內(nèi)容摘要: 沒有懲罰的教育是不完整的教育，沒有懲罰的教育是軟弱的。我們既不能將懲罰作為包治一切的靈丹妙藥，也不能將懲罰視為洪水猛獸。教師在不損害學(xué)生人格尊嚴(yán)的前提下學(xué)會適當(dāng)?shù)?、正確的、藝術(shù)性的運(yùn)用懲罰，做到罰之及時，罰之有度，罰之有方，罰之有異，深入內(nèi)心，觸及靈魂，這樣的懲罰才有教育意義。
關(guān)鍵詞: 懲罰 誤區(qū) 必要性 原則 藝術(shù)
在如今大談“成功教育”、“賞識教育”的大“好”形勢下，教師不管學(xué)生表現(xiàn)如何，一味叫“好”。而批評與懲罰似乎已被拋到遺忘的角落，越來越讓教師感到“忌口”，一般不敢涉及一個“不”字，惟恐因此而扼殺了一個“牛頓”。然而，學(xué)校教育中是否應(yīng)該存在懲罰，是許多教育者在爭論的話題。而在作者看來，學(xué)校教育中應(yīng)存在懲罰，中國青少年研究中心副主任孫曉云說過：教育本就是十八般武藝，表揚(yáng)、批評、獎勵、懲罰，什么都應(yīng)該有。沒有懲罰的教育是不完整的教育，沒有懲罰的教育是一種虛弱的教育、脆弱的教育、不完整的教育。馬卡連柯也曾經(jīng)指出：凡是需要懲罰的地方，教師就沒有權(quán)利不懲罰。在必須懲罰的情況下，懲罰不僅是一種權(quán)利，而且是一種義務(wù)。接下來本文就以懲罰存在的誤區(qū)、懲罰的定義來說一說藝術(shù)性的懲罰，即懲罰的藝術(shù)。
一、懲罰的誤區(qū)
教師使用懲罰，并不是提倡懲罰。這里說的懲罰，也決不是諷刺，挖苦和體罰，它是以育人為目的，學(xué)生能夠且樂于接受的，充滿理智和情感的一種教書育人的挫折藝術(shù)。通過懲罰教育，規(guī)范學(xué)生行為，保證發(fā)展方向，確保學(xué)生身心健康發(fā)展，這應(yīng)是對學(xué)生深層次的關(guān)愛。我們以前走入的是濫罰誤區(qū)，而現(xiàn)在走入的是不敢罰誤區(qū)，這些都是不可取的。當(dāng)你掌握了這門藝術(shù)，選擇恰當(dāng)時機(jī)，把握好尺度，使用一點(diǎn)又何妨——只要是真正為了學(xué)生。在當(dāng)今的學(xué)校教育中存在著對懲罰的誤區(qū)，主要表現(xiàn)在兩個方面：
第一，將懲罰與體罰或變相體罰相等同。盡管在《教師法》和《義務(wù)教育法》等法律法規(guī)中明文規(guī)定:禁止體罰和變相體罰學(xué)生。但一部分學(xué)校的教師體罰或變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象有增無減，而且花樣也不斷翻新，學(xué)生的權(quán)益仍未得到應(yīng)有的尊重和保護(hù)，學(xué)生人格尊嚴(yán)屢受踐踏，由體罰引起的侵權(quán)糾紛和損害賠償案件屢有發(fā)生，是當(dāng)今部分中小學(xué)存在比較嚴(yán)重、具有普遍性的問題。
案例一:栗城縣連代梅村小學(xué)三年級的6名小學(xué)生因沒完成英語作業(yè)，遭到了老師的體罰，4名學(xué)生被打手掌，2名學(xué)生被扇耳光，直到打哭為止。其中一名孩子被扇50個耳光后沒有哭，竟惹得該老師用黑板擦打孩子臉，孩子被當(dāng)場打傷。日前，該老師已被當(dāng)?shù)亟逃重?zé)令停職。
案例二:因上課說話41名小學(xué)生遭割手懲罰。2004年3月1S日，河北省曲周縣東高固小學(xué)的語文老師劉麗娜為了懲罰學(xué)生上課說話，竟然用小刀將全班41名學(xué)生的手心上劃下重重的傷痕。 由于受中國傳統(tǒng)的教育觀、價值觀的影響，有些教師的年齡、性格、氣質(zhì)的差異等原因，“師道尊嚴(yán)”、“不打不成才”一時成了他們的護(hù)身符，他們絞盡腦汁，懲罰的方式也五花八門，有“觸及皮肉”的體罰；有通過經(jīng)濟(jì)手段進(jìn)行罰款罰物的物罰；還有對學(xué)生進(jìn)行人格侮辱的精神懲罰（心罰）。懲罰的程度也有愈演愈烈之勢，造成的結(jié)果觸目驚心。毋庸諱言，當(dāng)前廣大中小學(xué)每天都在發(fā)生著大量的濫用懲罰現(xiàn)象，如打耳光、罰跪、辱罵、諷刺、恐嚇……有的還觸犯了刑法等相關(guān)法制法規(guī)，被媒體屢屢暴光，引起了廣泛的社會反響。
第二、“談罰色變”的傾向，使教育管理缺少了必要的手段，對正常的教育教學(xué)產(chǎn)生了不利的影響。如今，一些學(xué)生家長對自己的子女過度溺愛已成為不爭的事實，即使教師正常的批評學(xué)生或?qū)W(xué)生實施教育性懲罰時，他們往往首先出來反對，動輒還要挾起訴或其他賠償。面對來自社會、學(xué)校、家長等方面的壓力，教師哪里還敢懲罰學(xué)生。結(jié)果教師對學(xué)生的錯誤視而不見、少管少問。許多教師對犯錯誤的學(xué)生抱有一種聽之任之的態(tài)度。教師在課堂回答不敢觸及“錯”字，批改作業(yè)盡量少用“x”，評語不敢寫上“不”字，惟恐自己擔(dān)負(fù)著扼殺“瓦特”、摧殘“愛迪生”的罪名。因此，懲罰似乎成了教育教學(xué)中教師不敢觸及的“高壓線”，教師談“罰”色變，制約了教育事業(yè)的健康發(fā)展。
案例一：在陜西銅川耀州區(qū)南街小學(xué)，邱淑娥是該小學(xué)的語文女老師，曾獲過陜西省優(yōu)秀教師稱號。因為學(xué)生未完成作業(yè)，老師“教育”了一頓，家長便糾集數(shù)人將老師毆打至死。帶頭行兇者張宏文則是她班上一名學(xué)生的父親。
案例二：在作者學(xué)校，為教育學(xué)生遠(yuǎn)離網(wǎng)吧而舉行了全體學(xué)生大簽名活動（當(dāng)然經(jīng)常逃課上網(wǎng)的那幾個學(xué)生也在上面簽了字）。可是，并沒有起到什么約束作用，那幾個有網(wǎng)癮的學(xué)生依然我行我素，甚至半夜翻墻而出。后來，這些學(xué)生私下說：“即使被學(xué)校抓到，最多被批評一下，有什么好怕的。”以上的錯誤的懲罰在學(xué)校教育中應(yīng)該是不存在的，我們在學(xué)校教育中應(yīng)走出懲罰的誤區(qū)，理解真正意義上的懲罰。
面對犯錯誤的學(xué)生，老師應(yīng)該去懲罰，只是在懲罰的時候要注意懲罰的方式與手段，要進(jìn)行藝術(shù)性的懲罰，適當(dāng)?shù)?、正確的、藝術(shù)性的運(yùn)用懲罰，做到罰之及時，罰之有度，罰之有方，罰之有異，深入內(nèi)心，觸及靈魂，這樣的懲罰才有教育意義。
二、懲罰的必要性
1.懲罰的作用。懲罰可以使學(xué)生懂規(guī)矩、辨是非。要想讓學(xué)生知道什么是可以做的、什么是不能做的，可以通過說教、示范等方式。但不可否認(rèn)批評和懲罰也是達(dá)到教育目的有效手段。
懲罰有促使改過自新和激勵作用。只有承認(rèn)做錯了事并接受懲罰，才有助于學(xué)生了解道德責(zé)任并進(jìn)一步發(fā)展道德意識。如果學(xué)生不能或不愿正視懲罰，那么他就難以在正確的道路上大踏步地前進(jìn)。懲罰可以使犯了錯誤的學(xué)生覺醒，能使學(xué)生知恥，能夠激勵學(xué)生奮發(fā)向上。
懲罰有教育和警戒作用。懲罰可以起到一般教育方法所不能達(dá)到的效果。比如，當(dāng)你告誡孩子火不可隨便觸摸時，他或許不信、或許因抵擋不住跳動火苗的誘惑而偷偷地去觸摸，結(jié)果帶來的必然是灼燒之痛。這種痛會使孩子刻骨銘心，使他不會再隨意觸摸火。這就是懲罰產(chǎn)生的教育效果。通過懲罰違規(guī)者，還可以對其他學(xué)生起到警戒作用。
懲罰有助于維護(hù)集體的紀(jì)律。懲罰作為一種管理手段也是維護(hù)集體紀(jì)律的有效工具。懲罰維護(hù)了紀(jì)律的存在，在很大程度上保證了集體目標(biāo)的實現(xiàn)。
2.教育懲罰既是教師管理的需要，也是學(xué)生自身發(fā)展的需要。“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)”。作為小學(xué)教師，更是責(zé)任重大，因為一個人的品格在很大程度上是童年時代形成的。如今教育界普遍提倡“賞識”教育，認(rèn)為好孩子是“夸”出來的，要老師追求春風(fēng)化雨般的教育效果。用愛心教育的方式培養(yǎng)孩子的自信固然是一種方式，然而，我們不得不關(guān)注這樣一種現(xiàn)象，現(xiàn)在的孩子幾乎都是獨(dú)生子女，父母眼中的龍鳳，小皇帝，百般寵愛。這樣的生活環(huán)境造成一部分學(xué)生自私，缺乏愛心，個性脆弱，受挫能力差。教師是應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生，但是尊重學(xué)生并不是不批評學(xué)生。如果學(xué)生犯了錯誤連一句批評都不能有勇氣接受，將來又如何面對紛繁復(fù)雜的大千世界？這種一味遷就、信馬由韁、放任自流，看上去是尊重了學(xué)生，實際上是使得學(xué)生從小是非不分，弱化耐挫力。在這樣的情形下，我們在提倡表揚(yáng)、獎勵、賞識的同時，不應(yīng)該忽視“懲罰”在教育中的積極作用。懲罰也需要尊重與信任，并不只有贊賞才能給予孩子自尊與自信，懲罰更需要尊重與信任，要特別小心地為對方著想，要顧及對方的承受力、尊嚴(yán)，不要讓對方難堪。
作為學(xué)生，只有從小接受恰當(dāng)?shù)慕逃龖土P，不斷積累懲罰所產(chǎn)生的積極的心理體驗，才能增強(qiáng)抗挫能力，才會成長為能夠適應(yīng)社會發(fā)展需要的有創(chuàng)新能力的現(xiàn)代人才。由此看來，教育懲罰既是教師管理的需要，也是學(xué)生自身發(fā)展的需要。
3.古今中外，懲罰從來就是教育的一部分。俗話說：“嚴(yán)師出高徒”、“棍棒底下出孝子”、“不打不成器”，這些都說明了懲罰教育的重要性,當(dāng)然不是說動輒就是棍棒相加，而是要有必要的懲罰，使人免除不良習(xí)性，知道什么可為，什么不可為。對這些話可能很多人會大不以為然，因其與時下流行的教育觀大相徑庭。的確,這些話都不全對,但其中所蘊(yùn)含的一些道理卻是我們不能忽視的。筆者還查閱一些資料，發(fā)現(xiàn)一些教育專家也認(rèn)為在必要時可以給學(xué)生以處罰?？涿兰~斯在《大教學(xué)論》中說：“假如某些人沒有受到溫和方法的影響，就必須求助于比較粗暴的方法，要到用盡一切方法之后，才能宣布一個學(xué)生不堪造就?！敝袊嗌倌暄芯恐行母敝魅螌O云曉認(rèn)為：“沒有處罰的教育是不完整的教育?！?/p>
三、懲罰的原則
一種懲罰要達(dá)到預(yù)期的效果，必須注意以下幾點(diǎn)：
1.最少化原則。教師應(yīng)力求避免懲罰學(xué)生，尤其是盡量減少連續(xù)懲罰。懲罰是不得已而為之的辦法，采用時宜點(diǎn)到為止，以學(xué)生能對問題行為進(jìn)行反思為準(zhǔn)。
2.針對性原則。在使用懲罰時要讓受罰者明白因為什么而受罰，千萬不能模模糊糊，即要有明確的辨別性線索。
3.正面性原則。在對問題行為施以懲罰的同時，要告訴受罰者什么樣的行為才是正確的，并要求他立即改正，產(chǎn)生正確的行為。如果懲罰只是一種形式，在當(dāng)時并沒使受罰者的行為發(fā)生真正的變化，那么這種不痛不癢的懲罰便沒有任何意義。
4.及時性原則。要在學(xué)生出現(xiàn)錯誤行為時，即刻給以懲罰。因為此時的刺激情境還沒有很大變化，便于懲罰與辨別性刺激物之間條件聯(lián)系的形成。
5.后續(xù)性原則。懲罰是對錯誤行為的否定，與獎勵相比學(xué)生難以接受，因此做好后續(xù)工作十分重要。主要是注意學(xué)生的情緒狀態(tài)，以及懲罰后師生思想情感的溝通。事隔多日，當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)正確行為時，應(yīng)給予獎勵，不要對這種變化視而不見。
四、懲罰的藝術(shù)
懲罰的藝術(shù)性從根本上說就是要找到適合的懲罰形式，這種形式既要有過程中的藝術(shù)性要求，有要具有針對性和實效性，同時要區(qū)別于“體罰”，更不能是“變相體罰”。要讓學(xué)生從內(nèi)心中愿意接受它，借以彌補(bǔ)負(fù)疚心理。
這種懲罰必須基于愛心善意，熱愛學(xué)生是教師根本的職業(yè)道德，是貫穿教育始終的準(zhǔn)則。懲罰不能偏離這一基準(zhǔn)。因為懲罰的目的是讓學(xué)生辨惡向善，并通過自己的行為矯正去避免懲罰，而不是為了讓學(xué)生去體驗懲罰。所以，教師對于學(xué)生切不可歧視、厭惡、嫌棄、粗暴，而要熱情、誠懇、冷靜、細(xì)致。否則懲罰教育很可能走火入魔，誤入歧途了。
1.懲罰要及時。學(xué)生的缺點(diǎn)如同小樹身上的偏枝斜枝，園丁的職責(zé)之一是修剪它，唯其如此，方有望造就參天大樹，而修剪偏枝斜枝的過程就是一個及時矯正的過程?！端抉R法》中說：“賞不愈月，使人速睹為善之利也。”意思就是獎賞要及時，士卒就會馬上看到做好事的好處。反之，對于一個該處罰的人不及時地處罰，就會導(dǎo)致在助長惡行的同時壓制了大多數(shù)人的善望，就會使正義得不到伸張，正氣得不到弘揚(yáng)，就會影響到整個班級、整個學(xué)校的風(fēng)氣。俗話說：“惡不積不足以滅身”就是要求我們要防微杜漸，懸崖勒馬，堅決把壞思想、壞習(xí)慣扼殺在萌芽狀態(tài)中。而有的責(zé)任心不強(qiáng)的老師卻不盡其然，知道班級里學(xué)生曠課、打游戲機(jī)，卻不以為然，放任自流；班級里學(xué)生談戀愛、穿出格的時裝，也視而不見；知道學(xué)生中有敲詐、斗毆、抽煙、賭博時，也是“穩(wěn)坐釣魚臺”，不憂不驚。當(dāng)初，宰予上課睡覺，孔夫子忍無可忍，立即停止授課，拍案怒罵：“朽木不可雕也；糞土之墻，不可圬也。于予而何誅！”意思是：腐朽了的木頭不可能用于雕刻的，像宰予這樣睡覺的學(xué)生再學(xué)習(xí)也沒用，成不了才！你是一堆臭狗屎，不值得我責(zé)備你。正是由于孔夫子及時指出了他的錯誤，改正了錯誤，使宰予成為七十二賢之一。澳洲一家私立學(xué)校對學(xué)生的要求非常嚴(yán)格，比如早晨幾點(diǎn)起床，一定要把被子疊好，然后進(jìn)行檢查。如果發(fā)現(xiàn)三次沒有疊好被子，周六就會沒有假放，讓他到農(nóng)場勞動去。這種及時矯正學(xué)生行為習(xí)慣的方法，富有藝術(shù)性值得我們借鑒。
2.懲罰要有度。任何事物的發(fā)展都有一個度，懲罰學(xué)生也要把握一個度，切忌把話說絕，把事做得沒有余地。對學(xué)生不是“一棍子”打死，而要抱著“治病救人”的宗旨。懲罰學(xué)生要根據(jù)他違反校紀(jì)校規(guī)的程度的深淺，來判定對他處以何種程度的懲罰。比如學(xué)生無意損壞了課桌，只需他修補(bǔ)好就可以了；學(xué)生沒有做好每天的值日工作，罰他連續(xù)值日一星期就可以了；學(xué)生在校園里亂扔垃圾、紙屑，則應(yīng)該罰他放學(xué)后去校園里撿拾垃圾一周；學(xué)生在課上頂撞老師，還口出穢言，則應(yīng)該要求其家長來校了解情況，學(xué)校給他一個警告或記過處分，還必須由學(xué)生本人向老師賠禮道歉……在處罰的方式、尺度的把握上也可以參照一下國外的經(jīng)驗。如澳洲一些公立學(xué)校的處理很簡單：每個學(xué)校都設(shè)有兩個警戒室，學(xué)生要是犯了錯誤，老師就請他到警戒室里，由專門的教師依照心理問題或行為問題的不同情況，與學(xué)生進(jìn)行交流，然后采取讓學(xué)生賠禮道歉或?qū)憴z查等不同的處置方法，最嚴(yán)重的懲罰是開除，如果再不起作用，該學(xué)生就會被送到特殊學(xué)校去。
3.懲罰要得法。英國皮亞丹博物館里收藏著兩幅畫：一幅是人體骨骼圖，另一幅是人體血液循環(huán)圖。這是麥克勞德的作品。麥克勞德上小學(xué)時，有一顆強(qiáng)烈的好奇心，他老是想看看狗的內(nèi)臟是什么樣子的。于是，有一天，他殺了一條狗。說來也巧，這條狗正是他們校長的寵物。顯然，麥克勞德闖了禍。校長知道了，決定給他以懲罰。懲罰的內(nèi)容是罰他畫兩幅畫。這就是皮亞丹博物館收藏的兩幅畫。麥克勞德后來成為一名杰出的解剖學(xué)家，這得益于他的校長在他犯了錯誤能對他的好奇心加以恰當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)和正確的引導(dǎo)。毫不諱言，麥克勞德的校長給了麥克勞德以懲罰，然而這樣的懲罰應(yīng)該說是高明的，沒有一點(diǎn)個人泄憤的色彩，卻籠罩著一種詩意的美麗，閃爍著人文主義的光輝色彩。
灌云縣沂北中心小學(xué)王校長曾經(jīng)遇到過一個嚴(yán)重違紀(jì)的學(xué)生，他的處理方法是，先讓學(xué)生在學(xué)校的榮譽(yù)室里熟悉學(xué)校獲得過的所有榮譽(yù)，并讓他寫感受，然而罰他去勞動——擦學(xué)校的校牌，用意就在于讓他用自己的行動擦亮牌子。這樣的懲戒效果不錯，影響了這位學(xué)生的一生，現(xiàn)在這位學(xué)生在工作崗位上表現(xiàn)得很出色，這種講究教育藝術(shù)，體現(xiàn)人文關(guān)懷的懲罰，是懲罰教育的最高境界。
4.懲罰要護(hù)尊。罰是指“施罰使犯過者身心感覺痛苦，但不以損害受罰者身心健康為原則”的一種懲罰方式。它在目的、手段、方式和產(chǎn)生的后果上都與體罰有本質(zhì)區(qū)別。其中最關(guān)鍵的區(qū)別在于：體罰損害了受罰者的身心健康，而懲罰不至如此。應(yīng)該說，大部分教師施加懲罰的初衷是好的，目的是為了幫助學(xué)生分清是非、辨別美丑、認(rèn)識缺點(diǎn)、改正錯誤，但也不能否認(rèn)，有些教師為了個人利益，過分追求教育的功效，甚至認(rèn)為犯有過失的學(xué)生和自己過不去，缺乏足夠的耐心，實施的懲罰帶有明顯報復(fù)的傾向。他們所關(guān)注的是懲罰本身，而不是懲罰所預(yù)期達(dá)到的效果。比如，有的諷刺、挖苦學(xué)生；有的罰學(xué)生抄寫課文數(shù)十遍上百遍；有的將學(xué)生趕出教室罰站，有的直接動手打?qū)W生------這種種做法，不僅嚴(yán)重挫傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，更重要的是傷害了他們的自尊心，剝奪了他們改正錯誤的權(quán)利，摧跨了他們戰(zhàn)勝困難的勇氣。
5.懲罰要有異。實施某種懲罰時，要看學(xué)生身心健康的承受能力。有位女生，性格內(nèi)向，平時不善言語。有一次上英語課，吃東西，被老師發(fā)覺。老師問她在吃什么，迫于面子她說沒有。這時，這位老師立即沖過去，從課桌里把她的書包搶過去，走上講臺，把書包倒過來，一陣稀里嘩啦，書、本子、文具用品，還有餅干散了一地，這位老師恰似征服戰(zhàn)犯的英雄，露出得意的笑容，并且說：“我說你吃東西，你還嘴硬，狐貍尾巴是包不住的?！蹦敲催@位教師處理問題的方法無疑是粗糙的，這種罰沒有顧及到學(xué)生的性別與性格差異。這個女孩性格內(nèi)向所以不宜當(dāng)眾對她進(jìn)行懲罰，應(yīng)該先做些暗示性的動作或言語提醒，然后再課后找該學(xué)生談話，并提出對她懲罰的要求，我認(rèn)為這樣做會比較好。
當(dāng)然，懲罰是還要注意學(xué)生氣質(zhì)的差異，比如針對膽汁質(zhì)的學(xué)生，他們?nèi)菀准?，因此，懲罰的態(tài)度不能強(qiáng)硬，否則會有適得其反的效果；而針對多血質(zhì)的學(xué)生，他們比較溫和，對于他們的懲罰相對與膽汁質(zhì)的學(xué)生可以激烈一些，如尖銳的批評可以使他們感到震動從而改正錯誤；面對粘液質(zhì)的學(xué)生，他們比較安靜，不易表現(xiàn)出情緒，懲罰適宜在課后進(jìn)行；對于抑郁質(zhì)的學(xué)生，他們具有明顯的內(nèi)傾性，懲罰的時候應(yīng)盡量采取溫和、委婉的態(tài)度，對他們不能過于嚴(yán)格或急于求成。
總之，在教育上要實事求是地對待懲罰，既不要迷信懲罰，也不要摒棄懲罰，既不能忽視懲罰的積極作用，也不能無視懲罰的消極作用，應(yīng)該理性而辨證地詮釋懲罰，科學(xué)而藝術(shù)地運(yùn)用懲罰，在大力推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，愿廣大的教育同仁關(guān)心學(xué)生身心健康的前提出發(fā)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，不斷探索懲罰教育的藝術(shù)性，把握懲罰尺度，這樣懲罰教育才會收到良好的效果。
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