中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展史概述
上古——口頭歌謠
先秦——詩(shī)歌發(fā)展的兩大源頭
我國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》
體制：“風(fēng)、雅`、頌”三部分,“國(guó)風(fēng)”現(xiàn)實(shí)主義的精華
表現(xiàn)手法：賦（鋪陳敘述）、比（比喻）、興（起興）
句式四言為主，語(yǔ)言雙聲疊韻
中國(guó)浪漫主義的先河——楚辭
在楚地歌謠的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出的有濃厚地方色彩的新詩(shī)體。
楚辭體的特點(diǎn)：
1、帶有想象豐富、文辭華美、風(fēng)格絢麗的浪漫主義色彩
2、“皆書(shū)楚語(yǔ)，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物”具有濃郁的地方色彩
3、楚辭的語(yǔ)句參差，富有變化，篇幅一般比較長(zhǎng)
4、常用語(yǔ)氣助詞“兮”（句末：加強(qiáng)整體語(yǔ)氣，句中：表停頓）
奠基人、最早影響最深遠(yuǎn)的愛(ài)國(guó)詩(shī)人——屈原。
代表作：《離騷》《九歌》《天問(wèn)》《天問(wèn)》
漢代——漢樂(lè)府《上邪》《陌上?！贰犊兹笘|南飛》
樂(lè)府：采集民歌加以整理，配樂(lè)演唱的機(jī)構(gòu)
樂(lè)府民歌內(nèi)容：繼承《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)《上邪》《陌上桑》。語(yǔ)言：樸素自然，活潑生動(dòng)。句式：五言為主。
（漢末）文人五言詩(shī)《古詩(shī)十九首》（《涉江采芙蓉》）
《古詩(shī)十九首》代表了漢代五言抒情詩(shī)的最高峰。
魏晉南北朝——
1、建安文學(xué)：
三曹（曹操、曹植、曹丕 ）
建安七子（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）
（文學(xué)特征：建安風(fēng)骨、漢魏風(fēng)骨）
2、正始文學(xué)：代表作家：阮籍、嵇康
3、兩晉文學(xué)：
西晉：左思
東晉： 陶（陶淵明：開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)派）謝（謝靈運(yùn)：開(kāi)創(chuàng)了山水詩(shī)派）
4、南北朝時(shí)期（最大的成就是民歌的發(fā)展）
南朝民歌：文學(xué)特征：題材狹窄（愛(ài)情）、風(fēng)格艷麗，喜用雙關(guān)
代表作《西洲曲》
北朝民歌：文學(xué)特征：題材廣泛、風(fēng)格剛健、語(yǔ)言直率
《木蘭辭》（代表了北朝民歌的最高成就）
文人詩(shī)創(chuàng)作：代表詩(shī)人：鮑照、謝朓、庚信
隋唐五代——
初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王
陳子昂建立高峻雄渾、剛健有力的新詩(shī)風(fēng)。《登幽州臺(tái)歌》
張若虛的《春江花月夜》“孤篇橫絕”
盛唐 詩(shī)仙:（李白）、詩(shī)圣（杜甫）
山水田園詩(shī)派：王（王維）、孟（孟浩然）
邊塞詩(shī)派：高適、岑參、李頎、王昌齡
中唐 韓孟（韓愈、孟郊——詩(shī)歌的風(fēng)格特征：奇崛險(xiǎn)怪）
元白（元稹、白居易——詩(shī)歌的風(fēng)格特征：語(yǔ)言平易直白）
李賀（人稱(chēng)“詩(shī)鬼”——詩(shī)歌的風(fēng)格特征： 詩(shī)境詭譎）
晚唐 小李杜：李商隱、杜牧
宋代——宋詩(shī)重理趣
江西詩(shī)派：黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義，楊萬(wàn)里（“誠(chéng)齋體”）、蘇軾
南宋中興四大詩(shī)人：陸游、尤袤、范成大、楊萬(wàn)里
宋詞（婉約派：柳永、李清照，豪放派：蘇軾、辛棄疾）
元代——元曲四大家（關(guān)漢卿、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)和白樸）
清代——清詩(shī)（龔自珍）、清詞（納蘭性德）
綜上所述，中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展史大致是：歌而詩(shī)，詩(shī)而詞，詞而曲。中國(guó)詩(shī)詞歌曲均源于民間，它們雖然各自盡經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變發(fā)展過(guò)程，各有其不同的表達(dá)方式，但其血脈相通，都是借客觀事物抒發(fā)主觀情感。
一、原始時(shí)代的歌謠
勞動(dòng)人民創(chuàng)作，口頭相傳。如一些勞動(dòng)號(hào)子，他們是依照勞動(dòng)節(jié)奏的聲音和語(yǔ)言的結(jié)合體。原始時(shí)代的詩(shī)歌和音樂(lè)、舞蹈有密切關(guān)系，“音”重于“義”。節(jié)奏短促鮮明，詩(shī)句短小。
二、四言詩(shī)（詩(shī)經(jīng)體）
產(chǎn)生時(shí)間為西周初年到春秋中葉，代表作是《詩(shī)經(jīng)》，它開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。
我國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，體制可分為“風(fēng)、雅`、頌”，表現(xiàn)手法可概括為“賦、比、興”
《詩(shī)經(jīng)》反映了西周至春秋時(shí)期社會(huì)生活的各個(gè)方面，是我國(guó)古代詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義的光輝起點(diǎn)。如《氓》《無(wú)衣》《靜女》等等
碩鼠 詩(shī)經(jīng) 魏風(fēng)
碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍！三歲貫汝，莫我肯顧。逝將去汝，適彼樂(lè)土。
樂(lè)土樂(lè)土，爰得我所。碩鼠碩鼠，無(wú)食我麥！三歲貫汝，莫我肯德。
逝將去汝，適彼樂(lè)國(guó)。樂(lè)國(guó)樂(lè)國(guó)，爰得我直。碩鼠碩鼠，無(wú)食我苗！
三歲貫汝，莫我肯勞。逝將去汝，適彼樂(lè)郊。樂(lè)郊樂(lè)郊，誰(shuí)之永號(hào)？
三、騷體詩(shī)(楚辭體）
產(chǎn)生時(shí)間為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，代表作是《楚辭》。屈原是我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)偉大的詩(shī)人，《楚辭》開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌浪漫主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。
中國(guó)浪漫主義的先河
大詩(shī)人屈原在楚地歌謠的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了“楚辭”這一新形式的歌謠。其句式參差錯(cuò)落，多帶“兮”字，宜于自由地抒發(fā)不同的情感，適于表現(xiàn)更復(fù)雜的內(nèi)容。
其優(yōu)秀篇章有《離騷》《天問(wèn)》《九歌》《九章》等.
山鬼 楚辭
若有人兮山之阿，被薛荔兮帶女蘿；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；乘赤豹兮從文貍，辛夷車(chē)兮結(jié)桂旗；被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思；
四、樂(lè)府詩(shī)（雜言詩(shī)、五言詩(shī)）
時(shí)間為漢代，代表作品是《樂(lè)府詩(shī)集》。這些民歌閃耀著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神，廣泛地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。
漢樂(lè)府詩(shī)：繼承了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，從不同層面，真實(shí)深刻地反映了廣闊的社會(huì)生活，表達(dá)了人民群眾真摯樸素的思想情感。其中最為著名的作品是反映婚姻愛(ài)情于家庭矛盾的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《孔雀東南飛》。
漢樂(lè)府以五言雜言為主，形式靈活多樣，對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌的發(fā)展具有很大的推動(dòng)作用。
五、文人五言詩(shī)
產(chǎn)生于東漢末年，代表作品是《古詩(shī)十九首》。他的出現(xiàn)，標(biāo)志著五言詩(shī)體的成熟，被譽(yù)為“五言之冠冕”。
優(yōu)秀篇章：《迢迢牽牛星》《行行重行行》《西北有高樓》等
古詩(shī)十九首
東漢末年，社會(huì)動(dòng)蕩，兵禍不息，在漢代民歌的基礎(chǔ)上，一群佚名的詩(shī)人給我們留下了五言古詩(shī)十九首，造詣極高，梁代的劉勰的《文心雕龍》稱(chēng)其為“五言之冠冕”。
它代表了漢代五言抒情詩(shī)的最高峰。擅長(zhǎng)用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)蘊(yùn)籍深摯的情思。尤其是那些寫(xiě)相思離情的作品，言短情長(zhǎng)，更是后世難以超越的。
迢迢牽牛星
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。
六、建安詩(shī)歌
時(shí)間為東漢末年，三國(guó)時(shí)期，代表人物是“三曹”（曹操、曹丕、曹植）“七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨），這也是第一次文人創(chuàng)作的高潮。這一時(shí)期的詩(shī)歌，以充實(shí)的內(nèi)容，充沛的感情，明朗、剛健的藝術(shù)風(fēng)格，風(fēng)骨與藻飾恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合，被后人尊為典范，對(duì)后世文學(xué)的發(fā)展起了有益的促進(jìn)作用。
建安風(fēng)骨
三曹、七子、以及女詩(shī)人蔡琰的詩(shī)作，及時(shí)的反映了漢末“軍閥混戰(zhàn)，民不聊生”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他們的作品關(guān)注民生，充滿激情，緣事而發(fā)，慷慨悲涼，被后人譽(yù)為“建安風(fēng)骨”或“漢魏風(fēng)骨”。
白馬篇 曹植
白馬飾金羈，連翩西北馳。借問(wèn)誰(shuí)家子，幽并游俠兒。少小去鄉(xiāng)邑，揚(yáng)聲沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何參差?？叵移谱蟮?，右發(fā)摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過(guò)猴猿，勇剽若豹螭。邊城多警急，虜騎數(shù)遷移，羽檄從北來(lái)，厲馬登高堤。長(zhǎng)驅(qū)蹈匈奴，左顧陵鮮卑。棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻！名在壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。
七、正始詩(shī)歌
時(shí)間是從三國(guó)魏從公元223年到264年這段時(shí)期。原是當(dāng)時(shí)的玄學(xué)家王弼和何晏共同倡導(dǎo)玄學(xué)清淡風(fēng)氣世稱(chēng)“正始之音”。這一時(shí)期的詩(shī)人，政治理想落潮，普遍出現(xiàn)危機(jī)感和幻滅感。此時(shí)的詩(shī)歌也與建安詩(shī)壇風(fēng)貌迥異，反映民生疾苦和抒發(fā)豪情壯志的作品減少，書(shū)寫(xiě)個(gè)人憂憤的詩(shī)歌增多，唱出的是這一時(shí)代里“生年不滿百，長(zhǎng)懷千歲憂”的主旋律。代表人物是“竹林七賢”中的阮籍和嵇康，前者有82首《詠懷詩(shī)》留下來(lái)，絕大多數(shù)是五言詩(shī)，在詩(shī)史中有一定的地位。
八、兩晉詩(shī)歌
西晉太康年間（280-289），以“三張”（張協(xié)、張載、張亢）“二陸”（陸機(jī)、陸云）“兩潘”（潘岳、潘尼）“一左”（左思）為代表的“太康體”詩(shī)風(fēng)。當(dāng)時(shí)時(shí)局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，詩(shī)人們拋棄了建安詩(shī)歌的慷慨悲涼與正始詩(shī)歌的深邃哲思，轉(zhuǎn)而向綺靡的形式技巧方面發(fā)展。特點(diǎn)：內(nèi)容上，一是“兒女情多，風(fēng)云氣少”，二是擬古模仿，缺乏現(xiàn)實(shí)內(nèi)容；藝術(shù)形式上，一是追求文字華美與辭藻華麗，二是追求新的技巧，注意排偶。
這時(shí)期尤值稱(chēng)道的詩(shī)人是陶淵明，他既是田園詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)者，又是現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的繼承者，其優(yōu)秀篇章如《歸園田居》。
另一位大詩(shī)人謝靈運(yùn)，則熱衷山水。是中國(guó)詩(shī)歌史上大力描寫(xiě)山水的第一人，開(kāi)創(chuàng)了山水詩(shī)派
陶淵明，其《歸園田居》等作品，語(yǔ)言樸素自然，充滿了對(duì)田園生活的熱愛(ài)和對(duì)污濁社會(huì)現(xiàn)實(shí)的憎惡，給人以含蓄雋永的美感享受。
飲酒 陶潛
結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
九、南北朝詩(shī)歌
時(shí)間為南北朝時(shí)期，主要有樂(lè)府詩(shī)和文人詩(shī)兩類(lèi)。樂(lè)府詩(shī)又分為南朝樂(lè)府和北朝樂(lè)府，文人詩(shī)中代表人物有鮑照、謝朓，尤其是謝眺他詩(shī)風(fēng)俊逸豪放，創(chuàng)制了七言歌行，是“永明體”的代表作家。北朝代表人物是庾信。
以上為古體詩(shī)部分，自唐以后，中國(guó)古代詩(shī)歌進(jìn)入了近體詩(shī)的創(chuàng)作和繁榮時(shí)期。
十、黃金時(shí)代 ——唐代詩(shī)歌
初唐
上官儀、沈詮期、宋之問(wèn)促成了近體律詩(shī)的定型。
初唐四杰王勃、楊炯、駱賓王、盧照鄰。沖破綺靡詩(shī)風(fēng)。
陳子昂提倡“漢魏風(fēng)骨”在詩(shī)歌理論上頗有建樹(shù)，認(rèn)為“詩(shī)歌應(yīng)該有所寄托”。
落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。 王勃《滕王閣序》
前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下。
陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》
盛唐時(shí)期
樂(lè)府、歌行、律詩(shī)、絕句，各體齊備；現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義相輔傳揚(yáng)；邊塞派、山水田園詩(shī)派，各呈異彩。
李白浪漫主義代表人物，世人尊稱(chēng)他為“詩(shī)仙”；詩(shī)風(fēng)豪放飄逸，擅長(zhǎng)五、七絕句。
杜甫現(xiàn)實(shí)主義代表人物，世人稱(chēng)之為“詩(shī)圣”；詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，擅長(zhǎng)七言律詩(shī)。他的詩(shī)歌被稱(chēng)為“詩(shī)史”。
山水田園詩(shī)人：孟浩然、王維、常建、儲(chǔ)光羲
邊塞詩(shī)人：高適、岑參、李頎、王昌齡
最高成就：李白、杜甫
李白兼采“屈、莊”之精華，融會(huì)“儒、仙俠”之精神，進(jìn)而形成了獨(dú)樹(shù)一幟的浪漫主義詩(shī)風(fēng)。建功立業(yè)的雄心壯志，懷才不遇的苦悶情懷，雄奇壯麗的名山大川，這一切都在其詩(shī)作中得以體現(xiàn)。
杜甫憑借憂國(guó)憂民的赤子之心，以詩(shī)歌的形式，真實(shí)的記錄了唐代封建社會(huì)由極盛走向極衰過(guò)程中的種種社會(huì)現(xiàn)象。“窮年憂黎元”是其主體創(chuàng)作精神，也形成了他沉郁頓挫的風(fēng)格。
將進(jìn)酒 李白
君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。
兵車(chē)行 杜甫
車(chē)轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。道旁過(guò)者問(wèn)行人，行人但云點(diǎn)行頻。
田園詩(shī) 過(guò)故人莊 孟浩然
故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。
山水詩(shī) 山居秋暝 王 維
空山新雨后,天氣晚來(lái)秋。明月松間照,清泉石上流。竹渲歸浣女,蓮動(dòng)下漁舟。 隨意春芳歇,王孫自可留。
邊塞詩(shī) 別董大 高適
千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。
中唐時(shí)期
韓愈、孟郊詩(shī)歌多“不平之鳴”，意象壯偉瑰怪，詩(shī)境奇崛雄豪。
元稹、白居易詩(shī)風(fēng)平易，語(yǔ)言質(zhì)樸，瑯瑯上口。
劉禹錫擅長(zhǎng)懷古詩(shī)和政治諷刺詩(shī)，語(yǔ)言平易，以為深遠(yuǎn)。
李賀想象奇特，構(gòu)思不拘常法，語(yǔ)言峭奇艷麗，詩(shī)境詭譎。被稱(chēng)為“詩(shī)鬼”。
左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘 (唐)韓愈
一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。云橫秦嶺家何在? 雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。
此詩(shī)抒發(fā)了作者被貶的怨憤和對(duì)前途憂傷的感情，曲折地批評(píng)統(tǒng)治者的昏庸，同時(shí)也表達(dá)了自己至死不渝的決心?！∪?shī)感情深厚抑郁．境界宏大開(kāi)闊。
離思五首"其四 元稹
曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云?！∪〈位▍矐谢仡櫍刖壭薜腊刖壘?。
雁門(mén)太守行 (唐)李賀
黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。
南 園 李賀
男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州？請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書(shū)生萬(wàn)戶(hù)侯？
晚唐時(shí)期
社會(huì)的衰落使唐詩(shī)如夕陽(yáng)殘照。惟有杜牧、李商隱、溫庭筠的詩(shī)為這一時(shí)期增添光彩。
過(guò)華清宮絕句 杜牧
長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。
錦瑟 李商隱
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
十一、宋代的詩(shī)歌
在唐詩(shī)的高峰之后，宋人另辟蹊徑，開(kāi)啟了好議論，重理趣的詩(shī)風(fēng)。
蘇軾、黃庭堅(jiān)、楊萬(wàn)里、陸游、范成大是宋代詩(shī)歌的中流砥柱。
陸游是南宋最杰出的詩(shī)人，也是中國(guó)詩(shī)歌史上作品最多的詩(shī)人。為國(guó)雪恥，抗敵御侮，一直是最能激動(dòng)詩(shī)人情感和不斷得到表現(xiàn)的主題。永不衰竭的愛(ài)國(guó)熱情，使陸游唱出了那個(gè)時(shí)代最高亢的歌聲。
《書(shū)憤》 陸游
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。
楊萬(wàn)里（1127-1206）字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋，吉州吉水（今屬江西）人。與尤袤、范成大、陸游齊名，稱(chēng)南宋四家。構(gòu)思新巧，語(yǔ)言通俗明暢，自成一家，時(shí)稱(chēng)“誠(chéng)齋體”。其詞風(fēng)格清新、活潑自然，與詩(shī)相近。著有《誠(chéng)齋集》。
曉出凈慈送林子方 楊萬(wàn)里
畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。
“詞”的產(chǎn)生
晚唐五代時(shí)，詞已成為與“詩(shī)”并行的新詩(shī)體。溫庭筠、韋莊的詞都有所成就。
而南唐后主李煜的詞在藝術(shù)上造詣?lì)H高，降宋以后的作品，脫去了游樂(lè)淫靡的宮廷生活氣息，國(guó)破家亡的感慨和個(gè)人悲慘遭遇之隱痛充盈其間。
望江南 溫庭筠
梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋(píng)洲。
浪淘沙 李煜
簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。流水落花春去也，天上人間。
宋詞 兩大流派：婉約、豪放
晏殊、歐陽(yáng)修、范仲淹、柳永、蘇軾、周邦彥、李清照、姜夔、辛棄疾。
浣 溪 沙 (晏 殊)
一曲新詞酒一杯,去年天氣舊亭臺(tái),夕陽(yáng)西下幾時(shí)回?無(wú)可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來(lái).小園香徑獨(dú)徘徊.
漁家傲 范仲淹
塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)，羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
范仲淹以其守邊的實(shí)際經(jīng)歷首創(chuàng)邊塞詞，一掃花間派柔靡無(wú)骨的詞風(fēng)，為蘇辛豪放詞導(dǎo)夫先路。
定風(fēng)波 蘇軾
莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
雨霖鈴 柳永
寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門(mén)帳飲無(wú)緒，方留戀處、蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?/span>此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？
這是一首抒寫(xiě)別情的詞。上片描繪離別時(shí)難舍難分的場(chǎng)面，下片寫(xiě)離別依戀痛苦的心情。情感亦波瀾疊起，層層深入，纏綿悱惻，淋漓盡致。此詞是柳永的代表作。其中佳句為人所傳誦。
破陣子 為陳同甫賦壯語(yǔ)以寄 辛棄疾
醉里挑燈看劍 夢(mèng)回吹角連營(yíng)八百里分麾下炙 五十弦翻塞外聲 沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵，馬作的盧飛快 弓如霹靂弦驚 了卻君王天下事 贏得生前身后名 可憐白發(fā)生。
熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚， 與蘇軾并稱(chēng)為“蘇辛”．
一剪梅 李清照
紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓。花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除。才下眉頭，卻上心頭。
揚(yáng)州慢 姜夔
淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏、清角吹寒，都在空城。杜郎俊賞，算而今重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生。
十二、元曲
正當(dāng)南宋詩(shī)人在淺吟低唱禍慷慨悲歌的時(shí)候，我國(guó)北方少數(shù)民族所喜愛(ài)的胡樂(lè)與中原地區(qū)的里巷之歌相結(jié)合，形成了詞以后的又一種變體詩(shī)歌形式-------“曲”。
曲萌生于金，繁盛于元，故稱(chēng)“元曲”。
元曲的代表作家：關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸、張養(yǎng)浩、張可久等。
山坡羊(潼關(guān)懷古) 張養(yǎng)浩
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都。意踟躕，傷心秦漢經(jīng)行處。宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦。亡，百姓苦。
天凈沙·秋思 馬致遠(yuǎn)
枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
十三、明清詩(shī)詞
明代詩(shī)壇上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)“前后七子”但創(chuàng)作上成就不大。后來(lái)“江左三大家”中的吳偉業(yè)自創(chuàng)“梅村體”。
清代的詩(shī)壇一龔自珍詩(shī)歌為最。
己亥雜詩(shī) 龔自珍
九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。
元、明時(shí)期詞逐漸衰落，到清代才稍有好轉(zhuǎn)。陳維松、朱彝尊、納蘭性德為清初三大家。
長(zhǎng)相思 納蘭性德
山一程，水一程，身向逾關(guān)那畔行，夜深千帳燈。風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲。
綜上所述，中國(guó)詩(shī)詞歌曲均源于民間，它們雖然各自盡經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變發(fā)展過(guò)程，各有其不同的表達(dá)方式，但其血脈相通，都是借客觀事物抒發(fā)主觀情感。
而中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展史大致是：歌而詩(shī)，詩(shī)而詞，詞而曲。
衍至清末，梁起超等人倡導(dǎo)的“詩(shī)界革命”，又預(yù)示著新的詩(shī)歌體式即將形成。五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)如星如日的光芒已經(jīng)照亮了現(xiàn)代新詩(shī)的“詩(shī)國(guó)天空”。
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