將其放掉。而這孟獲也是執(zhí)著，先后七次對戰(zhàn)，次次戰(zhàn)敗，皆被蜀軍放回。最后孟獲終于被諸葛亮這種胸懷所感動，歸附蜀軍。收服孟獲后，諸葛亮的攻心策略并無停止。
蜀軍占領南中后，掘棄了以往譴官統治、駐兵留守的慣例，反而在南中不留一兵一卒，將南中的管轄權交給本地勢力來搭理，并且，官方都是由當地人掛職。這一先明創(chuàng)舉徹底消除了南中人民的排外心理，同時對蜀漢好感度大增。
諸葛亮還積極將漢族先進的文化與技術傳播到當地，大大提高了南中人民的生活條件，促進了各民族之間的友誼。通過一系列政策傾斜，南中徹底認同了蜀漢。自此之后，在這里再也沒有發(fā)生過大規(guī)模叛亂。在多年以后，諸葛亮在南中地區(qū)心懷黎民的事例仍然廣為流傳，甚至被完全神化。
在東晉時期，諸葛亮就是南中人民心里的神，百姓經過武侯祠時，都會心生敬畏，俯首禱告。哪怕到了今天，諸葛亮的個人魅力仍然沒有消退，在中國各個少數民族中，諸葛亮仍然擁有很高的地位。
在傣族的傳說中，諸葛亮曾教他們如何建竹樓。在基諾族的傳說里，他們常說祖先便是出身于諸葛亮的部隊，并以此為傲。在傈僳族的傳說里，諸葛亮就是他們的神、他們的天，是懲治邪惡之神。在苗族的傳說中，是諸葛亮教會了他們織布耕田，甚是還有制作皮鼓。在景頗人的傳說中，他們就是諸葛亮的后人，每次祭祖，首先就要拜諸葛亮。在他們族內，諸葛亮被稱為“諸葛阿公”... ...
像以上的例子多不勝數，幾乎每個南中地區(qū)的少數民族曾經都受到諸葛亮恩惠，也正是因為此，南中人民才更加齊心與蜀漢站在一起，哪怕是之后朝代更迭，他們仍舊沒有忘記諸葛亮曾經的教導。近代時期，英國人通過緬甸入侵云南地區(qū)，遭到了當地少數民族的英勇抗擊。
洋人便問這些拿著低劣武器的少數民族：為什么要打我們？當時少數民族的兄弟說：諸葛阿公跟我們交待過，要守好漢朝的南大門，不能讓外敵進入?？梢?，時隔數千年，南中地區(qū)的人民仍舊沒有忘記諸葛亮當年的囑托，這便是諸葛亮的神奇之處。
既安撫了南中人民，又幫助當地改善生活條件，這種大功德使南中人民千年未忘，這正是體現了諸葛亮目光長遠、玄妙入神。而反觀司馬懿處置同類事件，則顯得莽撞了許多。
公元237年，原魏朝官員公孫淵領兵叛亂，自稱為燕王，定都襄平。在其剛建都一年，魏朝便派出大軍討伐，領軍者正是司馬懿。此次行軍路線需要經過遼東地區(qū)，而遼東卻又被公孫家族的勢力所控制，司馬懿如果過去，難免少不了與此地軍閥對戰(zhàn)。
這些軍閥雖然數量比不上司馬懿的軍隊，但論戰(zhàn)力卻是絲毫不弱，曾相繼征服周邊蠻族。當時有個國家高句麗想攻占遼東地區(qū)，遭到了公孫氏軍閥勢力的強勢抵抗。高句麗作為堂堂一國，剛開始不把這種“山大王”軍隊放在眼里，哪知雙方一交戰(zhàn)，高句麗迅速潰敗，最后，差點連國家都被奪去。
顯然，由于對公孫氏軍閥勢力的輕視，高句麗不僅沒有得到任何便宜，反而險些釀成大錯。這一戰(zhàn)，令高句麗在周圍各國中，丟盡了顏面。對此，他們對公孫氏軍閥真的是恨之入骨，奈何實力懸殊，高句麗有心報仇沒膽出兵。
許是天可憐見，讓高句麗碰到了司馬懿。
當時為了快速拿下遼東地區(qū)，司馬懿派人聯系了高句麗想合作剿滅公孫氏家族。高句麗聽了自然欣喜答應，這可是一雪前恥的機會，而且，還是與驍勇善戰(zhàn)的魏朝大軍聯合，任那公孫家族九條命都不夠死的。
當即雙方一拍即可，采用閃電戰(zhàn)，出站數萬騎兵由司馬懿親自率領，直搗公孫淵老窩。
當時公孫氏軍閥勢力根本沒有想到會有人敢直入虎穴，倉促迎戰(zhàn)之下，很快大敗。隨后，司馬懿殺了公孫淵，摧毀了公孫家族。
占領整個遼東地區(qū)后，司馬懿犯下了此生難以抹去的罪行，對整個地區(qū)進行大規(guī)模屠殺，死在他手上的十五歲以上的男子高達七千多人，事后將尸體高鑄城樓，以示威嚴。司馬懿本事出身士族，理應心懷仁心，實在難以想象其會做出如此獸行。
后來，司馬懿覺得遼東地區(qū)過于偏于，不利用管理，便把當地的所有漢人都帶到了內陸生活。這直接削弱了漢族對遼東地區(qū)的控制權。
很快，周圍外族趁虛而入，如潮水一般攻占遼東。到了南北朝，整個遼東已經被徹底占領，為了收復這里，隋朝兩任皇帝相繼派兵百萬征討外族，可惜，最后都以失敗告終。隨后，唐朝出現，李世民親自率領唐軍征討，竟然還是失敗。
后來，控制遼東地區(qū)的高句麗發(fā)生內亂，唐高宗果斷出擊，將其剿滅，重新奪回遼東。盡管唐朝奪回了遼東，但是，對于此地的控制仍然很弱，周圍的無數蠻族常常到遼東地區(qū)挑釁掠殺。
唐朝覆滅后，遼東再次失守，被契丹、女真等族瓜分，長達六百年脫離漢族統治。這種后果司馬懿難辭其咎，他起了個壞頭，勾結蠻族絞殺同族。西晉時期，正值八王之亂，司馬家族的諸侯王再次勾結匈奴、鮮卑等族，對內陸百姓進行屠殺搶奪，這便是后來的五胡亂華，慘烈程度，不忍言出。
同樣時期的人物，同樣的善用權謀，可一個是使民族受益，疆域穩(wěn)固。另一個卻是殘殺同胞、導致賊寇橫行。高下立判，諸葛亮的境界遠非司馬懿能比。
參考資料：
『《三國志》、《諸葛亮與司馬懿誰更厲害？》、《諸葛亮的治國之道》、網絡劇《大軍師司馬懿之虎嘯龍吟》』
