古今來許多世家，無非積德，天地間第一人品，還是讀書。
讀書即未成名，究竟人高品雅，修德不期獲報(bào)，自然夢穩(wěn)心安。
竭忠盡孝，謂之人，治國經(jīng)幫，謂之學(xué)，安危定變，謂之才，
經(jīng)天緯地，謂之文，霽月光風(fēng)，謂之度，萬物一體，謂之仁。
把意念沉潛得下，何理不可得！把志氣發(fā)奮得起，何事不可做！
安于知足，危于多言，貴于無求，賤于多欲，樂于好善，
苦于多貪，長于博謀，短于自恃，明于體物，暗于昧己。
四海和平之福，只是隨緣。一生牽惹之勞，總因好事。
吉兇禍福，是天主張，毀譽(yù)予奪，是人主張，立身行己，是我主張。
富以能施為德，貧以無求為德，貴以下人為德，賤以忘勢為德。
護(hù)體面，不如重廉恥。求醫(yī)藥，不如養(yǎng)性情。立黨羽，不如昭信義。作威福，不如篤至誠。多言說，不如慎隱微。博聲名，不如正心術(shù)。恣豪華，不如樂名教。廣田宅，不如教義方。
度量如海涵春育，應(yīng)接如流水行云，操存如青天白日，威儀如丹鳳祥麟，
言論如敲金嘠石，持身如玉潔冰清，襟抱如光風(fēng)霽月，氣概如喬岳泰山。
只一個(gè)俗念頭，做錯(cuò)了一生人，只一雙俗眼目，錯(cuò)認(rèn)了一生人。
心不妄念，身不妄動(dòng)，口不妄言，君子所以存戒，
內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨(dú)。
不愧父母，不愧兄弟，不愧伴侶，君子所以宜家。
不負(fù)天子，不負(fù)生民，不負(fù)所學(xué)，君子所以用世。
不為過三字，昧卻多少良心，沒奈何三字，抹卻多少體面
品詣?？磩偃缥艺?，則愧恥自增。享用?？床蝗缥艺?，則怨尤自泯。
常思終天抱恨，自不得不盡孝心。常思度日艱難，自不得不節(jié)費(fèi)用。
常思人命脆薄，自不得不惜精神。常思世態(tài)炎涼，自不得不奮志氣。
常思法網(wǎng)難漏，自不得不戒非為。常思身命易傾，自不得不忍氣性。
以媚字奉親，以淡字交友，以茍字省費(fèi)，以拙字免勞，以聾字止謗，
以盲字遠(yuǎn)色，以吝字防口，以病字醫(yī)淫，以貪字讀書，以疑字窮理，
以刻字責(zé)己，以迂字守理，以很字立志，以傲字植骨，以癡字救貧，
以空字解憂，以弱字御侮，以悔字改過，以懶字抑競，以惰字屏俗。
上士忘名，中士立名，下士竊名。
上士閉心，中士閉口，下士閉門。
水，君子也。其性沖，質(zhì)白，味淡。其為用也?？梢凿讲粷嵳叨?jié)崳?/strong>
即沸湯者投以油，亦自分別而不相混，誠哉君子也。
油，小人也。其性滑，質(zhì)膩，味濃。其為用也。可以污潔者而使不潔，
倘滾油中投以水，必至激博而不相容，誠哉小人也。
聰明睿智，守之以愚，功被天下，守之以讓，勇力震世，守之以怯，富有四海，守之以謙。
豪飲傷神，貪色滅神，厚味昏神，飽食悶神，多動(dòng)亂神，
多言損神，多憂郁神，多思撓神，久睡倦神，久讀苦神。
讀經(jīng)傳則根底厚，看史鑒則議論偉，觀云物則眼界寬，去嗜欲則胸懷凈。
以虛養(yǎng)心，以德養(yǎng)身，以仁養(yǎng)天下萬物，以道養(yǎng)天下萬世。
自家有好處，要掩藏幾分，這是涵育以養(yǎng)深。別人不好處，要掩藏幾分，這是渾厚以養(yǎng)大。
無欲之謂圣，寡欲之謂賢，多欲之謂凡，徇欲之謂狂。
人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。人之心境，多欲則忙，寡欲則閑。人之心術(shù)，多欲則險(xiǎn)，寡欲則平。人之心事，多欲則憂，寡欲則樂。人之心氣，多欲則餒，寡欲則剛。
君子之心不勝其小，而氣量涵蓋一世。小人之心不勝其大，而志意拘守一隅。
怒是猛虎，欲是深淵。忿如火，不遏則燎原，欲如水，不遏則滔天。
一念疏忽，是錯(cuò)起頭。一念決裂，是錯(cuò)到底。
古之學(xué)者，在心上做功夫，故發(fā)之容貌，則為盛德之符。
今之學(xué)者，在容貌上做功夫，故反之于心，則為實(shí)德之病。
心不放肆，便無過差。心不怠忽，便無逸志。
世路風(fēng)霜，吾人煉心之境。世情冷暖，吾人忍性之地。世事顛倒，吾人修行之資。
謙退，是保身第一法，安詳，是處事第一法，
涵容，是待人第一法，灑脫，是養(yǎng)心第一法。
自處超然，處人藹然，無事澄然，有事斬然，得意淡然，失意泰然。
靜能制動(dòng)，沉能制浮，寬能制褊，緩能制急。
有才而性緩，定屬大才，有智而氣和，斯為大智。
世俗煩惱處，要耐得下，世事紛擾處，要閑得下，胸懷牽纏處，要割得下，
境地濃艷處，要淡得下，意氣忿怒處，要降得下。
大事難事看擔(dān)當(dāng)，逆境順境看襟度，臨喜臨怒看涵養(yǎng)，群行群止看識(shí)見。
觀操存，在利害時(shí)，觀精力，在疾疲時(shí)，觀度量，在喜怒時(shí)，觀鎮(zhèn)靜，在震驚時(shí)。
醉酒飽肉，浪笑恣談，卻不錯(cuò)過了一日，妄動(dòng)胡言，昧理縱欲，詎不作孽了一日。
不讓古人，是謂有志，不讓今人，是謂無量。
經(jīng)一番挫折，長一番見識(shí)，容一番橫逆，增一番氣度，省一份經(jīng)營，多一分道義，
學(xué)一分退讓，討一分便宜，去一分奢侈，少一分罪過，加一分體貼，知一分物情。
不自重者取辱，不自畏者招禍，不自滿者受益，不自是者博聞。
諉罪掠功，此小人事，掩罪夸功，此眾人事，讓美歸功，此君子事，分怨共過，此盛德事。
毋毀眾人之名，以成一己之善，毋沒天下之理，以成一己之過。
事當(dāng)快意處須轉(zhuǎn)，言到快意時(shí)須住。盡前行著地步窄，向后看者眼界寬。
步步占先者，必有人以擠之，事事爭勝者，必有人以挫之。
能改過，則天地不怒，能安分，則鬼神無欺。
能知足者，天不能貧，能忍辱者，天不能禍，能無求者，天不能賤，能外形骸者，
天不能病，能不貪生者，天不能死，能隨隅而安者，天不能困，能造就人才者，
天不能孤，能以身任天下后世者，天不能絕。
心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動(dòng)要謹(jǐn)。
勿吐無益身心之語，勿為無益身心之事，勿近無益身心之人，
勿人無益身心之境，勿展無益身心之書。
晝驗(yàn)之妻子，以觀其行之篤與否也，夜考之夢寐，以卜其志定與否也。
以恕己之心恕人，則深交，以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。
見人不是，諸惡之根，見己不是，萬善之門。
對失意人，莫談得意事！處得意日，莫忘失意時(shí)!
貪欲以招辱，不如儉而守廉，干清以犯義，不如儉而全節(jié)，
侵牟以聚怨，不如儉而養(yǎng)心，放肆以遂欲，不如儉而安性。
事不可做盡，言不可道盡，勢不可倚盡，福不可享盡。
難消之味休食，難得之物休蓄，難酬之恩休受，難久之友休交，
難再之時(shí)休失，難守之財(cái)休積，難雪之謗休辯，難釋之忿休較。
飯休不嚼便咽，路休不看便走，話休不想便說，事休不想便做，
衣休不慎便脫，財(cái)休不審便取，氣休不忍便動(dòng)，友休不擇便交。
膽欲大，心欲小，智欲圓，行欲方。
知其不可為而遂委心任之者，達(dá)人智士之見也，
知其不可為而亦竭力圖之者，忠臣孝子之心也。
少思慮以養(yǎng)心氣，寡色欲以養(yǎng)腎氣，勿妄動(dòng)以養(yǎng)骨氣，戒嗔怒以養(yǎng)肝氣，
薄滋味以養(yǎng)胃氣，省言語以養(yǎng)神氣，多讀書以養(yǎng)膽氣，順時(shí)令以養(yǎng)元?dú)狻?/strong>
行要徐而穩(wěn)，立要定而恭，坐要端而正，聲要低而和。
心神要靜，骨力要?jiǎng)樱貞岩?，筋骸要硬，脊梁要直?/strong>
腸胃要凈，舌端要卷，腳跟要定，耳目要清，精魂要正。
多靜坐以收心，寡酒色以清心，去嗜欲以養(yǎng)心，玩古訓(xùn)以警心，悟至理以明心。
憂愁則氣結(jié)，忿怒則氣逆，恐懼則氣陷，拘迫則氣郁，急遽則氣耗。
道生于安靜，德生于卑退，福生于清儉，命生于和暢。
欲做精金美玉的人品，定從烈火中鍛來，思立揭地掀天的事功，須向薄冰上履過。
人以品為重，若有一點(diǎn)卑污之心，便非頂天立地漢子，
品以行為主，若有一件愧怍之事，即非泰山北斗品格。
處難處之事愈宜寬，處難處之人愈宜厚，處至急之事愈宜緩，
處至大之事愈宜平，處疑難之際愈宜無意。
無事時(shí)，常照管此心，兢兢然若有事，有事時(shí)，卻放下此心，坦坦然若無事，
無事若有事，提防才可弭意外之變，有事若無事，鎮(zhèn)定方可消局中之危。
緩事宜急干，敏則有功，急事宜緩辦，忙則多錯(cuò)。
不自反者，看不出一身病痛，不耐煩者，做不成一件事業(yè)。
強(qiáng)不知以為知，此乃大愚，本無事而生事，是謂薄福。
自己做事，切須不可迂滯，不可反復(fù)，不可瑣碎。
代人做事，極要耐得迂滯，耐得反復(fù)，耐得瑣碎。
以真實(shí)肝膽待人，事雖未必成功，日后人必見我之肝膽。
以詐偽心腸處事，人即一時(shí)受感，日后人必見我之心腸。
天下無不可化之人，但恐誠心未至，天下無不可為之事，只怕立志不堅(jiān)。
處人不可任己意，要悉人之情，處事不可任己見，要悉事之理。
君子當(dāng)事，則小人皆為君子，至此不為君子，真小人也。
小人當(dāng)事，則中人皆為小人，至此不為小人，真君子也。
論人當(dāng)節(jié)取其長，曲諒其短，做事必先審其害，后計(jì)其利。
小人處事，于利和者為利，于利背者為害。
君子處事，于義和者為利，于義背者為害。
只人情世故熟了，什么大事做不到？只天理人心合了，什么好事做不成？
只一事不留心，便有一事不得其理。只一物不留心，便有一物不得其所。
事屬曖昧，要思回護(hù)他，著不得一點(diǎn)攻訐的念頭。
人屬寒微，要思矜禮他，著不得一毫傲睨的氣象。
凡一事而關(guān)人終身，縱確見實(shí)聞，不可著口。
凡一語而傷我長厚，雖閑談酒謔，慎勿形言。
嚴(yán)著此心以拒外誘，須如一團(tuán)烈火，遇物即燒。
寬著此心以待同群，須如一片陽春，無人不暖。
待己當(dāng)從無過中求有過，非獨(dú)進(jìn)德，亦切免患。
待人當(dāng)于有過中求無過，非但存厚，亦切解怨。
事后而議人得失，吹毛索垢，不肯絲毫放寬，試思己當(dāng)其局，未必能效彼萬一。
旁觀而論人短長，抉隱摘微，不留些許余地，試思己受其毀，未必能安意順承。
遇事只一味鎮(zhèn)定從容，雖紛若亂絲，終當(dāng)就緒。
待人無半毫矯偽欺詐，縱狡如山鬼，亦自獻(xiàn)誠。
困天下之智者，不在智而在愚。窮天下之辨者，不在辨而在訥。
伏天下之勇者，不在勇而在怯。
以耐事，了天下之多事。以無心，息天下之爭心。
何以息謗？曰無辨。何以止怨？曰不爭。
人之謗我也，與其能辨，不如能容。人之侮我也，與其能防，不如能化。
是非窩里，人用口，我用耳。熱鬧場中，人向前，我落后。
徑路窄處，留一步與人行。滋味濃處，減三分讓人嘗。
任難任之事，要有力而無氣，處難處之人，要有知而無言。
處事須留余地，責(zé)善切戒盡言。
喜聞人過，不若喜聞己過。樂道己善，何如樂道人善。
聽其言，必觀其行，是取人之道。師其言，不問其行，是擇善之方。
小人亦有好處，不可惡其人，并沒其是。君子亦有過差，不可好其人，并飾其非。
小人固當(dāng)遠(yuǎn)，斷然不可顯為仇敵，君子固當(dāng)親，然亦不可曲為附和。
聞惡不可遽怒，恐為饞夫泄憤。聞善不可就親，恐引奸人近身。
先去私心，而后可以治公事。先平己見，而后可以聽人言。
修己以清心為要，涉世以慎言為先。喜時(shí)之言多失信，怒時(shí)之言多失體。
惡莫大于縱己之欲，禍莫大于言人之非。
人生惟酒色誘惑，須百煉此身成鐵漢。世上有是非門戶，要三咸其口學(xué)金人。
人若近賢良，比如紙一張，以紙包蘭麝，因香而得香。
人若近邪友，比如一支柳，以柳貫魚鱉，因臭而得臭。
能媚我者，必能害我，宜加意防之?？弦?guī)予者，必肯助我，宜傾心聽之。
無事時(shí)，埋藏著許多小人。多事時(shí)，識(shí)破了許多君子。
大惡多從柔處伏，慎防綿里之針。深仇常自愛中來，宜防刀頭之蜜。
惠我者小恩，攜我為善者大恩。害我者小仇，引我為不善者大仇。
攻人之惡毋太嚴(yán)，要思其堪受。教人以善毋過高，當(dāng)使其可從。
面諛之詞，有識(shí)者未必悅心。背后之議，受撼者常至刻骨。
不近人情，舉足盡是危機(jī)。不體物情，一生俱成夢境。
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