因記者閱讀過《紅山文化與遼河文明》一書，當(dāng)見到此書主編、赤峰學(xué)院院長、赤峰學(xué)院紅山文化國際研究中心主任席永杰教授時，很快拉近了彼此的距離。走進他的工作室時，記者突然有了采訪他的動機——這里散發(fā)著遠古文化的氣息：靠西墻壁的文物架上和東側(cè)長條案上，分別擺放數(shù)件興隆洼文化、趙寶溝文化和紅山文化陶器和石器，工作臺上放置正修復(fù)的殘破陶罐及陶片。因為，這些文物一定會引出故事。
研究從采集遠古遺物開始
赤峰學(xué)院的前身是成立于1958年的赤峰高等師范?？茖W(xué)校，2003年4月晉升為本科院校。研究紅山諸文化被列為學(xué)院重點項目。
2003年10月15日，赤峰學(xué)院與中國社會科學(xué)院考古研究所正式簽署協(xié)議，共同建立紅山文化國際研究中心。從此，席永杰教授對于紅山文化研究傾注了大量的精力。
赤峰地區(qū)史前文化遺址分布密集，有小河西文化、興隆洼文化、趙寶溝文化、富河文化、紅山文化、小河沿文化、夏家店下層文化和夏家店上層文化等重要遺址。其中，小河西文化年代距今8500年之遠；興隆洼文化年代距今約為8200年至7200年；趙寶溝文化年代距今約為7000年至6400年；紅山文化年代距今約為6500年至5000年。中國社會科學(xué)院考古研究所內(nèi)蒙古工作隊、赤峰市博物館、翁牛特旗博物館、巴林右旗博物館、敖漢旗博物館、克什克騰旗博物館等館藏豐富的文物。席永杰教授多次到各遺址考察，采集遠古遺物，參觀各館藏文物，和有關(guān)專家學(xué)者交流，然后深入探索研究。
趙寶溝文化石耜
在工作室，席永杰教授拿出兩個小玻璃瓶，給記者看瓶內(nèi)分別裝著的已炭化的谷穗和黍穗。他說，這是在夏家店遺址中出土的人工栽培的谷穗和黍穗，鑒定年代距今約4000年。而且，早在興隆洼文化時期，該地區(qū)就已有人工栽培的谷物，是目前發(fā)現(xiàn)的世界最早的谷類，證明西遼河上游地區(qū)是世界上最早的農(nóng)業(yè)耕作生產(chǎn)區(qū)。席永杰教授又指點一大一小兩件石耜（過去稱為石犁）向記者介紹：這是趙寶溝文化石耜，大小不同，是用于不同農(nóng)作物耕作的，說明當(dāng)時農(nóng)作物品種多，生產(chǎn)多樣化。席永杰教授又給記者看一件從夏家店下層遺址采集的石鞋楦——約距今4000年至3500年的制鞋用模型。他介紹，這種石鞋楦發(fā)現(xiàn)較多，說明當(dāng)時家家都有。
“中華先民在漫長的歷史長河中積累了很多經(jīng)驗，在方方面面都有很先進的理念。”席永杰教授感慨地說。
探索紅山文化玉器制作工藝
赤峰地區(qū)史前文化博大精神，內(nèi)涵豐富，從何處著手研究呢？席永杰教授獨研溪徑，從公益和科技水平發(fā)展上來研究其社會形態(tài)等諸多文化現(xiàn)象。
精美的紅山文化玉器群，每件作品無不透閃著古代人類非凡的智慧。其中，紅山文化遺址中發(fā)現(xiàn)了中華先民最早琢制的玉蠶——紅山文化玉蠶雕刻精美，有縱橫鉆孔。這是如何琢制的呢？
席永杰教授介紹，對于紅山文化玉器制作工藝的研究，多年來是一個熱門話題，但是一直是從理論到書本，有些還處在臆測階段。玉器線切割技術(shù)，香港中文大學(xué)鄧聰教授曾做過實驗，但沒有發(fā)表正式的實驗報告；玉器鉆孔技術(shù)，還沒有見到過正式報告。席永杰教授認為，有必要對玉器線切割技術(shù)和鉆孔技術(shù)進行實驗，以探討紅山文化玉器制作的工藝水平。
2008年5月11日上午，席永杰教授和有關(guān)研究人員做了玉器線切割技術(shù)和鉆孔技術(shù)實驗。實驗證明線切割技術(shù)是項成熟的玉器工藝制作技術(shù)，通過砂繩解玉，切割玦口，其玦口切面呈現(xiàn)的是弧線波浪狀，而用現(xiàn)代金屬工具加工的玉器，切面則不見波浪狀態(tài)。砂繩線切割技術(shù)所做玉器玦口與古人制作玉器玦口形態(tài)完全吻合。
在做玉器鉆孔技術(shù)實驗時，是將玉料固定在操作臺上，將摻水的“解玉砂”放到已確定的鉆孔點，手動鉆的鉆頭放到鉆孔點處的“解玉砂”上，接著操作手動鉆開始鉆孔。鉆孔175分時孔壁螺旋紋十分明顯，孔深為20毫米，與紅山文化玉器鉆孔形態(tài)吻合。
實驗成功后，席永杰教授與赤峰學(xué)院紅山文化國際研究中心秘書長、赤峰學(xué)院歷史系副主任張國強教授共同完成了《紅山文化玉器線切割、鉆孔技術(shù)實驗報告》，在《北方文物》2009年1期刊發(fā)。
揭開8000年前骨笛的謎底
興隆洼文化是中國東北地區(qū)迄今所知年代最早的新石器時代考古學(xué)文化之一，是紅山文化的重要源頭。1986年，考古工作者在赤峰敖漢旗興隆洼遺址發(fā)現(xiàn)一枚有五個孔的禽類骨骼（長18厘米），起初并沒引起人們的注意，大部分人認為它是打獵用“骨哨”，一直存放于中國社會科學(xué)院考古研究所資料庫。
2008年8月，席永杰教授提出，這支五孔的“骨哨”可能是骨笛，應(yīng)當(dāng)拿回來研究。經(jīng)過申請，今年將骨笛從中國社會科學(xué)院考古研究所借回來。骨笛取回后，席永杰教授委托有關(guān)專家通過技術(shù)手段對骨笛進行了復(fù)原修補。經(jīng)鑒定，這支骨笛是由東北地區(qū)一種常見的禽類動物“貓頭鷹”的骨骼制成。席永杰教授請赤峰市竹笛研究會會長楊國慶演奏——8000年前的骨笛奏出悠揚的《草原牧歌》。楊國慶得出結(jié)論：骨笛有7個音級，與現(xiàn)在的7聲調(diào)式輕音樂音節(jié)的結(jié)構(gòu)是一樣的。
席永杰教授認為，制作管樂，需要有相當(dāng)深的樂理知識和制作技術(shù)。這支骨笛的成功演奏，表明早在約8000年前，我們的祖先已經(jīng)認識、掌握了樂理知識和樂器的制作技術(shù)。對這支骨笛的研究，也使我們重新審視古代人類科技發(fā)展水平和古代人類的社會形態(tài)和物質(zhì)生活、精神生活。
今年4月13日上午，赤峰學(xué)院召開新聞發(fā)布會稱：這一研究成果表明，8000年前的中華先民就掌握了制作樂器技術(shù)，從而把中國的樂器史提前了3000年。到場的考古學(xué)、歷史學(xué)專家們和媒體記者報以熱烈的掌聲。有人感嘆：太不可思議！今年6月，央視10套《人與社會》欄目專題介紹了席永杰教授揭開8000年前骨笛謎底的經(jīng)歷。
從赤峰學(xué)院紅山文化國際研究中心編寫的《席永杰教授2004年至2009年科研成果目錄》上，可見席永杰教授的對北方遠古文化的研究成果非常顯著。
席永杰教授承擔(dān)的“西遼河流域紅山文化、青銅文化、游牧文化研究”項目，于2008年12月通過了專家組評審，獲優(yōu)秀獎。同時，席永杰教授的課題成果——他主編的《紅山文化與遼河文明》、《西遼河流域早期青銅文明》、《古代西遼河流域的游牧文化》三部專著得到內(nèi)蒙古自治區(qū)哲學(xué)社會科學(xué)研究十五規(guī)劃項目專項出版經(jīng)費支持，由內(nèi)蒙古人民出版社出版。
《紅山文化與遼河文明》一書對西遼河流域史前時代聚落形態(tài)、經(jīng)濟模式、宗教信仰、文明信息的傳承，紅山文化的源流、性質(zhì)、分期，紅山文化與中原仰韶文化的關(guān)系及紅山文化與中華文明起源進行了深入探討。
《西遼河流域早期青銅文明》一書結(jié)合近年來新的考古學(xué)資料、環(huán)境資料，對西遼河流域全新世早期環(huán)境變遷、夏家店下層文化性質(zhì)、經(jīng)濟模式、手工業(yè)技術(shù)、夏家店下層文化與中原地區(qū)考古學(xué)文化的關(guān)系及夏家店下層文化與北方文明等問題進行了深入探討。
此外，席永杰教授還擔(dān)任了《中國出土玉器全集》內(nèi)蒙古遼吉黑卷第一副主編、《紅山文化研究》主編、《紅山文化研究專輯》2008年第一輯主編；參與國家科技部項目《中華文明探源工程——紅山文化玉器工藝研究》，主持內(nèi)蒙古哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目《紅山諸文化時期的社會形態(tài)研究》等。席永杰教授撰寫的論文《紅山文化研究回顧與展望》、《紅山文化玉器造型的審美情韻》、《從考古材料看西遼河流域古代科技發(fā)展水平》、《紅山文化玉器造型藝術(shù)分析》等10余篇論文在《紅山文化研究》等專集和《北方文物》等雜志公開發(fā)表。
席永杰教授介紹，赤峰學(xué)院紅山文化國際研究中心研究成果引起國內(nèi)外關(guān)注，提高了赤峰學(xué)院的聲譽。美國哈佛大學(xué)、英國劍橋大學(xué)、加拿大多倫多大學(xué)與赤峰學(xué)院建立了廣泛的聯(lián)系。
