有的人很善于控制自己的情緒，比如說三國時的劉備，史書上說他能夠做到“喜怒不形于色”。普通人很難做到像劉備那樣，尤其當(dāng)家中親人去世時，他們更是會自然而然地用哭來表達(dá)自己的感情。如果這位親人是死于非命，會出現(xiàn)怎樣的情景呢？看看那些車禍現(xiàn)場、溺亡現(xiàn)場呼天搶地、悲慟欲絕的家屬，你就會明白什么叫作“情緒失控”。
所以，當(dāng)農(nóng)民彭公林因索賠無果而自縊身亡，家屬卻能做到“情緒穩(wěn)定”時，我們就有理由產(chǎn)生大大的疑問——他們是怎樣做到的呢？
三百畝稻田因為假種子而大面積減產(chǎn)，不僅意味著一年的辛苦沒有任何收獲，也意味著前期大量人力物力的投入都打了水漂，這對于抗風(fēng)險能力本就較低的農(nóng)民來說，不啻“天塌了”。如今，死者的家屬不僅失去了稻田里的收入，還失去了一位親人，這無疑是雪上加霜。在這樣的情況下，家屬怎么會“情緒穩(wěn)定”呢？難道他們都是木頭人，難道他們與死者沒有感情，都是鐵石心腸？顯然不是，恐怕這又是一次官方文字上的“被穩(wěn)定”吧。
吊死在他人家中是對他人的一種詛咒方式，也是最后的最強烈的抗議。即便死者家屬真的做到了“情緒穩(wěn)定”，當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門也不可掉以輕心，因為，如果問題得不到解決，“穩(wěn)定”就可能演變?yōu)?#8220;失控”。另外，政府部門也要改改這種事后著急忙火地“穩(wěn)定”家屬“情緒”，事前卻把問題推來推去的作風(fēng)，要讓人看到解決問題的希望。畢竟，不管家屬的“情緒”穩(wěn)不穩(wěn)定，農(nóng)民彭公林的離去都不是大家愿意看到的結(jié)果。
