?自考《中國古代文學(xué)史一》知識點總結(jié)
第一編 先秦文學(xué)
第一章 上古歌謠和神話傳說
第一節(jié) 上古歌謠
1.《毛詩大序》：情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之。
2.《尚書.堯典》：予擊石拊石，百獸率舞。
3.《呂氏春秋古樂》：三人操牛尾，投足以歌八闕。 原始歌舞是初民日常生活情狀的重演或慶祝、祭典活動本身。
4.《周易》的筮辭可以看到原始歌謠的影像。 原始歌舞是詩、樂、舞三位一體的。
5.《彈歌》：斷竹，續(xù)竹，飛土。
6.《蠟詞》是冬令蠟祭時的祝詞。
7.神話：關(guān)于神的故事。
8.基本特征：想象或幻想。遠古人類對自然界或社會現(xiàn)象的解釋說明。 反映遠古人類解釋征服自然的愿望。
9.神話是人類沒有能力符合實際的解釋自然社會現(xiàn)象的產(chǎn)物。
10.神話與傳說的區(qū)別： 神話產(chǎn)生比傳說早，是傳說的故事原型，傳說是神話的社會歷史化。 神話具有明顯非理性的神異色彩，傳說則有人間的行為準則。
11.神話的產(chǎn)生：勞動起源說、宗教起源說
12. 勞動起源說：神話伴隨初民的勞動生活產(chǎn)生。
神話得以產(chǎn)生的最根本條件。
13. 宗教起源說：神話產(chǎn)生于初民的宗教活動。萬物有靈的觀念。原始宗教意識的產(chǎn)生。
我國神話：女媧、羿、鯀、禹、黃帝
14.我國神話的特征：
1. 圍繞人的生存這個主題。
2. 其中的英雄人物斗志激揚、能力神異，有英雄氣概。對人生積極進取、昂揚向上。
3. 情感濃烈，形象鮮明，想象力豐富。
4. 神話是一種集體創(chuàng)作。
15.神話對后世文學(xué)的影響：開創(chuàng)為人生的主題，成為我國文學(xué)發(fā)展主流。神話富于情感、形象、想象的特征也影響后世文學(xué)并成為后世文學(xué)的題材源泉。
第二章 《詩經(jīng)》
《詩經(jīng)》：
1. 我國第一部詩歌總集。原本稱為《詩》或《詩三百》，漢代后尊為“經(jīng)”。
2. 收錄從西周到春秋中葉的詩歌共305篇。
3. 包括《國風》《小雅》《大雅》《頌》 《詩經(jīng)》的收集和編定：采詩、獻詩、孔子刪詩 漢代學(xué)者的“采詩”說法：行人振木鐸徇于路以采詩，獻之太師，比其音律，以聞于天子。（班固《漢書食貨志》） 獻詩：瞽獻曲，史獻書。（《國語周語上》） 最早提出“孔子刪詩”的說法是司馬遷。
4.《詩經(jīng)》分類：風、雅、頌 最早明確在分類意義上指謂《詩經(jīng)》的風、雅、頌是戰(zhàn)國末期的荀子。
分類根據(jù)：以音樂不同來解釋風、雅、頌?！帮L土之音曰風，朝廷之音曰雅，宗廟之音曰頌?！?風：各地不同的音樂 雅：正聲，王朝京畿地區(qū)的音樂。分為大雅、小雅。 頌：宗廟祭祀用的舞曲。
5.《詩經(jīng)》的流傳
1. 秦以前，《詩經(jīng)》作用：祭祀、宴享時奏唱、外交辭令、教育課本。
2. 漢代傳授《詩經(jīng)》的四家：魯、齊、韓、毛四家詩
3. 東漢末年，儒學(xué)大師鄭玄為毛詩作箋，毛詩遂獨行于世，今天看到的《詩經(jīng)》便是毛詩。 4.《詩經(jīng)》：社會政治詩、情愛詩、史詩、農(nóng)事詩及其他 社會政治詩——對生活憤懣憂傷，抒發(fā)感慨，對政治贊美或譏諷抨擊。
下層人民抨擊政治的詩： 揭露宮闈丑行，表達人民愛憎：《邶風新臺》《墻有茨》 批判貴族統(tǒng)治者荒淫無恥：《相鼠》 反映徭役給人民的苦難，師法憤怨：《邶風擊鼓》《君子于役》 直接描述征夫徭役痛苦：《東山》《采薇》《鴇羽》 不滿剝削現(xiàn)象：《魏風伐檀》《碩鼠》 官吏對政治表達不滿的詩： 抱怨勞逸不均：《邶風北門》《小雅北山》 憂國憂民，直斥高層統(tǒng)治者昏庸無道：《小雅正月》《節(jié)南山》 抒發(fā)生活郁悶和人生憂傷的詩： 人生感慨和郁結(jié)情懷：《隰有萇楚》 士人的人生悲哀：《魏風園有桃》 悲嘆西周淪亡：《王風黍離》 稱頌執(zhí)政者的詩：《召南甘棠》 情愛詩——歌詠美麗愛情。 直率、大膽而浪漫表白男女的愛慕：《召南摽有梅》 焦急待嫁《鄭風褰裳》 溫文典雅：《邶風靜女》《關(guān)雎》《陳風月出》 表現(xiàn)相思《秦風蒹葭》，借助景物和意象含蓄委婉表達相思和追懷之情。 抒寫婚姻生活：《周南桃夭》《整風女曰雞鳴》 歌唱愛情同時也反映社會問題：《將仲子》《柏舟》反映愛情同禮教、社會輿論的矛盾。
被丈夫無情拋棄的婦女的詠唱“棄婦詩”：《谷風》《氓》 史詩——周人5篇史詩最為著名 《大雅》：《生民》《公劉》《綿》《皇矣》《大明》 歌頌周先王領(lǐng)導(dǎo)人民興建周邦的歷史功績。對先祖神化的記述，總結(jié)教訓(xùn)，提出治國思想。
農(nóng)事詩及其他——《國風》的《七月》《芣苢》《十畝之間》小雅的《信南山》《甫田》等 《七月》最為著名的農(nóng)事詩： 敘說農(nóng)夫一年四季無休止的辛苦勞作。依照時間順序按月歌唱，平鋪直敘。 聞一多說《七月》是“一篇韻語的《夏小正》或《月令》” 藝術(shù)水平較高的農(nóng)事詩：《芣苢》《十畝之間》 簡練淺白的詞語反復(fù)詠唱，引人聯(lián)想，情韻悠長。 《芣苢》婦女采集車前子時的歌唱。 《十畝之間》勞動者呼喚同伴踏歌歸去的情景。
5.《詩經(jīng)》的文學(xué)成就：
1. 抒情與寫實的統(tǒng)一：基本是抒情詩和敘事詩。情感真實，抒情方式坦率，敘事性作品中也飽含作者情感。
2. 賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)方法：六詩或者六義就是賦、比、興與風、雅、頌。賦、比、興在實際運用中往往交互出現(xiàn)，經(jīng)常重疊。 賦：《詩經(jīng)》中運用最多的表現(xiàn)手法。直接敘事、直接刻畫描寫，敘物以言情。 比：比喻，《詩經(jīng)》中最常見的一種形式。有的整首詩用比，塑造完整藝術(shù)形象。 興：起興或發(fā)端，一般處在一首詩或一章詩開頭位置。起到烘托氛圍或與詩歌意義發(fā)生某種聯(lián)系。如《關(guān)雎》《桃夭》等。
3. 形式和語言特點：重章復(fù)沓的結(jié)構(gòu)形式；以四言為基本句式；節(jié)奏鮮明，音韻諧恰，有音樂美感。語言詞匯豐富，大量運用雙聲疊韻連綿詞和疊字。
第三章 先秦散文
1.先秦散文繁榮的原因：生產(chǎn)工具進步，政治經(jīng)濟制度的改革帶動手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)達。
文化方面私學(xué)的興起。百家爭鳴的文化化境。
2.先秦歷史散文： 我國古代第一部歷史文集——《尚書》，以記言為主。
今文《尚書》經(jīng)師伏生所傳，用隸書寫定。 古文《尚書》用古文字寫定。
《逸周書》想來被視為《尚書》的余篇或逸篇。
3.《春秋》——魯國編年史，經(jīng)過孔子修訂。
孔子修訂《春秋》頗有深意，以嚴謹?shù)臅ā⑽⒀源罅x、暗寓褒貶，表達他尊王攘夷、維護正統(tǒng)等思想，語言準確簡明。
4.《左傳》——全稱《春秋左氏傳》，又名《左氏春秋》《古文春秋左氏傳》，是配合《春秋》的編年史。相傳作者是左丘明。 《春秋》三傳——《左傳》《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》 《左傳》：情韻并美，文采照耀——先秦時期最具文學(xué)色彩的歷史散文。 1. 文學(xué)性剪裁和歷史事件的故事情節(jié)化。 2. 刻畫人物性格神形畢現(xiàn)，有立體感。 3. 場面生動、細節(jié)傳神。 4. 善于敘寫外交辭令，理富文美。
《國語》——我國第一部國別史
《戰(zhàn)國策》——國別史，記載當時謀臣策士縱橫捭闔的斗爭及其說辭。
1. 鋪張辯麗，夸飾恣肆的風格。氣勢豐沛。
2. 把握對方心理，循循善誘，以情理服人。
3. 摹繪人物，形貌畢肖。以人物游說活動為記事中心。
4. 引譬設(shè)喻，善用寓言。 《戰(zhàn)國策》中的比喻：狡兔三窟、唇亡齒寒、驅(qū)群羊攻猛虎、抱薪救火、危于累卵、輕于鴻毛，重于丘山。
《戰(zhàn)國策》中的寓言：狐假虎威、鷸蚌相爭、畫蛇添足、南轅北轍、驚弓之鳥。 諸子散文發(fā)展的三個階段： 1. 春秋末至戰(zhàn)國初：《老子》《論語》《墨子》，辭約義富。 2. 戰(zhàn)國中期：《孟子》《莊子》，長篇大論，說理暢達。 3. 戰(zhàn)國后期：《荀子》《韓非子》，邏輯嚴密，說理透辟。
《老子》——道家學(xué)派開山理論著作。 《老子》特點：形象化說理；韻散結(jié)合。
《論語》——記錄孔子言行兼記其弟子言行的語錄體論集。
孔子，丘仲尼，春秋魯國人。
《論語》通過記載孔子及其弟子的言行來展示孔子的思想，通過人物言談舉止表現(xiàn)形象性格。以簡練語言活畫人物形象。
《墨子》——墨子，墨家學(xué)派創(chuàng)始人。 思想核心：兼愛、非攻 文章特點：由小及大，連類比喻，逐層推理。質(zhì)樸無華，造句口語化。 《非攻》反對侵凌性不義戰(zhàn)爭。
《孟子》——孟子，名軻。主張行王道，施仁政。是對孔子思想正統(tǒng)的承襲和發(fā)展。 孔子——圣人；孟子——亞圣，孔孟并稱。 藝術(shù)特色：雄辯色彩，理直氣壯；把握對方心理，循循善誘；氣勢豐沛，是非鮮明。善于以典型事例、比喻和寓言說理。
《莊子》——莊子，名周?！捌鋵W(xué)無所不窺，然其要本歸于老子之言”，合稱“老莊”。 現(xiàn)在通行的《莊子》，是郭象注本，包括《內(nèi)篇》7、《外篇》15、《雜篇》11. 《莊子寓言》：“寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪?！?寓言：引用名人的話以證明己意，借重之言。 卮言：立意抒思不受真憑實據(jù)的拘束，心想筆隨，變幻寫意。
《莊子》所謂重言、卮言，其實都是寓言。 藝術(shù)特色：奇幻詭譎的想象，夸張、出人意表；人物形象出神刻畫；細膩逼真描寫；諧趣和譏刺橫生。
《荀子》——荀子，名況，先秦最后一位儒家大師。 荀子和孟子都是孔子之后儒家學(xué)派的代表人物。 藝術(shù)特點：論題集中，邏輯嚴密，說理透辟，淋漓盡致。長于比喻少用寓言。
《韓非子》——韓非，荀子弟子，“喜刑名法術(shù)之學(xué)”。 特點：明切犀利，冷峻峭拔，善分析，條理嚴密，議論透徹。 明切：明辨是非，切合事理。 犀利：雖似無情，卻切中要害。 韓非散文最具文學(xué)色彩的是它的寓言。
《韓非子》是先秦諸子著作中使用寓言最多的。
第四章 屈原和楚辭
楚辭——戰(zhàn)國后期楚國大夫屈原開創(chuàng)的新詩體。 楚辭這個名稱西漢時出現(xiàn)。這里所謂楚辭，是指先秦屈原、宋玉等人的作品。 劉向校理古籍，編屈原、宋玉等作品，又把西漢賈誼等人的騷體辭章收納進來，命名《楚辭》。 東漢王逸加入自己的一篇作品，為全書作注，名為《楚辭章句》，流傳至今。 楚辭與賦的區(qū)別： 體式上，楚辭依“兮”而詠，語句參差錯落，長短不拘；賦少用虛字，鋪排偕偶，比較整齊。 性質(zhì)上，楚辭以抒情、議論、描繪為主，主觀色彩濃重；賦以客觀詠物為主，少主觀情感。
楚辭的產(chǎn)生：與楚聲、楚歌有直接關(guān)系。與楚國民間“巫歌”關(guān)系密切。楚辭使用楚地方言。 楚辭的文體： 1. 類于《詩經(jīng)》而有所改造的樣式：《天問》《橘頌》
2. 以《離騷》《九歌》等為代表的典型樣式。一般說楚辭、騷體，指的是后一種。
特點： 1. 詩風鋪排夸飾，想象豐富。
2. 體式比《詩經(jīng)》篇幅極大增長，句式長短不拘，參差錯落。
3. 多用楚語楚聲，楚地方言大量涌現(xiàn)。 屈原及其創(chuàng)作 屈原——名平，楚國貴族。生活在戰(zhàn)國后期斗爭最為激烈的時代。秦楚爭霸是斗爭焦點。 屈原的作品：《離騷》《天問》《九歌》11、《九章》9、《招魂》，共23篇。
《離騷》——整個《楚辭》的最杰出代表。不有屈原，豈見《離騷》？ 題意：班固：離，猶遭也；騷，憂也。司馬遷認為是遭遇憂愁和離愁別緒。 創(chuàng)作時間：屈原被流放江南之時，頃襄王初年。 主題：《離騷》是屈原自敘生平的長篇抒情詩。
1. “美政”理想和深沉愛國感情。
2. 追求理想九死不悔的堅韌品格和嫉惡如仇的批判精神。
藝術(shù)特點： 1. 激情濃烈、想象奇幻。. 根源現(xiàn)實生活，想象自由馳騁。前半回顧往事，基本實寫。后半探索未來道路，激情噴發(fā)。
2. 峻潔純美、獨立不屈的抒情主人公形象。 高貴的出身，崇高的理想及其濃烈的情感構(gòu)成抒情主人公超凡脫俗的完美形象。
3. 比興手法的拓展。 博比廣譬。把《詩經(jīng)》片段比興發(fā)展成為連續(xù)使用。拓展寄情于物、托物抒情的手法，形成我國文學(xué)中著名的香草美人的托喻手法。
4. 結(jié)構(gòu)、語言特點。 我國古代篇幅最長的抒情詩。圍繞詩人忠貞不渝的故國情感和追求理想九死不悔的精神的主
跌宕起伏。 語言上采用民歌形式，汲取散文筆法。雙聲疊韻，吸收方言入詩。
《九歌》：共11篇作品，《東皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《東君》《河伯》《山鬼》《國殤》《禮魂》 《九歌》是屈原被逐江南時，在民間祭神歌舞的基礎(chǔ)上加工創(chuàng)作而成的。
藝術(shù)特色：
1. 神性和人性的統(tǒng)一。把神靈人格化。
2. 抒寫神與神、神與人之間的戀愛故事，有濃濃人間情味。
3. 境界凄清幽眇，奇特瑰麗、色彩斑斕。
《九章》：共9篇，《惜誦》《涉江》《哀郢》《抽思》《懷沙》《思美人》《惜往日》《橘頌》《悲回風》 特色：直抒胸臆，激情傾瀉；平實樸素。
《天問》——屈原作品中最為奇特的詩歌。 針對自然現(xiàn)象、神話傳說和遠古歷史、社會現(xiàn)實提出一百多個問題。 《招魂》：屈原替楚懷王“招魂”。結(jié)構(gòu)精密完美，長于鋪排描摹。 宋玉——《九辯》，屈原之后的一位楚辭作家。 辯，猶遍也。一闕謂之一遍。《九辯》就是由多個樂章組成的樂曲。
藝術(shù)特色： 1. 鋪排描摹，意境圓融。 2. 描寫細致入微。 3. 韻散相間，長短不拘，參差錯落。大量使用雙聲疊韻字和重疊詞。
第二編 秦漢文學(xué)
第一章 秦漢散文
秦代短暫，散文作家可提及的只有李斯一人。 西漢初期賈誼，西漢中后期劉向，東漢前期王充，東漢后期王符、仲長統(tǒng)。
《呂氏春秋》——秦始皇統(tǒng)一中國以前，秦相呂不韋組織其門客集體編撰的雜家著作。 文章短小，以事實說理，平實暢達。 最大成就在于它的寓言故事。
李斯：因韓人鄭國偉秦修建灌渠事，秦大臣提議驅(qū)逐所有外來客卿。李斯也在被逐之列。 于是李斯上書秦始皇，直陳逐客的錯誤——《上書諫逐客》（《諫逐客書》） 《諫逐客書》：以逐客不利于秦統(tǒng)一為中心。羅列事實，極力鋪陳。
1. 鋪敘客卿輔秦國國富兵強證明客卿不曾有負于秦。
2. 敘述秦始皇看重玩好之物，輕視客卿，重物輕人。
3. 分析納客和逐客的利害關(guān)系。 秦刻石文：今存7篇，都是刻石頌秦德。鋪敘頌夸，氣度宏偉，韻律和諧。 西漢初期散文特征：針對現(xiàn)實問題，平實明白。有縱橫家遺風。 賈山——《至言》，分析秦亡原因，提出君臣關(guān)系問題。
賈誼——《新書》，漢初思想家中憂患意識最為濃厚的。 散文特點：據(jù)實設(shè)論，理直氣壯，深情懇切。氣勢犀利，情感激揚。 賈誼散文名篇——《論積貯疏》——氣盛而情濃 賈誼最富盛名的史論散文——《過秦論》——鋪排渲染的縱橫家遺風。
晁錯——政論散文代表《論貴粟疏》 切實中肯，論精識深，擅長分析，言之鑿鑿。縱橫風氣。
枚乘——《上書諫吳王》，勸說吳王恪守君臣之義，不可棄義背理。 西漢中后期散文特點：言必稱經(jīng)，以陰陽災(zāi)異論政議事。
董仲舒——漢代為群儒首。《春秋繁露》《天人三策》 劉向——代表作《新序》十卷、《說苑》二十卷 采集群書中的逸聞瑣事編撰而成，含有勸誡訓(xùn)教之意。
特色：簡短筆墨描寫人物言行，傳達其形貌精神，繼承《左傳》寫人筆法，故事獨立。 劉向校理群書：最著名《戰(zhàn)國策敘錄》
司馬遷《報任安書》 楊惲《報孫會宗書》，給友人的回信。
桓寬《鹽鐵論》，以史為鑒，直切時事政策，采用對話體，質(zhì)直平實。
東漢散文： 前期：懷疑批判精神，王充為代表。 后期：發(fā)憤指弊，鮮明求實，代表王符、仲長統(tǒng)等。
桓譚：《新論》，保存最完整的是載于《后漢書》的《陳時政疏》《抑讖重賞疏》 《抑讖重賞疏》表現(xiàn)鮮明的反圖讖迷信思想——開東漢士人抨擊虛妄之先河。
王充——《論衡》宗旨：疾虛妄 寫作主張：疾虛妄立實誠，反華偽倡實用、斥模擬貴獨創(chuàng)、排晦澀申通俗。 追求“口則務(wù)在明言，筆則務(wù)在露文?！?nbsp;
仲長統(tǒng)——《昌言》，崇尚實用，充滿變革思想。文風質(zhì)樸，富于論辯色彩。
第二章 司馬遷與漢代史傳散文
司馬遷 司馬遷創(chuàng)作《史記》 內(nèi)因：基于家族榮譽感而激發(fā)出來的強烈著史愿望和胸懷大志的“圣人”理想。 外因：李陵之禍激發(fā)的發(fā)憤情緒。 《史記》的成書和體例 “究天人之際，通古今之變，成一家之言” 開創(chuàng)了以本紀、表、書、世家、列傳五種體例寫通史的范例。 本紀、世家、列傳是《史記》的核心部分。
《史記》塑造人物的藝術(shù)特色： 1. 精巧剪裁和安排。 互見法：在本人的傳記中表現(xiàn)這個人物的主要經(jīng)歷和性格特征，以突出其主要特點，而其他的一些事件和性格特點則置入別人的傳記去描述。 互見法使人物主要性格突出，有血有肉，形象完整。 《高祖本紀》主要寫劉邦起義開國，正面表現(xiàn)開國帝王的神采。 《項羽本紀》中通過范曾之口寫劉邦“貪于財貨，好美姬” 《蕭相國世家》寫劉邦猜忌功臣，《淮陰侯列傳》記敘劉邦陰刻殘忍。 《信陵君列傳》中寫魏公子信陵君無忌不恥下交，名冠諸侯。 《范睢蔡澤列傳》中寫魏公子懼怕秦國。 善于在同一篇傳記中突出人物的主要性格。 《李將軍列傳》：選取四個戰(zhàn)役構(gòu)成全文骨架。主要事件和典型細節(jié)相互配合，詳略得當。 《廉頗藺相如列傳》：完璧歸趙、澠池之會、廉藺交歡 《項羽本紀》：揭竿而起是一個叱咤風云的英雄；與虞姬悲歌死別又有兒女情長；思慮百姓疾苦有仁愛惻隱；與部下同甘共苦義重如山；鴻門宴不忍殺掉劉邦又優(yōu)柔寡斷。
2. 人物之間的對比襯托。 《項羽本紀》和《高祖本紀》中，年輕氣盛、好勇斗狠的項羽與世故老成、狡詐機智的劉邦形成鮮明對比。 《項羽本紀》中老謀深算的范曾與簡單直率的項羽的對比。 《高祖本紀》中從容不迫的張良與窘迫棲皇的劉邦的對比。
3. 在特定環(huán)境場面中凸顯人物特點。 描寫緊張激烈的環(huán)境場面，把任務(wù)置入尖銳的矛盾沖突之中去塑造。 《鴻門宴》的力與智的沖突中，項羽的優(yōu)柔寡斷，范曾的陰鷙遠見，劉邦的智詐狡猾，張良的善于謀劃，樊噲的勇猛機智等都在矛盾沖突中鮮明表現(xiàn)。 《刺客列傳》中燕太子丹送別荊軻，悲壯慷慨。
4. 細節(jié)、心理描寫出色。 《項羽本紀》寫霸王悲歌別姬 《酷吏列傳》寫張湯訊鼠 《李斯列傳》以獨白寫心理進而揭示人物性格 《呂太后本紀》以他人語言揭示人物心理
5. 以個性化語言表現(xiàn)人物性格。
《史記》——文學(xué)史上史傳散文的典范，魯迅“史家之絕唱，無韻之《離騷》” 班固《漢書》——我國第一部斷代史 記錄西漢一代歷史。 體例：基本繼承《史記》，分為本紀、表、志、傳 《史記》與《漢書》的不同： 思想上《漢書》站在劉漢王朝的立場，堅守儒家思想正統(tǒng)；對人物評價與《史記》差別較大。 《漢書》對游俠、貨殖上持貶抑態(tài)度。 不像《史記》那樣融注作者深情感慨，更加平實客觀、冷靜翔實。 《漢書》人物傳記的文學(xué)色彩 敘事平實穩(wěn)健，組織嚴謹，語言富麗典雅又凝練。
傳達人物神貌和性格：《陳萬年傳》《蓋寬饒傳》《外戚傳》 最富盛名的人物描寫《李廣蘇建傳》中隊李陵、蘇武的精細刻畫。 趙曄《吳越春秋》和袁康《越絕書》，都是記載春秋末年吳越爭霸的歷史。記錄基本史實外，還虛構(gòu)荒誕離奇故事，采用神話和民間傳說。 《吳越春秋》前后連貫成篇，《越絕書》各篇相對獨立。 《吳越春秋》集中記述吳越爭霸，《越絕書》還有地理、占氣等專篇。 《吳越春秋》主要寫越王勾踐臥薪嘗膽、發(fā)憤圖強以滅吳雪恥的故事。
第三章 漢代辭賦 漢代辭賦作品：
1. 騷體賦：抒情為主，體制基本與先秦楚辭相同。一般稱為“辭”“騷” 賈誼《吊屈原賦》《鵩鳥賦》 嚴忌《哀時命》淮南小山《招隱士》東方朔《七諫》劉向《九嘆》王褒《九懷》 班婕妤《自悼賦》班固《幽通賦》王逸《九思》蔡邕《述行賦》
2. 散體大賦：狀物為主，鋪排摹繪，夸飾文采。大賦或漢賦的典型。 枚乘《七發(fā)》司馬相如《子虛賦》《上林賦》揚雄《甘泉賦》《校獵賦》 班固《兩都賦》張衡《二京賦》
3. 抒情小賦：句法類于大賦但篇幅短小，抒情成分極大增加的賦作。 張衡《歸田賦》趙壹《刺世疾邪賦》禰衡《鸚鵡賦》
賦——特殊文體。非詩非文，是詩文的綜合體。《詩經(jīng)》、楚辭、先秦散文都是孕育賦的源泉。 作為文體名稱，最早見于荀子的《賦篇》
賈誼——漢代第一位卓有成就的作家。 騷體賦作：《吊屈原賦》《鵩鳥賦》《旱云賦》 特色：抒情述志、情感濃郁。以文為賦，率直而少致。
枚乘對辭賦的發(fā)展做出了開拓性貢獻。 《七發(fā)》《梁王菟園賦》《柳賦》 《七發(fā)》標志枚乘開創(chuàng)大賦的典范作品。
大賦文體的基本特征： 1. 鋪敘描摹，夸飾渲染。 2. 失去真情實感，客觀描述。 3. 遣詞造語走向繁難華麗。 4. 以主客問答形式結(jié)構(gòu)全篇。
司馬相如——把大賦創(chuàng)作推向高峰。 《子虛賦》《上林賦》是司馬相如的代表作，雖有二名，實為一篇《天子游獵賦》。 創(chuàng)作意圖：諷諫，但并不突出。 作品絕大部分是對諸侯天子園囿的鋪排夸飾，點綴諷諫之語。 采用問難體式，整齊排偶的句式。 喪失真情實感，空間極度排比，直接單純鋪敘摹繪為主要表現(xiàn)手法。遣詞用語更加繁難僻澀。 小賦《長門賦》，為失寵陳皇后而作，抒發(fā)自己的悲涼感受。
揚雄——《蜀都》《甘泉》《河?xùn)|》《校獵》《長楊》五篇大賦，鋪排夸麗 揚雄大賦體現(xiàn)的特色和變化： 1. 拓展題材領(lǐng)域。寫祭祀，開拓文學(xué)史上京都賦的先河。
2. 加強大賦“勸百諷一”的勸的色彩。
3. 篇幅相對縮短，描摹集中。表現(xiàn)手法含蓄委婉 西漢中后期的辭賦： 騷體：董仲舒《士不遇賦》劉徹《李夫人賦》劉歆《遂初賦》班婕妤《自悼賦》 賦體：東方朔《答客難》《非有先生論》司馬遷《悲士不遇賦》王褒《洞簫賦》 董仲舒《士不遇賦》直接抒發(fā)內(nèi)心郁憤。 漢武帝劉徹《李夫人賦》是情思濃烈的懷人之作。 劉歆《遂初賦》——漢代“紀行賦”的開山之作 班婕妤《自悼賦》抒寫從入宮到遭貶過程中的心態(tài)變化和感受，深刻細膩，十分感人。 孔臧的《楊柳賦》《蓼蟲賦》西漢中期比較優(yōu)秀的詠物小賦。詠物托志。 王褒《洞簫賦》，詠物賦到了王褒有重大發(fā)展，王褒以蕭自況、抒發(fā)情思。藝術(shù)表現(xiàn)上有了質(zhì)的飛躍。全文之描寫樂器和音樂，完整集中。開創(chuàng)全文寫音樂的先河。 東漢辭賦的發(fā)展演變 東漢時期，辭賦創(chuàng)作仍然有騷體和賦體兩種類型。
騷體：班彪《北征賦》馮衍《顯志賦》班固《幽通賦》張衡《思玄賦》蔡邕《述行賦》 班固《兩都賦》張衡《二京賦》代表以京都為題材，創(chuàng)作鋪張揚厲的大賦。 東漢中期以后，賦體創(chuàng)作向著貼近現(xiàn)實人生、篇幅短小和抒情言志的方向發(fā)展。 班彪《北征賦》感古傷時，摹繪悲涼景物。 馮衍《顯志賦》表達隱居高蹈的志愿。
蔡邕《述行賦》記敘途中所見，借古諷今，抒發(fā)不平之情。 東漢賦體文學(xué)的創(chuàng)作，呈現(xiàn)為由大賦向抒情小賦的發(fā)展變化。 成就最高、影響巨大者，是班固的《兩都賦》 賦作以“西都賓”“東都主人”互相夸耀辯難結(jié)構(gòu)全篇，描摹西都的形勝巨麗，鋪敘東都的禮樂制度之美，兩相比較，表達班固尊崇禮義制度而排斥形勝奢華的思想。 《兩都賦》中的新內(nèi)涵： 題材內(nèi)容上，著重寫京都，鋪敘京都觀念。極大加強諷喻勸導(dǎo)的篇幅。
東漢中葉的張衡，在賦史上是承前啟后的作家——大賦作品《二京賦》
《二京賦》假設(shè)憑虛公子和安處先生辯難，安處先生批評西京生活奢侈，歌頌東京崇德尚禮。 模仿班固《兩都賦》，展示都市生活全圖，規(guī)模容量和篇幅都超過前人，是漢代京都賦極致。 張衡《歸田賦》——東漢抒情小賦的開山之作。 性質(zhì)短小，語句清麗，抒情鮮明，標志漢賦創(chuàng)作傾向的轉(zhuǎn)變。 張衡之后的抒情小賦作家——趙壹《刺世疾邪賦》、禰衡《鸚鵡賦》 第四章 漢代詩歌 樂府——本事上古掌管音樂的行政機關(guān)。魏晉之后，人們把樂府演唱的詩歌也稱為樂府。 樂府職能：有采集民間歌詩、組織文人制作以及負責演唱等。
較早對漢樂府進行分類的是東漢的蔡邕，宋人郭茂倩《樂府詩集》是最受推重的樂府分類。 漢樂府包括：貴族創(chuàng)作、文人創(chuàng)作、民歌 兩漢樂府的精華民歌大多保存在《樂府詩集》《相和歌辭》中。 漢代樂府民歌的文學(xué)成就 傾訴生活艱難、漂泊流蕩：《東門行》《婦病行》《孤兒行》《艷歌行》《悲歌》 《東門行》揭示民眾無奈走上反抗道路。 反映人民厭倦戰(zhàn)爭：《古歌》《戰(zhàn)城南》《十五從軍征》 諷刺達官顯貴：《雞鳴》《相逢行》《長安有狹斜行》 抒寫愛情、婚姻——漢樂府最有影響的：《江南》《有所思》《上邪》《艷歌何嘗行》 《陌上桑》寫采桑女親洛夫的堅貞、聰慧。 漢代樂府民歌：感于哀樂，緣事而發(fā)。抒寫人民切身情事，情深意真。
漢樂府民歌的藝術(shù)特點：
1. 敘事增多，多數(shù)有情節(jié)，還描寫人物形象。
2. 抒情真摯濃郁。善于比興、描寫。
3. 形式上變?yōu)橐噪s言、五言為主。節(jié)奏、韻律富于變化。語言質(zhì)樸淺白，使用口語。
《孔雀東南飛》——最早見于南朝徐陵《玉臺新詠》，題目為《古詩為焦仲卿妻作》 漢末建安時人所作，樂府詩歌中最長的敘事詩。 敘寫一對恩愛夫婦受到禮教的逼迫而分離，最終雙雙雙殉情的悲劇。 五言詩的起源 《詩經(jīng)》中少量出現(xiàn)，春秋戰(zhàn)國期間也偶見五言形式。西漢時期的歌謠和樂府詩五言成分很大。到了東漢，樂府詩出現(xiàn)成熟的五言詩。 最早——東漢應(yīng)亨、班固的五言詩 應(yīng)亨《贈四王冠詩》、班固《詠史》
《古詩十九首》——漢代五言詩的最高成就 最早見于《文選》，并不是一時一人之作，大約產(chǎn)生于社會動蕩、政治混亂的東漢后期。 《古詩十九首》基本是游子思婦之辭，離情別緒、人生失意、無常之感。這是“人同有之情”，因而能超越時空界限，引人共鳴。 《明月何皎皎》《涉江采芙蓉》《迢迢牽牛星》 藝術(shù)成就：觀其結(jié)體散文，直而不野；婉轉(zhuǎn)附物，怊悵切情，實五言之冠冕也。
1. 最鮮明特點——言有盡而意無窮。 《行行重行行》思婦游子之情。情感具有普遍性，容易引人聯(lián)想。往往采用比興手法，留下更多想象空間。
2. 質(zhì)樸自然，不假雕飾。 感情誠摯，信手拈來。
3. 景物、情境、情思切合。情景交融、渾然圓融。 《明月何皎皎》白描手法刻畫游子難以入睡的情境。 通篇使用比興《迢迢牽牛星》。寫牛郎織女傳說，表現(xiàn)現(xiàn)實游子思婦離情。 象征手法創(chuàng)造圓融境界《西北有高樓》。 4. 語言淺近自然，精煉準確。傳神達意，意味雋永。
5. 多用疊字?！肚嗲嗪优喜荨贰短鎏鰻颗Ｐ恰贰?nbsp; 其他五言詩——蘇李詩，并不是蘇武、李陵的作品。寫離別，情感沉郁。
第三編 魏晉南北朝文學(xué)
第一章 建安風骨
1. 建安詩壇，即漢末魏初時期文學(xué)，中國文學(xué)史上五言詩興盛、七言詩奠基的階段，在中國詩歌史上，第一次掀起文人詩歌的創(chuàng)作高潮——形成“建安風骨”時代風格。
2. 建安時代，動亂使人積極進取又嘆息人生無常，形成慷慨任氣，以悲涼為美的風尚。
3. 詩歌創(chuàng)作完全抒懷，有強烈主觀色彩。
4. 形式上五言詩成熟，詞采華美。
5. 代表詩人——曹操、曹丕、曹植、建安七子、女詩人蔡琰。曹操、曹植成就最高。
曹操——古直悲涼、慷慨沉雄 開創(chuàng)文人“擬樂府”詩歌創(chuàng)作的全盛局面。多用樂府舊題寫新事。表現(xiàn)高遠志向、堅定信心。 《短歌行》《步出夏門行》激發(fā)讀者積極向上的奮進精神。
曹丕，博學(xué)多識，感情敏銳細膩。
《燕歌行》——最早的文人七言詩，樂府新體制，中國詩學(xué)新紀元。 逐句押韻形式。表現(xiàn)思婦在漫漫長夜中牽念夫君的無限情意。 曹丕詩歌語言綺麗工練，抒情細膩深婉——風格：纖麗清新。 曹植，聰穎過人、任性而行。 以曹操死為界，曹植的詩歌分為前后兩期。 前期：抒發(fā)理想抱負的宏偉之作。
《白馬篇》：青年英雄機智勇敢英勇衛(wèi)國的精神。 后期：壯志難酬、備受壓抑的心情。
《贈白馬王彪》：悲憤抑郁、慷慨悲歌。 藝術(shù)成就：曹植是建安詩壇上最杰出的詩人，也是現(xiàn)存建安詩人作品最多的詩人。
1. 骨氣奇高，辭采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)。華麗綺煥、渾厚雄健的藝術(shù)風格。
2. 詩歌語言華美表現(xiàn)在濃烈的感情色彩和鮮明的聲色中。
3. 注重對稱回環(huán)之美、語言錘煉。 謝靈運贊曹植“天下才共有一石，曹子建獨得八斗?！?鐘嶸說曹植“粲溢古今，卓爾不群”。
建安七子——孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨 前期創(chuàng)作：反映動亂社會現(xiàn)實，抒發(fā)憂國憂民情懷。
后期創(chuàng)作：擁護曹氏政權(quán)，表現(xiàn)建功立業(yè)抱負，通過游宴贈答形式表示。
孔融成就主要在散文，詩歌成就最高者為王粲、劉楨。
王粲——七子之中詩、賦最佳者。 前期：抒發(fā)志士懷才不遇的悲憤，反映戰(zhàn)爭引起的凄愴——《七哀詩》 后期：因北方統(tǒng)一，事業(yè)有成，更多表達建功立業(yè)的雄心壯志——《從軍詩》 藝術(shù)特點：抒情深切，慷慨悲哀，文辭秀美，局面闊大。
劉楨《贈從弟》三首，劉勰評之為“言壯而情駭”，元好問喻“虎生風” 陳琳《飲馬長城窟行》，精彩對話表現(xiàn)勞動人民苦難，沉痛悲切，文辭秀美。
阮瑀《駕出北郭門行》樂府詩，詠史詩改變班固“質(zhì)木無文”面貌，開啟后世左思詠史先聲。 徐干《室思》擬寫思婦懷人之緒，纏綿悱惻。“有十九首風骨”“語氣底婉” 孔融《離合郡姓名詩》類似文字游戲。
蔡琰，《胡笳十八拍》。 五言《悲憤詩》長篇敘事詩，深刻反映漢末動亂年代的慘痛人生經(jīng)歷。 刻畫情感真實細膩、復(fù)雜微妙。注重細節(jié)和抒情融為一體，字字血淚。
第二章 正始之音
正始之音：魏明帝青龍元年至魏元帝咸熙元年的詩歌。曹植去世標志建安詩歌時代的結(jié)束。 新一代詩人阮籍、嵇康相繼出現(xiàn)，標志詩歌創(chuàng)作進入新階段。 在極端黑暗的政治恐怖下，士人建功立業(yè)的理想破滅，發(fā)之于詩，憂生之嗟。 對現(xiàn)實不滿又不能直接表達，用曲折方式批評，對現(xiàn)實失望轉(zhuǎn)而追求理想人生境界。 玄學(xué)思潮影響士人，開始了思想史上的新時代。把老莊人生理想帶入詩中。
阮籍——五言《詠懷》詩——意蘊深沉、清逸玄遠 意蘊深沉之美，哲理觀照人生?！凹畱n思所謂有甚于生者” 用典頗多，多用比興、象征意象渲染氣氛，表達深切情思。 清逸玄遠之美，“玄遠”“響逸而調(diào)遠”，清虛空靈的莊子式理想世界。 在精神上尋求解脫的方式：越名教而任自然 正始時代詩歌高峰，創(chuàng)作抒情組詩的新形式，開后代左思《詠史》組詩、陶淵明《飲酒》先河?！邦㈨嘶?，牢籠萬有”。 嵇康——散文 創(chuàng)造詩化人生理想。峻切之語，憤激批判，鋒芒犀利。 開拓《詩經(jīng)》，四言另辟蹊徑。清遠意境，雋秀語言。繼曹操之后四言頂峰。
第三章 兩晉詩壇
晉代詩歌風貌：太康、元康年間的創(chuàng)作以繁縟為主；以左思、劉琨代表的剛健詩風；東晉是玄言詩的天下。
太康詩風——采縟于正始，力柔于建安。兒女情多，風云氣少。擬古模仿，缺乏現(xiàn)實內(nèi)容。 縟旨星稠，繁文綺合。追求文字華美、詞藻華麗，新的技巧，注意俳偶。描寫更加細膩。
太康詩風代表——陸機、潘岳 陸機——賦勝于詩，《文賦》是中國文學(xué)理論史上的名篇。 太康詩人中存詩最多。詩歌語言華麗俳偶最明顯?！氨艨d繡，凄若繁弦” 《赴洛道中作》情感深沉動人。 潘岳——燦若舒錦，悼亡詩賦寫得最好?！兜客鲈姟?nbsp; 左思：《三都賦》洛陽紙貴。詩風獨樹一幟，西晉詩壇第一人。 代表作《詠史》，建功立業(yè)、功成身退的闊大胸懷。 思想感情噴薄而出，胸次高曠、筆力雄邁。充滿悲憤不平之氣。
繼承建安風骨，被譽為“文典以怨”“左思風力”，引用歷史典故以抒時憤，剛健有力。
劉琨——清剛之氣 《扶風歌》北上抗敵所作，艱苦卓絕戰(zhàn)斗中的堅強。 《重答盧諶》連用6個典故激勵盧諶，“英雄失路，萬緒悲涼” 郭璞——《游仙詩》 始于曹植《游仙詩》，分為兩種傾向：純寫求仙長生；憤世嫉俗之言，有所寄托。 郭璞的游仙詩兼具上述兩者。借遺世之志發(fā)泄對現(xiàn)實社會的不滿。 感情真實，情采斐然，形象生動，色澤豐富。
偏安的心態(tài)，玄談的流風遺韻，以及新形成的高雅脫俗的情調(diào)和流連山水的審美情趣，加之佛教的般若空觀的影響，使玄言詩在東晉詩壇占據(jù)主流地位。 談?wù)摾锨f玄理為主，表達上抽象玄虛、淡乎寡味。背離藝術(shù)表現(xiàn)的形象、情感等原則。 東晉玄言詩代表作家——孫綽、許詢 第四章 杰出詩人陶淵明 陶淵明——開拓全新表現(xiàn)領(lǐng)域，使田園詩在唐宋以后成為詩歌重要描寫內(nèi)容。 創(chuàng)造中國詩歌意境中一種新的美的類型，一種韻味極為醇厚而又樸實無華的沖淡之美。 “開千古平淡之宗” 陶淵明，超然絕俗，好學(xué)不拘。撰《五柳先生傳》以自況。 人生境界：物我一體、心與道冥。委運任化、與自然泯一。 玄學(xué)、儒家仁心和安貧樂道、佛家般若思想都影響著陶淵明。 陶淵明開創(chuàng)了文人是個創(chuàng)作的新領(lǐng)域——田園詩 《歸園田居》對草屋茅舍、榆柳桃李、遠村炊煙的白描流露對田園風物的喜愛、依戀。 真實描寫自己的躬耕生活，對勞動艱辛平靜樂觀。 田園詩藝術(shù)境界——情味極濃的沖淡之美。平和淡泊、與世無爭、寧靜平淡的意境美。 最能代表陶淵明沖淡之美的詩——《飲酒》 形成陶詩平淡之美的原因：心境平和散淡；語言平易質(zhì)樸。 陶詩：質(zhì)樸無華、不假雕飾、純凈之美。語言高度凝練。 “采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。” 藝術(shù)成就：沖淡之美、田園詩創(chuàng)作 陶淵明的散文 《桃花源記》描寫世外桃源，反諷黑暗社會，表達社會理想。 沒有壓迫剝削的平等制度，風俗美好，自給自足的和平生活。 《歸去來兮辭》洋溢詩人擺脫官場返歸田園的欣喜。 《閑情賦》辭采綺麗，譬喻妙切，語言盡顯繁華落盡后的真淳。 第五章 南北朝詩歌 南朝：宋、齊、梁、陳四代 總趨勢：重藝術(shù)特質(zhì)、重抒情、重娛樂，尤其重視詩歌形式技巧。
南朝詩歌的三個階段：元嘉詩歌、永明新體詩歌、宮體詩 元嘉詩歌：以情思代替玄理 山水題材進入詩歌創(chuàng)作——謝靈運山水詩是最突出代表。 哲理化變?yōu)槭闱榛?，抒發(fā)強烈感慨——鮑照，直抒胸臆，抒情濃烈。 元嘉三大家——謝靈運、顏延之、鮑照 元嘉詩人成就最高——謝靈運、鮑照 曹操《觀滄海》是第一首比較完整的山水詩。 謝靈運認真創(chuàng)作大批以山水為審美對象的詩歌，奠定中國山水詩寫實的雛形。 特點：創(chuàng)造出山水詩的結(jié)構(gòu)模式。景物描寫中通過細致觀察與把握具體畫面表現(xiàn)情思韻味，情景交融；對景物聲、光、色又都有生動描繪。 “池塘生春草，園柳變鳴禽?！?nbsp;
鮑照《擬行路難》是他樂府中的代表作。 創(chuàng)作反映現(xiàn)實生活，抨擊門閥制度，揭露黑暗丑態(tài)。 表現(xiàn)人民痛苦不幸。描寫邊塞風光和游子思婦等詩歌。 樂府詩抒情熱烈，氣勢流暢。發(fā)展樂府詩為直接抒發(fā)自己感情、敘寫自己遭遇的詩體。 抒情與構(gòu)辭融為一體。抒情外露、強烈、流暢、節(jié)奏急速。 注重錘煉字句、辭采瑰麗，震撼人心。吸收民間口語，語言平易流暢。 鮑照對于七言詩的發(fā)展做出巨大貢獻?！稊M行路難》是以七言為主的雜言，該逐句押韻為隔句押韻，創(chuàng)造性自由換韻，詩歌節(jié)奏鏗鏘頓挫。 永明新體詩：以齊永明年間為中心。重文學(xué)特質(zhì)，重個人情懷抒發(fā)，由重抒情轉(zhuǎn)向重娛樂。
竟陵八友：蕭衍、沈約、謝朓、王融、蕭琛、范云、任昉、陸倕 永明體——又稱新體詩，是從詩歌聲律角度提出的概念。指五言詩從聲律自由的古體詩走向格律嚴整的近體詩之間的過渡階段。理論支持是永明聲律說。 永明聲律說的出現(xiàn)，是中國詩歌發(fā)展的必然要求。 講求平上去入四聲的對稱與錯綜之美的聲調(diào)搭配原則。 永明聲律說的貢獻：使詩歌具有諧美的音樂性，詩人能有意識掌握運用聲律，增強藝術(shù)效果。 永明詩歌：朝著裝飾、消閑的方向發(fā)展。創(chuàng)作應(yīng)昭應(yīng)令、侍宴奉和等。 永明詩人——謝朓“好詩圓美流轉(zhuǎn)如彈丸”——小謝詩清新明麗 謝朓詩歌情思明凈瀟散，意象清新明麗，語言明白流暢、接近口語，聲韻流麗和諧。 李白謂之“清發(fā)”，沈德潛謂之“清俊”，黃子蕓謂之“清麗”。 《觀朝雨》《晚登三山還望京邑》 有一種如竹露如風荷如月色如流泉般情思流動。 意象省凈明快，有天然韻味。色彩趨向淺色、暖色調(diào)。 梁武帝蕭衍：“三日不讀寫詩，便覺口臭?！?nbsp; 梁陳詩歌的三種不同類型： 重功利、主質(zhì)樸——裴子野 尚自然、主風力——吳均、何遜、陰鏗 重娛樂、尚輕艷為此時文學(xué)思想的主流——宮體詩
宮體詩——寫閨閣情懷為主，著意寫婦女姿色媚態(tài)。講求聲律、對偶與辭采華美的輕艷麗靡的文風。有明顯娛樂消遣目的。 徐陵成《玉臺新詠》是宮體詩的高峰期。
北朝：北魏、東魏、西魏、北齊、北周 總趨勢：重政教、尚寫實、崇樸野 北方本土詩人——北地三才：溫子升（北魏文學(xué)成就最高）、邢劭（北間第一才士）、魏收 體現(xiàn)南方與北方詩風融合的是由南入北的詩人——庾信、王褒
庾信：創(chuàng)作以留魏為界 前期：多綺艷之作，辭藻華麗，清新靡麗，《奉和山池》 后期：羈旅他鄉(xiāng)，情緒深沉，詩風蒼涼《擬詠懷》 南北詩風結(jié)合，庾信創(chuàng)造出技巧精工、格調(diào)蒼勁的作品——南北詩歌集大成者。 南朝樂府民歌：東吳——陳 大多收入郭茂倩的《樂府詩集》的《清商曲辭》中，少部分收入《雜曲歌辭》《雜歌謠辭》 內(nèi)容多表現(xiàn)男女之情。 吳歌中《華山畿》最為激切。
藝術(shù)特色：格調(diào)鮮麗明快，語言清新流麗、多用雙關(guān)比喻，多為五言四句，語短情長。 南朝樂府民歌藝術(shù)水平最高——《西洲曲》，收入《樂府詩集雜曲歌辭》中。 《西洲曲》——南朝民歌中篇幅最長。采用“鉤句”聯(lián)結(jié)上下，一意貫通，回環(huán)婉轉(zhuǎn)。 北朝樂府民歌：收入郭茂倩《樂府詩集》的《梁鼓角橫吹曲》中。
少數(shù)收入《雜曲歌辭》《雜歌謠辭》，北朝民歌實際還包括十六國時代作品。 北朝民歌抒情率真直爽，語言質(zhì)樸有力，格調(diào)蒼勁豪邁。 敘事長詩《木蘭詩》塑造代父從軍、英勇善戰(zhàn)、機智活潑的巾幗英雄形象。 語言流暢明快，頂針修辭運用巧妙，比喻生動，鋪排有致。
《木蘭詩》與《西洲曲》被視為南北朝詩歌雙壁。 第六章 魏晉南北朝賦 大勢：繼承抒情小賦成就，抒情更深切，內(nèi)容更廣闊。形式上追求“詩賦欲麗”的創(chuàng)作原則，聲色辭采更鮮明美麗。 南朝辭賦：題材漸趨狹窄，感情更加細膩，形式尖巧，開唐代律賦先聲。
北朝辭賦：追隨漢賦諷刺之義，文風質(zhì)樸。 建安賦作的特色：有自覺主動創(chuàng)作賦作的作家群；題材更廣泛；抒情性加強。
代表：王粲、曹植 王粲《登樓賦》千古傳頌。 曹植“骨氣奇高，辭采華茂”?！堵迳褓x》標志文辭之美可以表現(xiàn)內(nèi)心細膩精思到何種程度。 兩晉時期賦作大勢：小賦占主流，出現(xiàn)山水賦。賦的語言在工整、用典方面進一步發(fā)展。大賦一度復(fù)興。 念亂憂生之作：陸機《嘆逝賦》潘岳《悼亡》 譏刺時弊：左思《白發(fā)》王沉《釋時》 兩晉賦作在尚巧、貴妍方面做出努力，表現(xiàn)在用事、辭藻、音律上。
西晉賦壇成就最高——左思、潘岳、陸機 左思《三都賦》：洛陽紙貴 內(nèi)容豐富，精心錘煉語句，辭藻華麗，以求實精神創(chuàng)作。 潘岳哀傷之賦最為成功，《悼亡賦》深于情又善于抒情。 憤世嫉俗、針砭時弊、發(fā)些牢騷的賦作：針對性更強，語言更激烈尖銳，鞭辟入里。
東晉山水賦——郭璞、孫綽《游天臺山賦》
南朝駢賦：成熟定型。對偶精工、事典博贍、聲韻和諧、藻飾華麗。以體物抒情小賦為主流。 鮑照《蕪城賦》寫廣陵城的興衰，世事無常感嘆。
江淹《恨賦》《別賦》駢對精整不失活潑，辭采絢麗情深。
北朝賦：河朔詞義貞剛，重乎氣質(zhì)。不事雕琢，自然流麗。
北朝賦最可注意的是由南入北作家的賦作——庾信《哀江南賦》 杜甫“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫?！薄扳仔牌缴钍捝?，暮年詩賦動江關(guān)?！?nbsp;
第七章 魏晉南北朝散文
建安散文：重抒情，言之有物。注重文采，漸求駢儷。個性特點強。
曹操：改造文章的祖師——清峻（文章簡約嚴明）、力倡通脫。簡潔平易。
曹丕曹植兄弟之文，注重藻采駢偶。
曹丕《與繁欽書》極麗句佳藻之能。曹植《求自試表》氣勢宏盛，文辭瑰麗。
正始散文——阮籍《大人先生傳》
嵇康《與山巨源絕交書》
《大人先生傳》繪聲繪色描寫虛偽名教中人。辭采瑰奇、駢散相間，震撼心魄。
《與山巨源絕交書》幽默嘲諷，拒絕山濤的舉薦。揭露官場俗惡。 阮籍、嵇康的散文，重抒情、重文采、重個性?，F(xiàn)實內(nèi)容鮮明獨特。 兩晉散文：重形式技巧，以繁縟綺麗為特征——潘岳、陸機成就最高。
潘岳《悼亡賦》《悼亡詩》深情綿邈。以我之悲情觀物，物皆著我之色彩。
陸機《演連珠》精巧繁麗。 南朝駢文 駢文——具有均衡對稱之美的文體。廣義上是散文的一部分。 主要特征：對偶、用典、聲律、辭藻 齊梁以后，是南朝駢文的成熟期： 孔稚珪《北山移文》吳均《與宋元思書》陶宏景《答謝中書書》丘遲《與陳伯之書》 駢文至徐陵、庾信，達到高峰。庾信《哀江南賦》 北朝散文 酈道元《水經(jīng)注》，地理著作。記述河流兩岸風景名勝以及神話歷史傳說故事，也是一部山水風光優(yōu)秀散文著作。在山水散文方面有開創(chuàng)之功。 記敘真實、語言準確，所描寫的河流沿途的山形地貌，獨具特色。 楊衒之《洛陽伽藍記》，描述洛陽佛寺建筑及其興廢。屬歷史筆記，也是寫景狀物的散文。
四六駢句，風格典麗清拔。
第八章 魏晉南北朝小說
魏晉南北朝小說：志怪小說、志人小說。志怪小說最多。 志怪小說眾多的原因：受佛教中佛經(jīng)故事影響，還有巫、方士的影響。 志人小說興盛的原因：受士大夫階層講究名士風度，崇尚談玄理而不談?wù)碌挠绊憽?nbsp;
志怪小說 張華《博物志》劉敬叔《異苑》劉義慶《幽明錄》吳均《續(xù)齊諧記》王嘉《拾遺記》 干寶《搜神記》——志怪小說代表作品，成就最高。受《山海經(jīng)》《穆天子傳》影響。 思想內(nèi)容：積極意義的古神話、現(xiàn)實意義的民間傳說。 目的：宣揚鬼神真有，多記述神妖鬼怪、巫術(shù)、卜筮等，反映人民對壞人壞事進行斗爭的正義精神和智慧勇敢。
藝術(shù)風格：結(jié)構(gòu)較完整，描寫生動，初具短篇小說的規(guī)模。故事離奇，想象浪漫，注意刻畫人物性格，情節(jié)曲折，文筆趨于華麗。
志怪小說思想藝術(shù)特點： 1. 鞭撻惡勢力，揭露官吏罪行，表現(xiàn)百姓反抗斗爭。 2. 反映戰(zhàn)亂災(zāi)難事件，向往美好生活。 3. 反映封建桎梏對自由婚姻的摧殘，追求美好愛情。 4. 贊揚勇敢斗爭精神。 5. 解釋自然現(xiàn)象，表現(xiàn)戰(zhàn)勝自然災(zāi)害愿望。
志人小說 《笑林》開后世誹諧文學(xué)先河；《郭子》《西京雜記》 劉義慶《世說新語》——志人小說的代表作品，現(xiàn)存志人小說的最高成就。 思想內(nèi)容：反映士族階層的精神面貌和生活方式，標榜儒家名教，以儒家倫理道德為標準，崇尚老莊自然，多描述魏晉風度，名士風流。 藝術(shù)風格：生動表現(xiàn)人物性格，采用多種手法刻畫人物形象，文字短小，中心事件突出。 語言精練、簡約含蓄、雋永傳神。比喻生動精妙，形象鮮明。 成語：拾人牙慧、難兄難弟、一往情深、乘興而來，興盡而歸。 第九章 魏晉南北朝文學(xué)批評 曹丕《典論論文》——我國探討文學(xué)問題最早的較具系統(tǒng)的文學(xué)批評論著。 反對文人相輕，主張審己度人。 文章與事業(yè)：文章的社會地位與事業(yè)同等重要。
文氣（才性）：從曹丕開始，把“氣”引入文論中。氣，才性、氣質(zhì)，文的感情氣勢。 曹丕此論作還涉及文體區(qū)分、文學(xué)批評者態(tài)度等問題。 陸機《文賦》——我國文學(xué)批評史上第一篇完整的系統(tǒng)性文學(xué)理論作品。 第一次將文學(xué)創(chuàng)作的心理過程表述出來。 用賦的形式細致闡述文學(xué)創(chuàng)作過程，文章利病，文學(xué)內(nèi)容與形式關(guān)系，文學(xué)的感興、想象、獨創(chuàng)、體裁等。 論文學(xué)創(chuàng)作的構(gòu)思——陸機是研究文學(xué)創(chuàng)作過程開先河之人。 認為文學(xué)創(chuàng)造是形象思維過程，這是《文賦》主要貢獻。
構(gòu)思中意與物的關(guān)系：創(chuàng)作者有創(chuàng)作沖動，神似飛馳，聯(lián)想豐富，進入文學(xué)想象。 構(gòu)思中的靈感：突發(fā)性、不夠主觀意志和人力支配的自動性。 寫作技巧：結(jié)構(gòu)、剪裁、修辭等方面。還將文體劃分為十項。 論文體注重形式輕巧，緣情綺靡。
劉勰《文心雕龍》——承前啟后，開創(chuàng)性將我國文學(xué)批評和文學(xué)理論推向新高度。 總論《原道》《征圣》《宗經(jīng)》《正緯》《辨騷》都是劉勰儒家思想在文學(xué)理論上的集中表現(xiàn)。 總論5篇是全書的根本論點和論文關(guān)鍵?！蹲诮?jīng)》在全書最為重要。 說明五經(jīng)是一切文體的本源，以五經(jīng)文章為樣板，推出自己為宗經(jīng)制定的六義。 六義：對文章的綜合要求，指出作品合乎經(jīng)與不合乎經(jīng)的尺度，也是全書文章的根本標準。 文體論：無韻者筆也，有韻者文也。辨析文體分類：以文筆分類；性質(zhì)分體。 創(chuàng)作論：全書精華。論文學(xué)與現(xiàn)實的關(guān)系、繼承創(chuàng)新、內(nèi)容形式、藝術(shù)構(gòu)思、風格技巧等。 批評論：不滿文學(xué)批評忽略作品與社會環(huán)境的關(guān)系，只注意作家才性和技巧。 《文心雕龍》——集大成的文學(xué)批評著作。 劉勰——中國文學(xué)批評史上地位最高的文學(xué)批評家和理論家 鐘嶸《詩品》——中國文學(xué)批評史上第一部詩論專著。專攻五言詩。 文學(xué)理論成就： 闡述文學(xué)家環(huán)境與文學(xué)的關(guān)系。將詩歌抒情意義地位提到極高的程度。 重視作品中的“怨”“興”。提出“直尋”“自然英旨”的自然美說法。 直尋：但寫所見，情有所感，眼有所見。輒可成詩。寫法上包括寫實。 自然英旨：自然精美、真美，重自然。 提出“干之以風力，潤之以丹彩”的風力華采說： 要求詩歌具備寫實抒情、自然美、風骨、華美。這是《詩品》的品評標準。 裴子野《雕蟲論》顏之推《顏氏家訓(xùn)》 第四編 隋唐五代文學(xué)（考試比重35%） 第一章 隋代文學(xué)與初唐詩歌 隋代文學(xué)： 北齊、北周舊臣——盧思道、楊素、薛道衡——北朝詩風代表 梁、陳入隋的文人——江總、許善心、虞世基、王胄、庾自直——南朝詩風帶入隋朝 盧思道《從軍行》：采用思婦——征夫結(jié)構(gòu)，反映邊塞生活。 楊素《出塞》流動粗獷深沉的悲涼情思?？犊畣柩?。 薛道衡《昔昔鹽》“暗牖懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥” 隋代文學(xué)，南北詩風并存，到隋煬帝，詩風朝重文采的南朝詩風發(fā)展。 貞觀詩壇：主掌貞觀詩壇的是唐太宗及其身邊的北方文人和南朝文士。 “各去所短，合其兩長”的詩美理想。貴于清綺，重乎氣質(zhì)。 初唐詩歌：多抒懷言志、詠史之作，剛健質(zhì)樸。貞觀詩風新變，起于對六朝聲律辭采的模仿。 貞觀詩風的宮廷化傾向。 虞世南《北堂書鈔》《文思博要》《藝文類聚》等類書成為宮廷詩人的作詩工具。
上官體——上官儀，工于五言詩，好綺錯婉媚，重形式技巧、聲辭優(yōu)美。 氣度雍容，成為代表當時宮廷詩人創(chuàng)作最高水平的典范。 上官儀對詩歌體制的創(chuàng)新，體物細膩精巧，寫景高度純熟，洗消南朝詩歌的浮艷。 王績是初唐詩風比較獨特的一位。 初唐四杰——王勃、盧照鄰、楊炯、駱賓基 盧、駱長于歌行，王、楊長于律詩。 初唐四杰：反對纖巧綺靡，提倡剛健骨氣。抒發(fā)一己情懷，作不平之鳴。 詩歌出現(xiàn)慷慨悲涼的感人力量。開始思索人生哲理。描寫場景題材開始走向市井。 送別詩，有昂揚的抱負和氣概，格調(diào)壯大。 王勃《送杜少府之任蜀川》初唐四杰送別詩中最有名的一首。“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰” 盧照鄰《古長安意》駱賓王《帝京篇》 楊炯《從軍行》，四人中以五律見長。 文章四友——杜審言、李嶠、蘇味道、崔融。杜審言最有詩才。 館閣體——初唐著名詩人如杜審言、宋之問、沈佺期等都是進士科及第而受朝廷重用。做官時寫的分題賦詠和與寓直酬唱的詩。 杜審言最有名的五律《和晉陵路丞早春游望》江南早春景色清新秀美，引人思鄉(xiāng)。高華雄渾。 五律的定性——宋之問和沈佺期最后完成的。 確立粘對規(guī)則為聲律格式的五言律的定型，在唐代近體詩的演變過程中具有關(guān)鍵性意義。 完成由永明體的四聲律到唐詩平仄律的過渡。由五言律推導(dǎo)出五言排律和五言絕句的體式。 在五言律的基礎(chǔ)上，杜審言和沈、宋等人成功把粘對規(guī)則應(yīng)用到七言體詩歌中。 宋之問《度大庾嶺》五律“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人?！?沈佺期《遙同杜員外審言過嶺》被后人成為初唐七律的樣板。 陳子昂：創(chuàng)作詩歌表現(xiàn)出明顯的復(fù)古傾向，主張恢復(fù)古詩比興言志的風雅傳統(tǒng)。 復(fù)歸風雅——陳子昂《感遇》，杜甫譽為“千古立忠義，感遇有遺篇?！?借《感遇》恢復(fù)風雅比興美刺傳統(tǒng)，使詩歌創(chuàng)作具有思想性和干預(yù)現(xiàn)實的作用。 以詩言理而缺乏藝術(shù)感染力。但蘊藏壯偉情懷，展現(xiàn)積極進取精神。 千古絕唱《登幽州臺歌》，在天地無窮而人生有限的悲歌中，目空一切的孤傲，形成反差強烈的情感跌宕，透露撫劍四顧茫茫而慷慨悲歌的豪俠氣概。 這種壯偉之情和豪俠之氣最能體現(xiàn)陳子昂詩歌的個性，這正是被稱為唐詩風骨的東西。 提倡風骨和興寄，對于當時詩風的變革有積極推動作用。 《與東方左史虬修竹篇》序——第一次將漢魏風骨與風雅興寄聯(lián)系起來。 追蹤建安風骨，寄托濟世的功業(yè)理想和人生意氣。 陳子昂提出“骨氣端翔、音情頓挫、光英朗練”的審美理想，要求把壯大情思與聲律、詞采結(jié)合，創(chuàng)造健康美麗的文學(xué)。 吳中四士——張若虛、賀知章、張旭、包融 張若虛《春江花月夜》長篇歌行，采用樂府舊題。將詩情畫意與宇宙奧秘、人生哲理融為一體，創(chuàng)造情景交融、玲瓏剔透、無跡可尋的詩境。 從春江月夜的美景入筆，引發(fā)對美好人生的思索，從時空無限想到生命無限。 劉希夷《代悲白頭翁》“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同?！?nbsp;
第二章 盛唐詩歌 唐代開元、天寶年間，涌現(xiàn)大批盛唐詩人。初唐以來將就聲律辭藻的近體與抒寫慷慨情懷的古體匯合，達到“聲律風骨兼?zhèn)洹钡耐昝谰辰纭@是盛唐詩風形成的標志。 王維——詩中有畫，畫中有詩?？侦o之美、禪趣。 《從軍行》《觀獵》《出塞外》《送元二使安西》 《使至塞上》“大漠孤煙直，長河落日圓” 奠定王維大師地位的，是他歌詠歸隱的山水田園詩創(chuàng)作。 在描寫自然山水詩里，創(chuàng)造出“詩中有畫，畫中有詩”的明秀詩境。 《山居秋暝》“明月松間照，清泉石上流。”水月鏡花般不可湊泊的純美詩境。 空明境界和寧靜之美，是王維山水田園詩藝術(shù)的結(jié)晶。善于在動態(tài)中捕捉自然的光和色。 王維歸心佛法，以禪入定、由定生慧的精神境界對其創(chuàng)作影響很大。 禪的靜默觀照與山水審美體驗融合，折射出清幽禪趣。 《終南別業(yè)》“行到水窮處，坐看云起時?！?《秋夜獨坐》“雨中山果落，燈下草蟲鳴?！?《山居即事》“寂寞掩柴扉，茫然對落暉。” 著名的《輞川集二十首》最能體現(xiàn)王維空靜之美，情緒和思慮都被凈化。 《鹿砦》《竹里館》《辛夷塢》“澗戶寂無人，紛紛開且落。” 孟浩然——明秀詩境。平淡清遠而意興無窮。平淡自然、沖淡閑遠，不求工而自工。 盛唐詩人中終身不仕的作家。 《臨洞庭湖贈張丞相》“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城?！?《夏日南亭懷辛大》“荷風送香氣，竹露滴清響?！?孟浩然山水田園詩更貼近自己生活，詩中常出現(xiàn)“余”“我”等字樣。 《過故人莊》“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜?！?《春曉》“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少?！?《宿建德江》“野曠天低樹，江清月近人?！?《耶溪泛舟》“相看似相識，脈脈不得語。” 裴迪《華子崗》儲光義《釣魚灣》劉慎虛《暮秋揚子江寄孟浩然》 與王維、孟浩然詩風相近的詩人中，常建創(chuàng)作成就最高。 《題破山寺后禪院》“竹徑通幽處，禪房花木深。” 王翰《涼州詞二首》葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？ 王昌齡——“七絕圣手”清剛爽朗。 《出塞》秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。 衛(wèi)國豪情，悲壯渾成，大氣磅礴。 七絕詠邊事的連章組詩《從軍行七首》章法井然、意脈貫穿，離愁別恨和英雄氣概結(jié)合，悲壯激昂。清剛婉健，有氣骨，為七絕連章中的神品。 《芙蓉樓送辛漸二首》“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！?《采蓮曲二首》“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來?！?nbsp; 崔顥《黃鶴樓》——唐人七律壓卷之作。 以古歌行體入律，大氣磅礴、氣勢雄渾?！扒绱ā薄胺疾荨睂φ坦ふ??！胞W鵡洲”典故使全詩
意脈貫通。亦古亦律、大巧若拙的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)高唱入云的氣格，詩境寄情高遠。 李頎《古從軍行》“行人刁斗風沙暗，公主琵琶幽怨多。” 雄渾曠放，意氣磅礴，剛健有力。陰冷意象，缺乏鮮明色調(diào)，蘊涵蒼涼悲愴情懷。 七言歌行《聽董大彈胡笳兼寄語弄房給事》用神明幽奇意象，形容胡笳聲的酸楚哀怨，震蕩心神。對具體音樂想象出神入化的描摹，將北國蒼涼與南國幽玄結(jié)合。詩境清奇又剛健。 祖詠《望薊門》 高適——蒼涼悲壯 《燕歌行》邊塞詩力作“戰(zhàn)士軍前半生死，美人帳下猶歌舞?！?表彰英雄氣概，同情戰(zhàn)爭給人帶來的痛苦。頌揚戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)，不滿將領(lǐng)歌舞作樂。 多用律句，縱橫跌宕、以沉雄氣質(zhì)和渾厚骨力取勝。 高適邊塞詩多數(shù)寫于薊北之行和入河西幕府期間。表現(xiàn)形式多采用長篇詠懷式的五言古詩。 《塞下曲》氣質(zhì)沉雄、境界壯闊。 《別董大》“莫愁前路無知己，天下誰人不識君?！?《塞上聽笛》“借問梅花何處落，風吹一夜?jié)M關(guān)山。” 蒼涼悲壯中帶有理智冷靜，基調(diào)慷慨激昂。 岑參——奇?zhèn)邀?《走馬川行奉送出師西征》用慷慨豪邁語調(diào)和奇特手法，生動表現(xiàn)出奇?zhèn)邀愔馈?《白雪歌送武判官歸京》“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。” “梨花開”意象最令人稱絕，雪花變梨花的錯覺體現(xiàn)將士樂觀精神。 以邊塞生活為題的七絕佳作《逢入京使》“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。” 王之渙《登鸛雀樓》“欲窮千里目，更上一層樓。” （王灣《次北固山下》“海日生殘夜，江春入舊年?！保?《涼州詞二首》“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)?！眽延^中見蒼涼、慷慨雄放、深情蘊藉。 陶翰《古塞下曲》 第三章 李白 李白，字太白，號青蓮居士。李白與孔巢父等號“竹溪六逸”。 《南京別兒童入京》“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?！?思想性格：儒家思想“兼善天下”，道家遺世獨立的思想，深受游俠思想影響，三者結(jié)合為“功成身退”?？癜敛涣b、飄逸灑脫?！翱瘛笔撬娜松笳?。性格中有自然親和力又浪漫。 李白樂府詩的創(chuàng)新： 1. 借古題寫現(xiàn)實。《上之回》《丁都護歌》《出自薊北門行》《俠客行》 2. 用古題抒己懷。《蜀道難》《將進酒》 《將進酒》 “君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回?！薄疤焐也谋赜杏?，千金散盡還復(fù)來。” 飲酒放歌，抒發(fā)“天生我材必有用”的豪壯氣概，狂放自信。 雖是擬古，卻處處有“我”在?！读焊σ鳌贰缎新冯y》 對樂府詩歌的貢獻：將浪漫氣質(zhì)帶進樂府，形成行云流水的抒情方式，奔騰回旋的動感。 完成從漢魏古體到唐體歌行的根本性轉(zhuǎn)變。
歌行體詩《襄陽歌》《扶風豪士歌》《西岳云臺歌送丹丘子》《少年行》《古朗月行》《江上吟》 《陪侍御叔華登樓歌》“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！?李白的歌行體：打破固有格式，空無依傍，筆法多變，變幻莫測。節(jié)奏回旋振蕩，豪邁飄逸。充分體現(xiàn)盛唐詩歌氣來、情來而蓬勃向上的時代精神和壯大奇?zhèn)サ年杽傊馈?李白的絕句——自然明快、清新俊逸 《獨坐敬山亭》一人獨坐的寂寞與寂靜山景的冥會，人與山的靈性渾然一體。韻味無窮。 《勞勞亭》話語明白易懂，景物簡單，情思閃現(xiàn)。 自然明快，語言簡潔，情思無盡，含蓄簡練。清新俊逸，飄逸瀟灑。 七絕中山水詩、送別詩較多。以天真純樸的童心與山水冥和，觸發(fā)新奇靈感。 《望廬山瀑布》《望天門山》《早發(fā)白帝城》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《山中問答》 清水出芙蓉，天然去雕飾的美，自然天成。 以古入律、自由發(fā)揮，一氣貫穿。脫口即成絕唱。 李白詩歌藝術(shù)成就——主觀色彩、想象特色、意象、語言風格。 主觀色彩： 1. 強烈，側(cè)重抒寫豪邁氣概、激昂情懷，少對客觀物象和具體事件做細致描述。氣勢奔放，縱橫馳騁，以氣奪人。 2. 灑脫氣質(zhì)、傲世獨立的人格、暴發(fā)強烈的感情，形成李白獨特抒情方式。噴發(fā)式的，毫無節(jié)制的狂飆、噴溢的情感。 想象特色： 1. 與噴發(fā)式感情結(jié)合的變化莫測的想象。奇之又奇。 2. 跳躍極大，意象銜接跨度大，縱橫變幻，才思敏捷。 意象： 1. 多吞吐山河、包孕日月的壯美意象。 2. 清新明麗的優(yōu)美意象。 語言：清新明快，明麗爽朗。脫口而出、不假雕飾，透明純凈又絢麗奪目。 第四章 杜甫 杜甫，杜少陵（在少陵居住過），杜工部（工部員外郎）。 《望岳》“會當凌絕頂，一覽眾山小?！?《春望》“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金?！?《茅屋為秋風所破歌》“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏?！?《登岳陽樓》“親朋無一字，老病有孤舟?！?nbsp; 杜甫思想： 濃厚儒家“忠君”思想和愛國愛民情懷交織，對社稷、人民的關(guān)切是他“忠君”的核心。 形成杜詩風格的大、重、拙。 三吏《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》 三別《新婚別》《垂老別》《無家別》 杜詩的“詩史”性質(zhì)和寫實手法 以時事入詩而含熱淚深情，尖銳細密的觀察與驚人的寫實手腕。 以時事入詩而含熱淚深情： 1. 直面社會現(xiàn)實。繼承《詩經(jīng)》《離騷》重興寄的愛國憂民精神，發(fā)展?jié)h樂府民歌“寫時
事”的優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)立“即事名篇，無復(fù)依傍”的新樂府。 2. 以“行”詩寫時事，自立新題，獨創(chuàng)格調(diào)。 《兵車行》“邊亭流血成海水，武皇開邊意未已。”“新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾?！?諷刺唐玄宗窮兵黷武，不顧百姓死活?？陀^紀實描寫。 《麗人行》諷刺楊國忠兄妹。 《自京赴奉先縣詠懷五百字》“朱門酒肉臭，路有凍死骨?！?《贈衛(wèi)八處士》“人生不相見，動如參與商?！?《羌村》“夜闌更秉燭，相對無夢寐?！?nbsp; 尖銳細密的觀察力與驚人的寫實手腕：《月夜》《羌村》《述懷》 《月夜憶舍弟》“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！薄凹臅L不達，況乃未休兵?！?《旅夜書懷》“星垂平野闊，月涌大江流。” 《宿府》“永夜角聲悲自語，中天月色好誰看。” 《后游》“江山如有待，花柳更無私?！?1. 以敘事寫法寫社會生活，細微真實。 2. 用紀行方式寫山川風物，精神傳神。 3. 反映人生為目的，取材時事和自身經(jīng)歷。 4. 尖銳細密的觀察力，生動真實。 杜詩——沉郁頓挫，憂憤深廣、潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)、波瀾老成 憂憤深廣的時代特征：時代加在無辜者身上的悲劇，籠罩憂郁悲涼氣氛。 《登樓》“錦江春色來天地，玉壘浮云變古今?！?潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)、波瀾老成：郁積心頭的悲慨涌至口邊，又強咽下去，回環(huán)往復(fù)，深沉渾厚。 情感回環(huán)往復(fù)，筆端起伏頓挫。 《秋興八首》中心：“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心?！?“魚龍寂寞秋江冷，故國平居有所思?！薄跋愕咀挠帑W鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝?！?杜甫在夔州思念長安之作，憶長安、感盛衰、傷淪落。沉郁回環(huán)。 杜詩的律體成就： 1. 擴大律詩題材。 五律代表作《春夜喜雨》“隨風潛入夜，潤物細無聲?！?格律嚴格、對仗工整，渾融流轉(zhuǎn)、情韻優(yōu)美。 2. 第一位七律大家。創(chuàng)“連章體”的七律組詩和“拗體”七律。 七律代表作《登高》“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！?一氣貫注，悲愴而不消沉，拔山扛鼎?？v橫恣肆。被評為古今七言律第一。 3. 杜甫七律，手法錯綜變化，格律從心所欲。 《戲為六絕句》是一種雜感式的談議論文的論詩詩。 《江畔獨步尋花七絕句》“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低?！?《江南逢李龜年》“正是江南好風景，落花時節(jié)又逢君。” 杜詩的集大成 《戲為六絕句》“別裁偽體親風雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師。” 親風雅：重興寄，寫時事，把文學(xué)從抒發(fā)個人情懷襟懷引向?qū)懨裆部?，從理想引向現(xiàn)實。
轉(zhuǎn)益多師：廣泛學(xué)習前輩。 1. 虛心學(xué)習前人經(jīng)驗。 2. 作詩兼?zhèn)浔婓w、風格多樣化。 3. 功力深厚，自鑄偉詞。 力崇古調(diào)，兼取新聲。推重古體又注意近體。 追求風格、語言的雄渾古樸，又重視修辭的清麗華美。 《北征》七十韻巨制?！蹲跃└胺钕瓤h詠懷五百字》五十韻。 杜詩風格——崇尚綺麗清新向沉郁老成發(fā)展 主導(dǎo)風格：沉郁頓挫。蕭散自然、平淡簡易、含蓄委婉。 《閣夜》“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖?！?《敬贈鄭諫議十韻》“思飄云物外，律中鬼神驚。毫發(fā)無遺憾，波瀾?yīng)毨铣??！?《江上值水如海勢聊短述》“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休?！薄旁姷木浞ㄗ兓蜔捵值木?shù)竭_驚人地步。色彩字放在句首，先聲奪人。 《蜀相》“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。” 《聞官軍收河南河北》“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)?！?《小寒食舟中作》“春水船如天上坐，老年花似霧中看?！?nbsp; 第五章 大歷詩壇 大歷年間是盛唐詩風向中唐詩風演變的過渡期。 大量作品表現(xiàn)孤獨寂寞的冷落心境，追求清雅高逸的情調(diào)，表現(xiàn)寧靜淡泊的生活情趣。 韋應(yīng)物——氣貌高古，清雅閑淡。 向往隱逸的寧靜，有意效法白居易的平和沖淡。 《寄全椒山中道士》“澗底束荊薪，歸來煮白石?！薄奥淙~滿空山，何處尋行跡?！?代表作《滁州西澗》“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。” 簡潔景物描寫，傳神寫出閑適生活的寧靜古淡，悠然意遠。 山水田園詩著稱于世。清淡優(yōu)美的山水意象傳達寂寞幽獨、恬淡自適的意緒，高雅明凈。 淡化意象，古淡矯俗，尋求空靈韻味。將田家苦引向田園牧歌。 劉長卿——自許“五言長城” 在反映士人孤獨冷漠心態(tài)方面頗具代表。凄涼心緒，茫然失落，為哀世發(fā)哀鳴。 時運不濟的感傷和惆悵，在劉長卿的詩中層層遞進。《重送裴郎中貶吉州》 悲劇命運支配的孤寂惆悵的體驗，與特定時代的衰敗景象結(jié)合，匯成生不逢時的冷漠情調(diào)。 最喜歡吟詠秋風、夕陽。主要抒發(fā)懷才不遇之感。 最著名五絕《逢雪宿芙蓉山主人》“日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人?！?文字省凈優(yōu)美，意境幽遠，彌漫冷漠寂靜的情思。結(jié)構(gòu)自然、節(jié)奏流暢，風格清冷淡遠。 大歷十才子 以長安、洛陽為中心的錢起等“十才子”詩人，作品多為題贈送別之作，詩中頗多無奈的嘆息和冷落寂寞的情調(diào)。最初見于中唐詩人姚合編的《極玄集》。 李端、盧綸、吉中孚、韓翊、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿偉、夏侯審。 錢起與劉長卿并稱“錢劉”，被公認為十才子之冠。 寫日常生活、自然風物、羈旅愁思，抒發(fā)寂寞冷清的孤獨情懷。 以謝朓為宗，講究格律詞藻，追求清雅閑淡，工于白描寫景。
顧況 繼杜甫、元結(jié)之后，倡導(dǎo)“風雅”，強調(diào)詩歌應(yīng)反映人民疾苦、針砭時弊。 主要體裁古詩、樂府。重視從吳楚民歌中汲取營養(yǎng)，將古詩與民歌結(jié)合，詩風通俗明快、率真自然。《苔蘚山歌》《悲歌》 李益 詩風表現(xiàn)大歷詩風格兩重性：盛唐余韻、中唐先聲。 表現(xiàn)愛國熱情、民族自豪感和征人思鄉(xiāng)的哀愁。最能繼承盛唐邊塞風格的能手。 《塞下曲》“莫遣只輪歸海窟，仍留一箭射天山?！钡统帘瘣??！尔}州過胡兒飲馬泉》 以七絕為第一，邊塞七絕《從軍北征》“磧里征人三十萬。一時回首月明看?！?《夜上受降城聞笛》“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！?nbsp; 第六章 中唐詩歌 中唐詩歌是繼盛唐后的第二個詩歌創(chuàng)作高峰——元和詩風。 元、白詩派——白居易、元稹，寫新樂府，作詩尚實、尚俗、務(wù)盡 韓、孟詩派——韓愈、孟郊，作詩尚怪奇、重主觀。 白居易《白氏長慶集》 思想主干：儒家思想。以儒家思想為世用，以老子思想謀身，以莊禪思想娛樂。 把文學(xué)當做救濟社會、改善人生的利器，要求詩歌“補察時政”“泄導(dǎo)人情” 《與元九書》“始知文章合為時而著，歌詩合為事而作?！?最看重諷喻詩，反映國事民生，發(fā)揮美刺作用。《觀刈麥》《輕肥》《宿紫閣山北村》 《賣炭翁苦宮市也》暴露整治黑暗和人民痛苦，體現(xiàn)正義感、責任感。 白居易諷喻詩取材不太寬，帶有公式化痕跡。 白居易：閑適詩、感傷詩、雜律詩 閑適詩：閑居獨處的生活感悟，詩風淺近平淡。 感傷詩——《長恨歌》《琵琶行》，受外界事物所感，情理動于內(nèi)而形諸詠嘆者。 《長恨歌》描寫李楊愛情遭遇，歌頌他們愛情的純真。 “在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。” 把李楊悲劇分別看作愛情悲劇、政治悲劇、時代悲劇，是三重變奏的統(tǒng)一整體。 《琵琶行》——主題“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識?！?最為人稱道的是對天涯歌女奏琵琶音樂的描寫。 元稹《元氏長慶集》 首先注意到李紳《新題樂府》并起而和之。并借用古體或擬新題創(chuàng)作新體樂府詩。 在詩中談社會政治問題，諷刺執(zhí)政、為民伸冤。《田家詞》《上陽白發(fā)人》 真正代表元稹詩歌特色的——艷情詩、悼亡詩《遣悲懷三首》 《舞腰》“未必諸郎知曲誤，一時偷眼為回腰?！?《行宮》“白頭宮女在，閑坐說玄宗。” 《離思五首》“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。” 寫情勝過諷喻，平易坦蕩中麗絕華美。
元和體——元稹、白居易在元和年間所寫的“次韻相酬”、窮極聲韻的長篇排律，以“小碎篇章”和艷體詩為主——標志抒情詩中敘事成分加強，帶有故事性。 “小碎篇章”：瞬間心境意緒的抒發(fā)，是娛心遣興的手段，語言淺白，格調(diào)輕快。 打破詩歌神秘性和貴族氣，使其世俗化為社會普遍接受，呈現(xiàn)寫實尚俗的特征。 在中唐的新樂府詩方面，張籍、王建的創(chuàng)作成就影響僅次于白居易、元稹。 張籍“張水部”“張司馬” 樂府詩題材廣泛：揭露藩鎮(zhèn)割據(jù)、軍閥混戰(zhàn)，抨擊豪門作惡，以農(nóng)民生活為題材的價值最高。 《山頭鹿》《野老歌》《節(jié)婦吟寄東平李司空師道》“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時?！?《感春》《思秋》 王建——“宮詞之祖” 樂府詩成就最高，題材廣泛、愛憎強烈，以近于白話的筆調(diào)反映社會生活，形象鮮明奇特。 《宮詞一百首》描寫宮女生活——唐代第一個大量寫作宮詞的詩人。 韓愈——以文為詩 提倡“道統(tǒng)”“文統(tǒng)”，抬高“圣人”“圣人之道”，為改良社會，重新確立儒家思想在中國思想文化發(fā)展中的正統(tǒng)地位。 道統(tǒng)：發(fā)展儒學(xué)傳統(tǒng)理論以適應(yīng)現(xiàn)實斗爭。補充改造儒學(xué)內(nèi)容。發(fā)揮“仁”的學(xué)說。用儒家之道對抗佛教。 詩歌多長篇古體詩，以氣勢雄放和意象詭奇見長。以文為詩。 《山石》游記散文敘述順序，寫傍晚入山到次日清晨下山的所見所聞。 以單行散句貫穿，寫景刻露，造語生僻，句斷而意脈相連，為七言古詩散文化的典范之作。 主觀意識旺盛，生性好奇，勇于創(chuàng)新，追求狠重、怪奇、險勁，以丑為美。 《早春呈水部張十八員外》 “天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都?！?nbsp; 孟郊——苦吟 作詩尚奇峭，在中唐寒士困頓失意的廣闊社會背景下，成為苦吟詩人的代表。 詩中多患難感、憂郁感、幻滅感。慣用白描，形象化比擬。 《贈別崔純亮》“出門即有礙，誰謂天地寬?！?《寒地百姓吟》《病客吟》《苦寒吟》《秋懷十五首》 《游俠行》“殺人不回頭，輕生如暫別?！?重主觀感受，妙造幽微，變熟為生，化險為夷。實踐“不平則鳴”的創(chuàng)作理論。 散文化傾向表現(xiàn)為詩中發(fā)議論?！队巫右鳌贰按饶甘种芯€，游子身上衣。” 李賀——詩鬼，苦吟，冷艷怪麗，“長吉體” 《雁門太守行》“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。” 濃墨重彩描繪邊城鏖戰(zhàn)的激烈場面，展示將士壯烈精神，意境輝煌壯麗，筆補造化。 《老夫采玉歌》《金銅仙人辭漢歌》“衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。”《天上謠》 《秋來》《蘇小小墓》幻想六朝名妓蘇小小為失去往日愛情而憂傷，通篇是幽靈的戀歌，凄艷絕倫，顯示李賀對描寫鬼魂的偏愛。 特色：嘔心瀝血、千錘百煉。 追求創(chuàng)新、刻意出奇，構(gòu)思奇特，想象詭奇怪誕，筆觸曖昧，帶神秘感。
最善于運用神話傳說和怪誕華美的語匯，創(chuàng)造別出心裁、異想天開的意象。 表現(xiàn)豐富獨特主觀色彩，通過意象復(fù)合的“通感”，化平易為驚險瑰麗，化腐朽為神奇。 《夢天》《李憑箜篌引》《南山田中行》 冷艷怪麗，自成一家。迷戀幻想的陰森鬼境，詩歌帶有濃重傷感。 劉禹錫——白居易稱之為“詩豪”。諷喻詩、感遇詩、詠史詩、民歌體詩 善用典，辭采豐美而筆致流利，造境明麗清遠而風神俊爽，氣度恢宏，骨力豪勁。 諷喻詩、感遇詩多作于被貶朗州期間。寄慨遙深、正氣凜然。 《酬樂天楊州初逢席上見贈》“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。” 多次遭貶，毫不屈服，信心滿懷，慷慨激越、風骨蒼勁。 詠史詩，多登臨遺跡懷古之作，五七言律絕形式，描寫前朝古跡風景，抒發(fā)千古興亡之感，含有精辟議論。 《西塞山懷古》“人生幾回傷往事，山形依舊枕江流。” 《石頭城》“淮水東邊舊時月，深夜還過女嬙來?！?《烏衣巷》“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！?民歌體的竹枝詞、楊枝詞，吸收民間口語，情調(diào)悠揚婉轉(zhuǎn)，生活氣息、地方特色濃郁。 《竹枝詞》“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴?！薄盎t易衰似郎意，流水無限似儂愁。” 《秋詞二首》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄?！?nbsp; 柳宗元 抒寫貶謫的抑郁悲傷、思鄉(xiāng)之情，憂憤深廣，風格清冷峭拔。長于哀怨，得屈騷之余意。 山水田園詩，試圖以清靜幽寂的自然境界凈化心靈，消除現(xiàn)實困擾。 《江雪》“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！?《漁翁》“煙銷日出不見人，唉乃一聲山水綠，回看天際下中流。” 受陶淵明山水詩平淡風格影響，精刻孤峭，冷漠空寂。 第七章 李商隱與晚唐詩歌 晚唐詩歌——致力于藝術(shù)形式的精工雕琢，用苦悶象征代替功利目的，集中于感覺和情緒抒發(fā)，以哀怨悱惻為美、以悲涼蕭瑟為美、以淡泊情思為美、以幽艷細膩為美，追求韻外之致。 李商隱——無題詩，朦朧。深情綿邈、綺麗精工。 《安定城樓》《樂游原》“夕陽無限好，只是近黃昏?！?政治諷喻詩：直訴憤慨、悲壯沉郁。通過個人遭遇，表現(xiàn)對政治的肯定或批判。 精深婉麗的詞藻中含有豐富愛憎，多凄苦之詞，充滿濃郁感傷氣息。《曲江》 詠史詩：借托史事，吊古傷今，具諷刺性?！顿Z生》《詠史》《龍池》《馬嵬二首》 構(gòu)思凝練、取材精當，巧妙融合歷史與現(xiàn)實。 無題詩——最廣為傳頌，朦朧，旨意神秘。內(nèi)容：寄托說、愛情說 抒寫交織希望與失望的悲劇性愛情和心理，隱約和詩人的不幸身世存在聯(lián)系。 《無題二首》“直道相思了無益，未妨惆悵是清狂?！?運用比興象征手法寫愛情生活中的感受，具有啟發(fā)性，引起讀者聯(lián)想，傷感情調(diào)。 “身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。”“劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重?！?“春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰?！薄按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！?抒發(fā)純粹情致，渲染凄美情致的特殊氛圍，創(chuàng)造深隱朦朧之美。 《錦瑟》“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月
明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然?！?nbsp; 李商隱開創(chuàng)詩歌上的新風格、新境界。最高成就是近體，尤其是七律、七絕。 如果杜甫是唐代七言律發(fā)展史上的第一座里程碑，李商隱則為第二座。 詩與詞間搭起過渡的橋梁。 其詩歌是心靈的象征，一種純主觀的表現(xiàn)。細美幽約、朦朧含蓄的感傷唯美文學(xué)典型。 杜牧——與李商隱并稱“小李杜” 第一個大量采用七絕形式寫作詠史詩，用鮮明史論筆法，追憶昔日輝煌，抒發(fā)末世哀傷。從時代變遷中參悟人生哲理，寓褒貶議論于含蓄蘊藉之中。 創(chuàng)作出許多有“二十八字史論”之譽的作品 《登樂游原》《赤壁》“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！?《泊秦淮》“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花?！?《江南春絕句》“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中?！?《過華清宮絕句三首》“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來?！?揭露統(tǒng)治者的荒淫誤國，抒發(fā)政治感慨，深寓對現(xiàn)實的不滿和諷刺。 峭健之中有風華流美之致，創(chuàng)造明快優(yōu)美意境，風格俊爽。 離情傷別詩《贈別二首》 “春風十里揚州路，卷上珠簾總不如?！薄跋灎T有心還惜別，替人垂淚到天明?！?紀行寫景詩：選取清新明朗、給人快感的景物來書寫情懷，色彩鮮明而飛動流走的語言創(chuàng)造情景交融的優(yōu)美詩境。 《寄揚州韓綽判官》“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫?！?《山行》“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。” 《秋夕》“天階夜色涼如水，坐看牽?？椗??！?詩情畫意、意境優(yōu)美，語言暢達，清新明麗，富有立體感。 許渾——“江南才子許渾詩，字字清閑句句奇?！?《金陵懷古》《咸陽城東樓》“溪云初起日沉閣，山雨欲來風滿樓。” 憑吊古跡的感嘆中，充滿對衰敗王朝暴風雨來臨的憂戚，心中凄涼。 律詩對偶工整精密，格律協(xié)調(diào)圓潤。對“水”有特別偏愛，“給人以“許詩千首濕”的印象。 賈島——苦吟詩人 《題詩后》“二句三年得，一吟雙淚流?！薄肚锬骸贰鞍醉毾嗖⒊觯鍦I兩行分。” 凄清寂寞，暗自流淚而苦吟不止。顛沛流離，心力疲敝。情調(diào)峭硬。 多寫清寂之境而顯幽冷奇峭。 “郊寒島瘦”：孟郊代表想用世而最終失敗的悲劇性。 賈島代表放棄雄心、醉心于琢磨詞句的遁世一面。實則島不如郊。 《劍客》“十年磨一劍，霜刃未嘗試?！薄额}李凝幽居》“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。” 寫景狀物雅淡清幽。 姚合——武功體 代表作《武功縣中作三十首》五律組詩，寫山縣荒涼，官況蕭條，個人窘困。 晚唐普通士人真實際遇和特定心態(tài)的反映，折射時代陰影。表明潔身自好的信念。 詩風清切峭拔?！翱h去帝城遠，為官與隱齊，馬隨山鹿放，雞雜野禽棲?！?nbsp;
姚合作詩的才華和苦吟功夫不及賈島，但推敲上爭奇斗巧的做法，適合生活困頓的中小詩人。 皮日休，醉吟先生、鹿門子。我國古代著名詩文作家中唯一參加過農(nóng)民起義的人。 受白居易影響最大，繼承寫實手法、諷喻精神，反映民生疾苦，批判腐敗統(tǒng)治。 《正樂府十篇》《三羞詩》《橡媼嘆》“秋深橡子熟” 對老農(nóng)婦拾橡子充饑的描寫，揭露官府剝削，鞭撻巧取豪奪的貪官污吏，同情百姓命運。 繼承元白新樂府寫實批判精神的晚唐詩人——聶夷中、杜荀鶴、羅隱 杜荀鶴《山中寡婦》七律“任是深山更深處，也應(yīng)無計避征徭。” 《再經(jīng)胡城縣》七絕“今來縣宰加朱紱，便是生靈血染成。” 羅隱《蜂》“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜？” 陸龜蒙——江湖隱逸詩風 藝術(shù)上較成功的是五七言絕句，尤其是描繪自然風光和抒寫隱逸情調(diào)的七絕。 《晚渡》“半波風雨半波情，漁曲飄秋野調(diào)清?！薄抖∠恪贰短拧?散淡而饒有風神，陸龜蒙以江湖散人自居，淡泊情思、淡泊境界，形成江湖隱逸詩風。 司空圖《二十四詩品》 提出“象外之象”說，強調(diào)“韻外之致”，即后人所說的“神韻”。 象外之象：第一個象，詩中具體可感可言的形象畫面，第二個象指這種形象畫面所蘊含的韻味，是無象之象。 《與李生論詩書》“辨味”：分辨出詩的情趣韻味，稱之為“醇美”“全美” 味外之旨、味外之味、韻外之致：詩歌意境美的重要審美特征。 第八章 唐代散文 唐代古文運動，發(fā)生于中唐的古文運動，是一場由駢體到散體的文體與文風的革新。 唐代古文運動的起因： 1. 韓柳之前，已經(jīng)有許多作家從理論、實踐上反對駢文、提倡古文。 2. 借助于儒學(xué)復(fù)古的旗幟而發(fā)展起來的，與當時社會、經(jīng)濟、政治、文化關(guān)系密切。 3. 直接原因：受文體文風自身演變規(guī)律支配。 古文運動的理論主張及實踐： 1. 韓柳從現(xiàn)實的需要出發(fā)，在批判繼承古文運動先驅(qū)之文論基礎(chǔ)上，對儒道進行全面清理。 2. 韓愈第一次提出“文以明道”的觀念。在《送孟東野序》中提出“不平則鳴”的口號。 3. 韓愈在《答李翊書》中明確“惟陳言之務(wù)去”的主張，要求從字句到文章的全面創(chuàng)新。 4. 柳宗元在反對繡繪雕鑿方面，與韓愈持相同態(tài)度。 5. 古文成于韓柳的關(guān)鍵在于創(chuàng)造出上繼三代兩漢古文、以奇句單行為主的新文體，從而使散文在文學(xué)價值上壓倒了駢文。 韓柳的古文運動是文學(xué)革新運動，造成一種精煉暢達、富有表現(xiàn)力的新文體，樹立古文在文壇上的權(quán)威。打擊風靡三百年的綺麗柔弱文風，啟示北宋文學(xué)革新運動，開創(chuàng)中國文學(xué)史上以唐宋八大家為代表的古文傳統(tǒng)。這是我國散文發(fā)展史上的轉(zhuǎn)折點。 韓愈的古文成就： 1. 把奇句單行、上繼先秦兩漢文體的散文成為古文，并使之和“俗下文字”，即六朝以來流行的駢文對立。
2. 在以散代駢的同時，沖破當時文體固定格式，全面發(fā)展有別于經(jīng)史著述短篇的散文體裁，將原屬詩賦的純文學(xué)的情趣風神納入短篇散文中，使其成為文學(xué)散文。 3. 在韓愈的文集里，最多的是碑志作品。善于刻畫人物，突出中心，“一人一樣”。 《柳子厚墓志銘《殿中少監(jiān)馬君墓志》“眉眼如畫，發(fā)漆黑，肌肉玉雪可念?！?4. 贈序、雜記、雜說等文體屬于韓愈再創(chuàng)的新體，以詩之唱嘆韻味化入贈序中，又穿插議論，形成抒情、記事、議論為一體的雜文文體?！端投勰嫌魏颖毙颉贰端屠钤笟w盤谷序》《送孟東野序》《雜說》 5. 韓愈創(chuàng)造的古文，見解精辟、流暢清晰，富于美感、藝術(shù)表現(xiàn)力。 6. 改駢為散，使語言接近口語。“文從字順”。 7. 善于吸收口語創(chuàng)造出新的文學(xué)語言。結(jié)構(gòu)靈活舒展。 《進學(xué)解》《送窮文》《祭十二郎文》《師說》《原毀》，議論縱橫而汪洋恣肆，比喻生動而發(fā)人深省，感情真摯而氣勢磅礴。 風格：雄深雅健、猖狂恣睢。浩氣磅礴、勢如破竹、意高詞平、奇?zhèn)ザ嘧儭?nbsp; 柳宗元的文學(xué)散文 人物傳記、山水記、寓言文 人物傳記：《種樹郭橐駝傳》《童區(qū)寄傳》《捕蛇者說》 主人公大多是社會地位不高、被壓迫的人物，以真人真事為基礎(chǔ)。重情節(jié)、重細節(jié)。 山水游記是他散文中最具藝術(shù)特色的作品。 詩情畫意，描繪山水，開拓散文反映現(xiàn)實與人生的新領(lǐng)域，確立這種體裁的獨立地位。 山水游記多寫于流放永州期間，抒發(fā)憤怒悲哀情緒，提出對現(xiàn)實的不滿和批評。 永州八記：《始得西山宴游記》《鈷鉧潭記》《鈷姆潭西小丘記》《至小丘西小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》 幽麗之美，單純寧靜而清新。捕捉自然事物最獨特最精微的情態(tài)，予以生動再現(xiàn)。 對自然美的把握到了妙入微芒的地步。虛實相稱、動靜結(jié)合，側(cè)重傳神，安詳靜謐。 峭拔的骨力和清冷的色調(diào)糅合。 寓言散文《黔之驢》《蝜蝂傳》《乞巧文》 散文總體風格：沉郁凝煉、冷峻峭拔，有凄幽激憤、冷峻色彩和濃郁詩意，有明顯的諷喻性和象征性。 柳宗元文學(xué)散文創(chuàng)作高出韓愈的地方： 1. 為普通百姓立傳，從小人物身上挖掘高尚品質(zhì)、善良天性、聰明才智。 2. 在山水散文上創(chuàng)造天人合一的意境，開創(chuàng)描寫自然美的游記散文創(chuàng)作的新局面。 晚唐的諷刺小品文 由于韓柳的繼承者對古文運動的目的和意義發(fā)生曲解，開始追求奇異怪癖，古文運動開始走上彎路，在韓柳之后衰落。 駢體文在晚唐再度復(fù)興，散文創(chuàng)作向華麗濃艷的唯美方向發(fā)展。 在古文走向衰落的過程中，諷刺小品異軍突起，大放光彩。 篇幅短小精悍，批判性強，如匕首投槍——皮日休、陸龜蒙、羅隱 皮日休，針對現(xiàn)實有感而返，尖銳潑辣、鋒芒畢露。《讀司馬法》 陸龜蒙，多托古刺今或借物寄諷之作。《野廟碑》 羅隱，諷刺小品集《饞書》最能代表他的散文成就，看似隨意，實則是刺世的嚴肅主題。
第九章 唐傳奇與變文、俗講 唐傳奇——唐代流行的文言短篇小說，是在六朝志怪小說基礎(chǔ)上融合多種藝術(shù)形式形成的新的小說文體。 唐傳奇與六朝志怪小說的區(qū)別：志怪之怪，多指超現(xiàn)實的神靈鬼怪之事，而奇的含義則要廣泛得多，可指現(xiàn)實中的奇人奇事。 唐傳奇興盛的原因：社會關(guān)系日趨復(fù)雜，群眾對文化娛樂的需要推動唐傳奇的發(fā)展。與唐代“行卷”之風有關(guān)系。小說創(chuàng)作運用虛構(gòu)手法塑造眾多人物形象，語言精雕細刻，重視故事情節(jié)的變幻莫測，引人入勝，造成唐傳奇的“文章之美”。 “意識之創(chuàng)造”，唐人有意識在小說中進行抽滿奇思幻想的虛構(gòu)創(chuàng)造。 初興期的唐傳奇：由六朝志怪小說過渡到唐人傳奇小說。 王度《古鏡記》——唐代現(xiàn)存最早的一篇小說作品。 張鷟《游仙窟》——唐傳奇初興期藝術(shù)成就較高的作品，駢體小說特征。 繁盛時期的唐傳奇：涌現(xiàn)最優(yōu)秀傳奇小說，產(chǎn)生許多傳奇大家，如沈既濟、白行簡等，元稹、韓愈、柳宗元、白居易等大家也寫出高水平作品。題材更廣泛，以愛情題材最為突出，其次是寓言諷刺題材。 陳玄祐《離魂記》沈既濟《任氏傳》李朝威《柳毅傳》 白行簡《李娃傳》是完全擺脫志怪氣息的社會人情小說。 元稹《鶯鶯傳》。蔣防《霍小玉傳》愛情悲劇——中唐傳奇壓卷之作。 沈既濟《枕中記》李公佐《南柯太守傳》 陳鴻《長恨歌傳》《東城老父傳》——以歷史故事為題材的最為著名的作品。 衰落期的唐傳奇：從晚唐到五代 《玄怪錄》《河?xùn)|記》《續(xù)玄怪錄》《博異志》《纂異記》 《甘澤謠》《傳奇》——志怪集向傳奇集完全轉(zhuǎn)化的標志。 晚唐游俠小說崛起，涌現(xiàn)描寫豪俠之士及其俠義行為的傳奇作品。 內(nèi)容涉及扶危濟困、除暴安良、快意恩仇、安邦定國諸多方面。 杜光庭《虬髯客傳》——晚唐游俠小說中成就最高的作品。 唐傳奇的藝術(shù)成就及影響： 1. 虛構(gòu)和想象已標志文言短篇小說創(chuàng)作的成熟。 2. 情節(jié)的傳奇性與現(xiàn)實性統(tǒng)一。 3. 標志文言小說文體的完全獨立。把“因文運事”改變?yōu)椤耙蛭纳隆薄?4. 注重故事情節(jié)化、細節(jié)化，注重生活瑣碎。 5. 敘事模式由故事中心向情節(jié)中心、人物中心演進。 6. 文采、臆想豐富瑰麗。語言雅俗兼采，亦莊亦諧，簡潔準確、優(yōu)美豐富。 7. 大量運用詩詞歌賦，增添行文豐采意趣。 唐人是中國文學(xué)史上有意識的寫作小說的開始。部分作品已具備最完美的短篇小說的條件。 敦煌變文——唐代民間創(chuàng)作的一種新文體，體裁是有說有唱。 變文之變，是指變更了佛經(jīng)本文而成為“俗講”。
變文是說唱俗文學(xué)，是供藝人演唱用的，并非案頭讀物。 特征：“某某某處，某某某說”的形式?！爱敔栔畷r，何道言語”的形式。 俗講——又稱為講經(jīng)文，取材佛經(jīng)，思想內(nèi)容為宣揚佛教教義。 解釋佛教經(jīng)典，加以通俗解釋后，使人人都能明白知曉。以經(jīng)文為綱，先列原來經(jīng)文，再敷演為散文與詩句。 俗講屬于宗教性講唱文學(xué)，說唱配合，用淺近文言或口語，唱為七言，有詞語標示聲腔唱法。 第十章 唐五代詞 詞的起源：古代傳統(tǒng)說法是詞源于詩，是詩歌的一種變體。 又有人認為詞是由五七言近體詩演變而成。 也有人認為是從樂府詩變化出來的。被稱為“詩余”。 近代以來，產(chǎn)生詞源于民間的說法，認為詞是“曲子詞”簡稱， “倚聲填詞”。 敦煌曲子詞《云謠集雜曲子》的發(fā)現(xiàn)，填補詞史空白。 作品題材廣泛，反映早期民間詞的思想和藝術(shù)風格。保存詞的“原始狀態(tài)” 《拋球樂》“珠淚紛紛濕綺羅，少年公子負恩多?！?《菩薩蠻》“枕前發(fā)盡千般愿，要休且?guī)嗌綘€?！?《望江南》“莫攀我，攀我太心偏。”“天上月，遙望似一團銀?！?nbsp; 早期文人詞——標志詞的發(fā)展進入新階段 中唐文人詞汲取民間詞的表現(xiàn)形式，短小、清新、明朗、活潑，題材廣泛。 張志和《漁父》“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥?！?韋應(yīng)物《調(diào)笑令》“胡馬，胡馬，遠放燕支山下?！表n翊《章臺柳寄柳氏》 白居易《憶江南》“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南?！?白居易《長相思》“恨到歸時方始休，月明人倚樓?！?劉禹錫《瀟湘神》“斑竹枝，斑竹枝，淚痕點點寄相思?！?nbsp; 溫庭筠——詞人的詞，深美閎約之境。 溫八叉，在晚唐詩壇與李商隱齊名，號稱“溫李”，唯美詩風的代表作家。 晚唐詞壇第一大詞人，“詞為艷科”的始作俑者，領(lǐng)導(dǎo)五代詞的發(fā)展趨向。 《菩薩蠻》“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。” 善于寫美女的體態(tài)妝飾及其閨閣情思。物象錯綜排比、聲音抑揚長短。物語、景語、情語結(jié)合。虛實相稱。以靜態(tài)描繪代替抒情，著力細部重彩描繪，善于用暗示手法。 注重文辭聲律的精工華美，眩人眼目。 《南歌子》“轉(zhuǎn)眄如波眼，娉婷似柳腰。” 《更漏子》“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明?！?《夢江南》“千帆過境皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白萍洲。” 韋莊——以詞明世，與溫庭筠并稱“溫韋”。 對民間抒情詞給以藝術(shù)的加工提高，多酣暢之作，疏淡為美。深入淺出，心曲必露。 《菩薩蠻》“人人盡說江南好，游人只合江南老?！薄拔蠢夏€鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。” 《女冠子》“四月十七，正是去年今日?！?自然清麗在五代文人詞中少見。將文人詞帶回到民間作品抒情道路上。
第一位大力用白描手法作詞的作家。 《荷葉杯》“記得那年花下，夜深，初識謝娘時。” 《思帝鄉(xiāng)》“春日游，杏花吹滿頭?！薄杜谧印贰白蛞挂拱?，枕上分明夢見?！?nbsp; 溫庭筠詞中觸目皆見精麗字面和綺麗意象組合，悅目樂耳、應(yīng)歌娛人。 韋莊直接抒情，開啟文人詞自抒情懷傳統(tǒng)。成為南唐詞先導(dǎo)。 花間詞派——晚唐五代奉溫庭筠為鼻祖而進行詞的創(chuàng)作的文人詞派。 得名于趙崇祚編輯的《花間集》——我國最早的一部文人詞總集。 多用華麗字面和婉約表達手法，寫女性美貌、服飾、離愁別恨。 婉麗綺靡的花間詞風對后世影響深遠。 五代詞可以《花間集》出現(xiàn)分界：前期，以西蜀為重鎮(zhèn)；后期，以南唐為中心。 西蜀詞：應(yīng)歌，接近晚唐；南唐詞：抒懷，接近宋初。 馮延巳——南唐詞人佼佼者 重抒發(fā)觸景生情，情思百轉(zhuǎn)千回，深婉蘊藉。 《鵲踏枝》“梅花繁枝千萬片，猶自多情，學(xué)雪隨風轉(zhuǎn)。” “誰到閑情拋擲久，每到春來，惆悵還依舊。” 觸景生情、睹物興感。把男女之情作為抒寫的主要內(nèi)容，這是和花間詞人的共通點。 《采桑子》“花前失卻游春侶，獨自尋芳。” 《醉花間》“晴雪小園春未到，池邊梅自早?！薄吨]金門》“風乍起，吹皺一池春水?！?nbsp; 李煜——李后主，南唐最后皇帝。 早期：反映聲色縱情的宮中生活。詠美人《一斛珠》 《菩薩蠻》“花明月黯籠輕霧，今宵好向郎邊去?！?后期：偏安皇帝，離愁別恨，陰郁哀傷。亡國劇痛。 《烏夜啼》無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐，深院鎖清秋。 《烏夜啼》自是人生長恨，水長東。 最具代表性的作品《浪淘沙》流水落花春去也，天上人間。 《虞美人》“春花秋月何時了，往事知道少?！薄皢柧苡袔锥喑?，恰似一江春水向東流。” 白描手法直抒內(nèi)心悲痛，時空跨度大，舊事新境貫穿。悲天憫人的博大情懷。 李璟，中主?！朵较场份蛰滔沅N翠葉殘，西風愁起綠波間。 一馮二主的作品，被視為南唐詞的代表。
